РЕГИОНАЛЬНЫЙ КОМПОНЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ КАК ФАКТОР ФОРМИРОВАНИЯ КУЛЬТУРНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ ЛИЧНОСТИ
Лидия Сергеевна Вагинова, доктор культурологии, доцент
Кафедра культурологии и межкультурных коммуникаций,
теории языка и журналистики
Мурманский государственный гуманитарный университет
Аннотация
Статья акцентирует внимание на проблеме изучения региональной культуры в контексте общероссийского и мирового социокультурного развития как основного фактора формирования культурной компетентности личности. Основное внимание уделяется опыту преподавания региональной культуры в Мурманском государственном гуманитарном университете.
Ключевые слова и фразы: региональная культура; культурная компетентность; культура Кольского Севера.
Abstract
In the article the author emphasizes the problem of regional culture study in the context of all-Russian and world-wide socialcultural development as the basic factor of a personality's cultural competence formation. Special attention is paid to the experience of teaching regional culture in Murmansk State Classical University.
Key words and phrases: regional culture; cultural competence; Kola North culture.
События современности заставляют заново оценивать основополагающее значение культурообразующих факторов в жизни как отдельных регионов мира, так и России. Изучение истории культуры, в том числе региональной, дает понимание специфики самосознания народов во всех её особенностях, во всем богатстве, целостности и противоречиях. Неслучайно одной из важнейших парадигм современной общественной мысли является культурологическая: оценка всех перемен и перспектив развития в рамках социокультурного опыта, свидетельствующего о неискоренимом многообразии человеческого бытия.
Речь идет, прежде всего, о необходимости создания достаточной степени инкультурированности и социализированности молодого поколения, то есть о культурной компетенции личности. А. Я. Флиер характеризует культурную компетентность личности как «своего рода утонченность параметров её социальной адекватности», как «идеальную норму её проявления». По мнению автора, «культурология обеспечивает содержание образования, а педагогика - методы и технологии передачи культурной компетенции» [3, с. 240]. Это позволит выпускникам образовательных учреждений понимать, использовать и интерпретировать широкую сумму специализированных и обыденных знаний, ценностей, составляющих норму общей социокультурной эрудированности современного человека, что является одним из важнейших условий будущей профессиональной деятельности молодого человека в любой сфере культуры - экономике, политике, сельском хозяйстве, науке, промышленности, искусстве или образовании. региональный культура самосознание мурманский
При этом на современном этапе необходимы и критическое прочтение западного опыта, и освоение общероссийских уроков социального творчества, и, что очень существенно, глубокое чувство местной традиции, и серьезная компетентность в области региональной истории. Однако, чтобы использовать культурный потенциал каждого региона, недостаточно включать в систему образования отдельные узкие краеведческие курсы, характер содержания и использования которых во многом ограничен.
Для реализации поставленной цели в Мурманском государственном педагогическом университете была осуществлена подготовка специального учебного пособия для студентов «История культуры Кольского Заполярья» [1]. Учебное пособие для студентов состоит из цикла лекций, в которых Кольское Заполярье рассматривается как субрегион Северо-Западного региона России, обладающего собственной культурноцивилизационной спецификой.
В отличие от других учебных предметов этот курс лекций является интегративным. В нем в итоговом виде используются данные разных наук (истории и экономики, географии и экологии, литературоведения и искусствоведения, археологии и этнографии, педагогики и философии). Курс представляет собой способ сопоставления и синтеза различного знания в едином смысловом поле региональной культурологии. Он конкретизируется и дополняется педагогически целесообразной и целостной учебно-методической системой.
Курс направлен на обеспечение целостной ключевой культурной компетентностью студента по отношению к жизни регионального сообщества; обучение осмыслению его собственного «месторазвития» в масштабах своего субрегиона как органической части Северо-Западного округа и мировой культуры в целом; предоставление возможности студенту представить себя как активную личность, способную продуктивно участвовать в новом цикле регионального и национального культуротворчества.
Кроме того, постижение истории культуры региона активизирует интерес молодого поколения к земле и людям своего края, воспитывает уважение и любовь, учит их осваивать и сохранять природное и культурное наследие, уважать культурные традиции.
Кольское Заполярье представляет собой уникальное по своему природному и историко-культурному значению явление в пространстве Евразии. Развитие древних культур на территории Кольского полуострова приходится на различные отрезки геологической истории Земли. В наименее длительный, но чрезвычайно важный период, получивший название - голоден, определялось развитие природной среды. В период после исчезновения последнего материкового оледенения и его последствий формировался ландшафт, рельеф и животный мир региона. Кроме того, на Кольском полуострове отмечаются особые климатические условия, связанные с солнечным освещением региона: полярная ночь, полярный день, кислородная и ультрафиолетовая недостаточность, долгая (девятимесячная), не очень суровая зима, короткое, совпадающее с весной прохладное лето, двухнедельная осень. Почти все исследователи, прибывающие на Кольский полуостров со своими разнообразными целями, замечали, что характер народа, его обычаи, мировоззрение и творчество складывались под влиянием особой природы. Ощущая сильное воздействие северного климата на человека, они пытались связать или каким-либо образом объяснить его влияние на формирование художественной культуры народов, проживающих в данном месте. В своих работах ученые приводили яркие художественные описания и характеристики окружающего их ландшафта, которые не потеряли своего значения при анализе художественной культуры Кольского Заполярья.
