411
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие . ......................................................................................................................II
Гуманизм как основа европейской культуры. Отрыв от метафизики и переход к
изучению единичных явлений природы. Возрождение стремления к синтезу.
Энциклопедисты. Эмпирический синтез и его природа. Материализм и атеизм.
Новейшие открытия науки. Менделеев. Природа времени и пространства. Принцип
относительности, электромагнитная теория света и гипотеза об эфире. Радий и
открытие дематериализации материи. Энергетивная философия, монизм. Закон
энтропии. Величайший переполох в научном мировоззрении. Всеобщая переоценка
ценностей. Паука и религия. Мистицизм и научный синтез. Позитивизм и мистицизм.
Четыре полюса интеллектуального мира. Изучение психических явлений. Древний и
новейший мистицизм. Индия и средневековье. Древность и единство эзотерической
науки. Книга Тота как древнейший памятник человеческого гения. Ее происхождение.
Свидетельства Элифаса Леви и Блаватской. Падение Египта и разрушение культуры
древнего мира. Распространение христианства. Великий Арабский Халифат.
Альбигойцы и распространение мавританской культуры. Рыцари храма. Падение
ордена тамплиеров и масонство. Розенкрейцеры и мартинисты. Известнейшие деятели
новейшего мистицизма. Е. П. Блаватская и теософическое общество. Шри Рамакришна
Парамахамса. Истинное значение гибели древних цивилизаций. Александрийская
библиотека, Марк Аврелий и Юлиан. Истина вечна! Книга Тота как последний завет
минувших веков.
Введение. О Вечной Истине и верховном синтетическом учении системы
Арканов ..............................................................................................................................XX
I. О видах человеческого познания ........................................................................XX
Доктрина о Бытии в продлении как основа трансцендентальной метафизики.
Трансцендентальное сознание как вторая Ипостась Реальности. Синтез и твар-ность.
Homo sapiens. Понятие о среде. Природа Проявления. Виды познания; чувствование и
разум. Ступени познаваемого: ощущения, восприятия, представления, мысль, идея,
закон идеи, принцип. Философия как наука о принципах. Принцип как нумен.
Классификация Сент-Ив д’Альвейдра. Количество принципов и их порядок.
Абсолютное и относительное. Человек как микрокосм. Чувство синтеза. Направление к
Абсолютному и его познавание. Категория относительного. Эмпирический опыт и
интуиция. Откровение как интуиция расы. Книга Тога как собрание Первоверховных
Принципов.
II.
Аркан
как
высшее
проявление
символизма
...............................................................................................................................................XXVI
II
Понятие о символе вообще. Язык символа. Передача идей посредством
символизма. Слово как символ. Красноречие. Искусство как символ. Музыка. Идеал и
гений. Религия. Таинства. Мистерии. Аркан как высшее проявление символизма.
III. О геометрических методах исследования и метафизическом пространстве
...............................................................................................................................................XXXI
II
Элемент времени. Алгебраический метод исследования. Хене Вронский и его
работы в области теории чисел и алгоритмии. Понятие о простейших формах
мышления. Мышление по понятиям. Идея метафизического пространства.
IV.
О
системе
и
познавании
Арканов
.
...............................................................................................................................................XXX
V
О стремления к Абсолютному. О разуме. Дух и иллюзия. Символизм Таро. Его
влияние на человеческую культуру. Эзотеризм. Основные деления Книги Тота. Ее
единство и целостность. Каждый Аркан есть аспект Абсолютной Науки. О познания
Арканов. Природа космогонии. Учение первой декады Арканов. Жизненность Книги
Тота и ее эластичность. Таро как философская машина. О средствах и путях
постижения Арканов. Каббала. Апокрифы первых веков христианства. Евангелие
412Отрочества. Ключики Соломона. Enchiridiom. Исторические сведения о Таро, в Европе. Курт де Гебелин. Эттейла и карты Таро. Цыгане. Раймонд Луллий. Джордано Бруно. Пик де Мирандоль. Постель. Николай Фламмель. Рейхлин. Агриппа. Розенрот. Кунрат. Сен-Мартен. Эли-фас Леви. Станислав де Гуайта. Папюс. Г. О. М. Успенский. Побочные источники. Индия. Гностицизм. Фило-софумена. Неоплатоники. Мистицизм первых веков христианства. Русские источники. Голубиная Книга. Свидетельство Соловьева. Заключение. Священная Книга Тота — ВЕЛИКИЕ АРКАНЫ ТАРО Аркан I .....................................................LII
1 ... 53 54 55 56 57 58 59 60 61
XII § 1. О Природе Божественной ........................................................................................LXXXII Аркан III как связь между Арканами I и II, утверждающая возможность их раздельного постижения. О Внутреннем Самосознании Космического Духа. Бина и Хокма. Дилемма Неба и Земли. Учение Филона о Сверхчувственном Мире Идей.
413
Вечная и Небесная Природа как Первообраз временной и космической природы.
Божественная Природа как Источник Произрождения.
§ 2. Мир Нагорний и Мир Бытия .................................................................................LXXXVI
О Первичном Мировом Творчестве. «Небо» и «Земля» Аристотеля. «Essentia» и
«Existentia».
Об
утверждения
мировой
системы
возможностей.
