Мне и в голову не приходило, что совсем недалеко от этого места располагался секретный город «Арзамас - 16» в котором в свое время работал над разработкой ядерного оружия академик Андрей Сахаров. Поздней две студентки, которые отпросились у меня из студотряда, собиравшего картошку (якобы для смены пропусков в этот город), сказали, что в нем хорошо налажено снабжение дефицитными товарами, продуктами питания и культурная жизнь. Туда привозили иностранные фильмы, запрещенные к показу в остальных местах СССР. Это был окруженный колючей проволокой остров коммунизма. Вот там наука была подлинной, ибо созидала будущую победу над Западным миром.
А рядом коснел в своем невежестве и пьянстве Лузервиль - Ардатов.
Поэтому в лузервилях и процветают советы нечестивых, поскольку люди не получают ни правильного воспитания, ни образования. Лучшие и способнейшие из них прорываются иногда в силиконовые долины или новые «Арзамасы - 16» в острова коммунизма. Советский писатель Юрий Нагибин написал однажды рассказ «На блаженном острове коммунизма» где поведал о приеме на одной из правительственных подмосковных дач Хрущевым писательской братии. Стояла жаркая погода, а в ручейке лежали закрытые бутылки с нарзаном. Рядом стояли столики с чистыми стаканами и открывалками. У речки работники охраны держали наготове удочки, а в специальных загонах плескалась крупная рыба. Нагибин приводит меню с названиями неведомых ему блюд, закусок и вин. Правящая элита могла создать для себя достойные условия существования. В ее понимании это и было коммунизмом. Не случайно вздыхал Некрасов, что «жить только в пору эту прекрасную уж не придется ни мне, ни тебе».
Однако Лузервиль Федотова не в полной мере сравним с Лузервилем - Арбатовым. В первом есть светлые души - православные священники. Во втором их не было. Размышляя от их лица о высоких моральных понятиях любви и покаяния, автор делает серьезные выводы об ответственности человека перед людьми и Богом.
Продолжая линию изучения наследников Ост-Индской компании, автор вполне уместно заводит разговор о Китае, как реальном конкуренте США.
Справедливо и его замечание, что благополучие богатых регионов страны держится на эксплуатации и обнищании бедных районов. Но это вполне соответствует концепции золотого миллиарда - общества изобилия для одних и нищеты для других.
Роман завершается сценой обращения представителя злых сил - сэра Джона в христианство. Таким образом, выражается надежда, что и другие наследники мировой элиты когда-то основавшей Ост-Индскую компанию смогут покаяться и отказаться от своих злых планов. На это хрупкая надежда, поскольку в самом начале Псалмов Давида сказано: «Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их». Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им» (Псал. 2, 1-4).
Война с Богом идет так давно, что нам остается вслед за поэтом Сергеем Бехтеевым и другими боголюбцами «молиться кротко за врагов», за нас грешных и многострадальную Россию.
Изучаемый нами роман отличается от романов, которые в 19 веке создавали А.Дюма и другие писатели. У них подробно описаны интерьеры, где происходят события, костюмы и портреты героев. Когда читаешь эти книги, то мысленно переносишься в описываемую среду и как бы видишь происходящее. Роман того времени заменял кино. Но с развитием кинематографа, роман стал утрачивать свое значение и люди значительно меньше стали читать, а больше смотрят кино или телевизионные фильмы.
Поэтому следует согласиться с автором, который возвращается к традициям, заложенным еще Платоном (научные идеи изображавшем через диалоги), и меньше уделяет времени описательной части, а больше развивает повествовательную сторону и через размышления героев и свои собственные рассказывает о современном мире и его бедах. Такой подход более действенен в изменившихся условиях современной культуры.
Писать рецензию на такую книгу как «Наследники Ост-Индской компании» непростая задача, поскольку почти на каждой странице обсуждаются животрепещущие вопросы нашего жития, и хочется по каждому из них высказать свое мнение, поддержать автора или поспорить с ним. Спора однако не получается, а выходят размышления, которые и сам автор когда-нибудь продолжит в других своих работах, развивая процесс познания Истины и борьбы за Нее.
Литература
художественный вымысел история человечество
1. Посмертные вещания преподобного Нила Мироточивого Афонского. Репринтное издание. - СПб.: Воскресение, 1996.
2. Ильин И.А. Путь к очевидности. - М.: Республика, 1993.
3. Федотов А.А. Наследники Ост-Индской компании. Роман. - А.А. Федотов. - Иваново, Издательский дом «наша Родина», 2012.
4. о. Серафим Роуз «Православие и религия будущего» - Волгоград, Издательство «Православная книга», 1991.