Честь победы была приписана Борису Годунову. Князь Мстиславский даже получил от царя выговор за то, что в своем донесении не упомянул имя Бориса. О заслугах Годунова было поведено рассказать в иноземных землях, и ему самому был пожалован титул «слуги», дававшийся за особо важные победы.
Уже современники видели, что все, что рассказывали о «подвигах» Годунова, является ложью. В некоторых пограничных городах люди говорили, что Борис сам навел крымцев на Москву, чтобы отвлечь народ от толков об убийстве Дмитрия. Борис, узнав о таких разговорах, приказал разыскивать злопыхателей, предавать их пыткам, но действовать так, будто инициатива казней исходила от приговора князя Федора Мстиславского «с товарищи». Зато помилование виновных большей частью писалось как «пожаловал царь по прошению Бориса Федоровича».
Правительство стремилось как можно лучше обеспечить служилых людей землей с крестьянами. Но сделать это было не просто. С открытием Сибири и с основанием порубежных городов на юге Московского государства громадный поток населения устремился из центра на новые земли. Становилось ясно, что если не поставить заслон этому потоку, скоро некому будет платить налоги, а служилые люди вообще будут не в состоянии нести государеву службу. Бояре, владевшие вотчинами, нередко предоставляли крестьянам большие льготы, тем самым также переманивали их на свои земли.
Чтобы положить конец крестьянским переходам, Борис издал закон, уничтожавший Юрьев день - право перехода крестьян с одной земли на другую. Но тогда вместо законного перехода начались незаконные - появились беглые крестьяне, число которых с каждым годом увеличилось. Помещики требовали возвращения своих крестьян, заводили тяжбы, но исполнить желание всех помещиков было нелегко - ведь многие крестьяне бежали к казакам или пополняли разбойничьи шайки.
Да и сам Борис нуждался в расширении населения на окраинах. В конце 1593 г. по течению реки Оскол были построены крепости Белгород, Оскол, Валуйки.
Борис старался завоевать доброе отношение к себе среди простого люда. В 1595 г. он способствовал восстановлению сгоревших дворов Китай-города. При следующей попытке зажечь Москву Борис распорядился немедленно казнить виновных. При неурожаях он всегда подавал помощь пострадавшим. При разъездах по государству выслушивал челобитные и раздавал бедным милостыню.
В 1596 г. в Смоленске стали возводить каменные стены по проекту мастера Федора Коня. Вместо того чтобы, как бывало прежде, собирать на строительство людей принудительно, Годунов устроил работы по найму. Он сам отправился в Смоленск, чтобы показать тамошним жителям, что правительство никогда не оставит население недавно присоединенного города на произвол судьбы.
Однако основное внимание Борис по-прежнему уделял служилому сословию. В 1597 г. был подтвержден закон о прикреплении крестьян к земле и установлено, что все убежавшие со своих прежних земель подлежали в течение пятилетнего срока возвращению владельцам. Кроме того, Годунов постановил, что все, кто прослужил или служит у своих владельцев не менее полугода, становились их вечными холопами.
В 1598 г. царь Федор Иванович скончался. Борис объявил, что покойный царь передал свою державу царице Ирине. Доселе еще не бывало на Руси случая, чтобы женщина царствовала самостоятельно, не будучи опекуншей детей. Понимая кратковременность своего правления, Ирина спустя девять дней после смерти мужа постриглась в монахини Новодевичьего монастыря.
Собравшиеся бояре постановили, что правление останется в руках Годунова. Созванная в Кремль во время заседания Боярской думы толпа состояла из сторонников Бориса. Потому она стала кричать, чтобы царем стал Годунов.
Иов объявил, чтобы народ шел просить Бориса принимать царство. Патриарха поддержали духовенство, служилые люди и часть бояр. Представителям наиболее знатных фамилий - Шуйских, Мстиславских, Романовых, Черкасских не оставалось ничего другого, как согласиться с мнением большинства. Земский собор избрал царем Бориса Годунова.