Такие конкретные особенности природной среды, ее цветовые, зрительные, световые и прочие эффекты непосредственно и опосредованно воздействуют на чувства и восприятие человека, творческое, образное осмысление в различных видах художественной деятельности.
Размышляя об особенностях развития общества на Крайнем Севере, И. Ф. Ушаков заключает: «Около восьми тысяч лет назад люди пришли на Кольский полуостров. Суровая северная природа не баловала их. Только ценой постоянного, напряженного труда им удавалось обеспечивать себя средствами к жизни, спасаться от холода. Из поколения в поколение люди совершенствовали орудия труда, способы охоты и рыбной ловли, устройство жилищ, изготовление одежды и предметов домашнего обихода. Они приспособились к природно-климатическим условиям Заполярья, открыли места, наиболее удобные для промысловых занятий. Древнее население положило начало освоению Кольского полуострова» [2, c. 26].
Север - это «великий диктатор», заставляющий народы жить по заданным природой правилам, и оказавшиеся на северной кромке земли, на северной границе материка люди с неумолимой необходимостью опираются друг на друга, обогащают опытом и на этой основе сближаются, взаимодействуют и сотрудничают. Север диктует всем, кто из поколения в поколение связывает себя с Полярными просторами, формы поведения, пристрастия, ритмы и темпы мышления, жизненный уклад, черты характера, душевные свойства, эстетические вкусы.
В исторической реальности Кольский Север - это одно из самых древних мест формирования индоевропейской семьи народов и ареал сохранения реликтовых культур финно-угров и славян. Это также место скопления значительного числа редких памятников, сохранившихся от древности до современности. Среди них - особые орудия хозяйственных промыслов; мегалитические сооружения - лабиринты и сейды; сотни гравированных и живописных наскальных изображений, позволяющих реконструировать картину мира древних обитателей Кольского полуострова; интереснейшее наследие средневекового народного творчества саамов и поморов, их связи с другими культурами Севера, Запада, Юга и Востока; образы храмового и народного северного зодчества и других ремесел, а также памятники судоходства, торговли и многое другое.
Особое историко-культурное значение Кольская земля обрела в Новое и Новейшее время, когда ее природные сокровища стали предметом активного интереса российского общества, направившего свою социальную энергию на научное и промышленное освоение Севера. Романтизм и практичность соединились в культурном творчестве тех россиян, которые изучали и осваивали этот суровый край в контексте стратегий Петра Великого и его преемников вплоть до начавшейся глубокой модернизации края на рубеже XIX и XX веков. Культурное наследие этого времени значительно.
Модернистская концепция преобразования пространства Кольского севера в XX веке жестко изменила тонкие балансы сосуществования традиционных культур саамов, поморов, коми-ижемцев. Культура края гигантским скачком продвинулась на передовые рубежи научно-технического прогресса ценой больших социальных трагедий и подлинного народного героизма. Кольский полуостров покрылся новыми промышленными городами, а его полиэтничное население создало фундаментальные культурные формы XX века в материальной, духовной и художественной сферах, включившись в российские и глобальные ритмы профессиональной деятельности, создав эффективные социальные институты и особый мир культуры повседневности.
Исторический итог творчества людей Мурмана в XX веке оказывает удивительное впечатление. Он обладает даже долей мифологичности. В этом итоге содержатся очень значительные потенциалы, которые при разумных социокультурных стратегиях деятельности могут обеспечить достоинство личности северян и высокие эталоны создаваемой ими новейшей культуры.
Таким образом, культурное многообразие регионов России, уникальность исторического опыта населяющих ее народов являются не только бесценным достоянием прошлого, но и важным фактором обновления современной жизни людей. Речь идет о необходимости создания для образовательных учреждений фундаментального историко-культурологического образования с целью реализации концепции целостного культурного наследия как важнейшей части социокультурного воспроизводства российской нации и ее народов. Такой подход позволит молодежи быть компетентной в отношении ко всему, что происходило и происходит в ее крае.
Список литературы
1. Мосолова Л. М., Вагинова Л. С. История культуры Кольского Заполярья: учеб.-метод. пособие. СПб.: Астерион, 2005. 150 с.
2. Ушаков И. Ф. Избранные произведения: историко-краеведческие исследования: в 3-х т. Мурманск: Мурманское кн.
изд-во, 1997. Т. 1. Кольская земля. 648 с.
3. Флиер А. Я. Культурология для культурологов: учебное пособие. М.: Академический Проект, 2000. 496 с.