Чтобы привлечь к себе народ, Борис освободил крестьян на год от податей, а всех инородцев от уплаты ясака. Торговым людям царь дал право беспошлинной торговли на целых два года, одновременно служилым людям было выдано годовое жалованье. Подвергнутым опале в период прежнего царствования даровалось прощение, узники вышли на свободу. Вдовы, сироты и бедные люди получили от Бориса помощь. Он отменил смертную казнь, которой не подвергались теперь даже воры и разбойники. Преследуя пьянство, Борис во многих городах закрыл кабаки.
Но все эти меры не прибавили популярности новому царю. Кроме служилых людей и духовенства, никто не поддерживал Бориса. Продолжались смуты, вызванные законами о прикреплении к земле и холопстве. Крестьяне бежали от своих владельцев, в холопы попадали и свободные люди, включая и детей боярских, имевших поместье. В холопы забирали просто неизвестных людей, насильно вымогая с них кабальную запись. В свою очередь некоторые умельцы стали пользоваться холопством по-своему. Они, продав себя в холопы одному хозяину, жили у него некоторое время, а напоследок, обокрав, бежали в другой дом или город и там проделывали то же самое с очередным хозяином.
По истечении льготных лет вновь открылись кабаки, и источником казенных доходов стала продажа спиртного. На дорогах участились случаи нападения на проезжих. Даже в Москве ночью было опасно выйти на улицу - каждое утро в Земский приказ доставляли убитых и приводили ограбленных.
Во внешней политике Борис по-прежнему старался сохранять мир. Были подтверждены все прежние мирные договоры, в том числе и с крымским ханом. Неудача постигла Москву лишь в Закавказье. После того как кахетинский царь Александр был убит, русские с большими потерями оставили Кахетию.
Царь Борис отличался необычайным вниманием к иностранцам. Из них была составлена особая часть войска. Они получили льготы при взимании податей и повинностей, а некоторым иностранным купцам было предоставлено и право беспошлинной торговли. Годунов разрешил построить в Немецкой слободе иноверческую церковь. Для своего обихода Борис пригласил иностранных врачей и аптекарей, запрещая им лечить, кого бы то ни было без царского дозволения. Годунов отправил для учебы в Англию четырех русских дворян.
Первоначально Борис не преследовал своих врагов. Однако затем расправы возобновились. Их жертвами стали Богдан Вельский, а также боярин Федор Романов, постриженный насильно в монахи под именем Филарета.
В годы правления Годунова Россию постигло страшное бедствие. В 1601 г. вследствие дождливого лета и ранних морозов случился неурожай. Уже зимою в Москве цена хлеба сильно возросла. Следующий год также был неурожайным. То же было и в 1603 г. Такой беды не знали предыдущие поколения людей. В Москву толпами стекались нищие, тысячи людей погибали от голода. Люди стали есть кошек, собак, сено, солому и даже стали пожирать друг друга. Опасно было заехать на постоялый двор, потому что приехавшего могли зарезать и съесть.
Но в целом ряде районов Московского государства хлеб был. Однако мало кому хотелось жертвовать своим благом ради общей пользы. Зерно из запасов продавалось по высокой цене или зарывалось в землю, чтобы его не отняли голодающие. Преследуя московских торговцев, скрывавших хлеб в своих лабазах, Борис приказал отбирать его у них, отдавать беднякам, а хозяевам выплачивать стоимость хлеба по умеренным ценам. Но нередко посланные подкупались лабазниками и «не находили» у них хлеба, а иногда покупали у них гнилой хлеб.
Царь отворил свои житницы, приказав продавать бедным хлеб по самым низким ценам, а беднякам раздавать деньги. Но приказные раздавали деньги лишь своим людям - родне и собственным сообщникам, которые, переодевшись в лохмотья, приходили за деньгами, а всех остальных нищих разгоняли палками. После месячной раздачи Борис, наконец, понял, что лишь обогащает воров. К тому же он стал бояться появления в Москве заразы и мятежа. Однако толпы народа со всех концов государства стремились в Москву за хлебом. Не получив его, многие гибли в дороге, их трупы терзали хищные звери и голодные люди, потерявшие человеческий облик. Голодные годы стали последним толчком к началу Смутного времени.
2. Смутное время. Начало польско-шведской интервенции
Появление самозванцев
В начале XVII в. в России произошли события, вошедшие в историю под названием Смутного времени. Это был глубочайший кризис, охвативший все стороны жизни общества и поставивший под вопрос само существование Русского государства.
Смута имела многие причины. Среди главных из них историки называют «великое разорение» конца XVI в., ставшее результатом опричнины и многих войн времен Ивана Грозного, прежде всего неудачной Ливонской войны. Последствием кризиса стало начало закрепощения крестьян. Хозяйственное разорение и закрепощение вызвали бегство крестьян, а также представителей других сословий на окраины России, где они становились казаками. Именно казаки стали главной антиправительственной силой, действовавшей в период Смуты.
Недовольны были существующими порядками и дворяне. Они составляли основную часть войска, однако почти не участвовали в управлении государством. Поэтому часть дворянства выступала в период Смуты как враждебная государству сила.
Толчком к Смуте стало прекращение правившей в России династии. Таинственная смерть младшего сына Ивана Грозного Дмитрия сразу же породила в народе толки и домыслы о чудесном спасении царевича. Эти слухи и привели к появлению самозванцев. Выдававшие себя за царевича Дмитрия самозванцы собирали вокруг себя народные массы, недовольные правящими государями и их политикой. Наиболее удачливым из, самозванцев был первый из них. Историки не имеют общего мнения о его личности, хотя, пожалуй, самое распространенное, что это был Григорий Отрепьев, беглый монах Чудова монастыря.
Этот молодой человек объявился на территории Речи Посполитой. Здесь он «открылся» нескольким польским магнатам, заявив о своих правах на русский престол. Этот первый самозванец - Лжедмитрий I обвенчался с дочерью крупного магната Юрия Мнишека Мариной, пообещав в качестве подарка будущему тестю обширные земли «своего» царства. Претендента поддержали король Сигизмуд III и католическое духовенство; он же предлагал передать Смоленск и Северскую землю Польше и способствовать подчинению русской православной церкви папе римскому. С небольшим отрядом польской шляхты (дворян) и запорожских казаков самозванец в конце 1604 г. перешел границу России.
При движении к Москве силы самозванца непрерывно увеличивались, поскольку к войску присоединялось множество простого люда из разоренных голодом русских земель. Горожане восторженно встречали «Дмитрия» как законного претендента на московский престол. Ему сдались Моравск и Чернигов, но затем воевода Басманов сумел нанести войску Лжедмитрия поражение. Поляки стали покидать самозванца, опасаясь, что добыча в Русской земле не будет велика.
Их место занимали русские люди, приходившие с южных окраин государства. Воеводы многих городов добровольно или вынужденно признали власть нового «царя». Скоро у него уже набралось 15-тысячное войско, с которым ему удалось нанести поражение войску Бориса Годунова.
В Туле Лжедмитрий начал устанавливать связи с иноземными послами, а также назначил своим патриархом рязанского архиепископа грека Игнатия, разделявшего во многом его стремление на сближение с католичеством.
Вскоре из Москвы пришла весть о смерти Бориса Годунова. Говорили, что он в отчаянии отравился. 20 июня 1605 г. «Дмитрий», радостно приветствуемый московским людом, въехал в столицу на белом коне. Некоторые отмечали, что хотя его лицо и не было так красиво, нос широк, волосы рыжеватые, но выражение лица говорило о человеке, обладающем несомненным умом. Венчание на царство он отложил до приезда Марии Нагой, матери царевича Дмитрия (пребывавшей в сане инокини Марфы). Встреча матери с «сыном» состоялась у села Тайнинского. Царь, встретив карету, в которой сидела инокиня, соскочил с лошади и бросился к ней в объятия. Народ, собравшийся посмотреть на встречу, был потрясен этой сценой.
Лжедмитрий I был вынужден что-то сделать для низов, видевших в нем «доброго царя» и поддерживавших его на пути к престолу, и он даже дал свободу части холопов и освободил от зависимости крестьян, бежавших от владельцев в голодные годы. Однако в целом крепостническое законодательство осталось прежним. В то же время поддерживавшие его дворяне и польские наемники получили и землю, и деньги.
Через некоторое время после этого события по Москве пошли фантастические слухи о том, что якобы мертвый Дмитрий разгуливает по городу. Тогда тело самозванца, преданное земле, вырыли и сожгли за Серпуховскими воротами. Пеплом выстрелили из пушки в польскую сторону, в ту, откуда Лжедмитрий пришел в Москву.
После убийства Лжедмитрия бояре решили провозгласить царем Василия Шуйского при условии, что он станет править лишь с их согласия.По звону колокола народ собрался на площадь, где сторонники Шуйского призывали выбрать князя своим царем. Однако раздавались крики и о том, что нужно разослать по всем городам грамоты, чтобы царя избирали выборные люди со всей земли. Бояре отвечали, что этого делать не нужно, и сразу же повели Василия в церковь, где он на кресте поклялся править в согласии с боярами, никого не казнить без их ведома, не отнимать у родственников осужденных их вотчины, а у купцов их торговые дома.
Сразу после отправления по всем городам грамот о своем избрании Шуйский перевез из Углича в Москву тело царевича Дмитрия. 3 июня останки царевича были поставлены в Архангельском Соборе. По всему царству была разослана грамота, извещавшая о Чудесах, происходящих у его гроба. Здесь же было сказано, что виновник смерти царевича Борис Годунов, а мать Дмитрия, монахиня Марфа, приносит всенародное покаяние за то, что под принуждением признавала самозванца своим сыном.
На патриарший престол вместо Игнатия был избран казанский митрополит Гермоген, еще в дни правления Лжедмитрия отличавшийся непримиримостью к иноземцам. Марина и Юрий Мнишеки были сосланы в Ярославль.
В эти дни из Москвы в Речь Посполитую во владения Мнишеков бежал приближенный самозванца Михаил Молчанов. Он начал искать новую кандидатуру на роль Дмитрия. Вначале он хотел сам сыграть эту роль, но потом понял, что внешне ничем не напоминает царевича. Единственным, кто поверил Молчанову, был бывший холоп Иван Болотников, который возвращался через Польшу на Русь из турецкого плена и потому ранее не видел «воскресшего царевича». Молчанов поручил Болотникову собрать силы для борьбы с Шуйским и рассказывать всем и каждому, что Дмитрий жив и скоро вновь придет в Москву отнимать свой престол у Шуйского.
Слух о том, что Дмитрий жив, уже полз по пограничным русским городам. Стрельцы, собранные под Ельцом еще Лжедмитрием I для похода на Крым, отказались повиноваться Шуйскому и присягнули стоять за «законного царя».
В это время и появился в Русской земле Болотников, который всех уверял, что действует от имени законного царя Дмитрия. Он стал рассылать грамоты и призывать бедных действовать против богатых, подчиненных против начальствующих. «Дмитрию» присягнули Владимирская и Рязанская земли, Пермская земля и Астрахань. Шуйского поддерживали лишь Казань, Нижний Новгород и Псков. Даже в Москве стали распространяться подметные письма, уверявшие в скором возвращении «законного царя».
Силы Болотникова непрерывно росли. 2 декабря 1606 г. он пошел к селу Коломенскому под Москвой. Однако недовольные политикой равенства, проводимой Болотниковым в войске, и не видя самого Дмитрия, некоторые дворяне оставили своего предводителя и стали переходить к Шуйскому. Болотников был отбит, ушел в Калугу.