Рождение
Интеллигибельной Природы. Сефер Иецира, Филон, Джордано Бруно, Гермес
Трисмегист, Шеллинг. Учение о Первообразе. Первообраз как орудие Творчества.
Замкнутость и целостность Первообраза. Об абсолютности Мира Первообразов.
§ 3. О Тернере, о познавании его законов и соотношений между членами ..........XCI
I. Генезис принципа Тернера в области Духа ......................................................XCI
О скрытой бинерности. Идея как проявленный бинер. Сущность идеи и Верховный
Бинер. Высший и частный Тернер. Триада и Тернер. Верховный Божественный Тернер
как Великий Мировой Архитектор. Учение о Нем в различные эпохи и у различных
народов.
П.
Начала
учения
о
частном
тернере
...............................................................................................................................................XCII
I
О том, что все явления проистекают из бинеров. Понятия об интеграле, андрогине
и нейтрализации бинеров. Химические соединения как символ нейтрализации бинеров.
О полном или общем, частном и частном относительном андрогинах. Тернер как
совершенная проекция нумена в разум. О сложности и трудности нейтрализации
бинеров.
III. О природе членов бинера .................................................................................XCV
О том, что бинер есть равенство противоположностей. О природе тезиса и
антитезиса. Тезис есть утвер ждение утверждения и отрицание отрицания, антитезис
есть утверждение отрицания и отрицание утверждения. Тезис есть прообраз
Реальности, антитезис есть лишь его тень, не имеющая самодовлеющего
существования.
IV. О нейтрализации бинеров ..................................................................................XCVI
Нейтрализация бинера есть восстановление интеграла как Первообраза. О природе
нейтрализации как таковой. О формах и степенях свободы. Нейтрализация бинера как
разрушение оков. О последовательных ступенях и технике нейтрализации бинеров.
Понятие об ереси.
§ 4. О природе движения. О траектории и элементах простейшего
абсолютного движения.....................................................................................................XCIX
Ошибочность понятия об «очевидности». О природе движения. Пульсация, элемент
и простейшая форма движения. Истинная природа прямолинейного, движения.
Понятие о траектория и элементах простейшего абсолютного движения.
§ 5. Об иероглифе Аркана III ..........................................................................................CII
Символ креста. О том, что энергия духа воспринимается всеми планами космоса.
Об эволюции и инволюции. О законе Орла.
Аркан IV ...................................................CIV
§1. О Первичном Мировом Творчестве через Логос — Слово Творения ..............CV
Логос как принцип формы. Мировое Творчество есть эманация Вселенским Духом
Своего Сознания во вне Его Нерасчлененного Единства. О претворении Божественной
Природы в Источник Произрождения. О претворения Первообразов в монады. О
нерушимости связи монад с их Первоисточником. Монада как относительная
бесконечность. О природе индивидуальной монады. О преемственности этой доктрины
на пути веков. О Субстанциональности Проявления Божества. Индивидуальность как
modus vivendi монады. О том, что индивидуальность присуща лишь чистому духу.
§ 2. Начала учения об Имени Божественном — הוהי — Тетраграмматоне ............CXI
О природе абстрактной истины. Проявление Триады. Понятие о Хе".
§ 3. О коллективизме индивидуальностей ...................................................................CXII
О двух аспектах бытия единичных факторов. Понятие о группах. Начала учения об
Адаме Кадмоне.
414
Аркан V
......................................................................................................................................................CXI
V
§ 1. Учение о второй пассивности; Хе как пассивное начало; монада и ее
индивидуальность .............................................................................................................CXV
О подобии Аркана V Аркану II. О природе индивидуальности в ее пассивности.
Монада как субстанция второго рода
.
§ 2. О Божественном Макрокосмическом Сознании и Божественной Душе ........CXVI
О чувстве стадности. Гений как высшее развитие индивидуальности. О человеке
как микрокосме. Понятие о Божественном Сознании.
§ 3. Об эволюции познаваний и чувстве синтеза ........................................................CXIX
Об эволюции техники мышления. О мерилах и шаблонах. О неумолимой
закономерности постижений. О назначения позитивизма Об индивидуальности высших
форм познавания. Об эзотеризме. О росте чувства синтеза и способности видеть
единство в многообразии. Магия как искусство развития в себе гениальности.
Биогенетический закон Геккеля.
§ 4. Об ЭВОЛЮЦИИ И ИНВОЛЮЦИИ.......................................................................CXXIV
§ 5. О двух типах человека...............................................................................................CXXV
Индивидуальность и сознание. Два аспекта самосознания монады. Вихревая
природа индивидуального сознания. Бинерность индивидуальности и сознания
человека. Чувствование и разум.
I.
О
красном
человеке
иероглифа
Аркана
V
...............................................................................................................................................CXX
VII
О том, что его природа — это сенситивная восприимчивость. Постепенное создание
личности. Эволюция. Его стихия.
II.
О
черном
человеке
иероглифа
Аркана
V
...............................................................................................................................................CXX
VIII
О том, что его природа — это интеллектуальное творчество. Дифференциация
самосознания. Инволюция. Его стихия.
III.
О
Великом
Иерофанте
иероглифа
Аркана
V
...............................................................................................................................................CXX
X
О том, что его природа — это синтезирование деятельности обоих типов.
Утверждение монады как сверхсущее небытие и как сознательная часть в Целом.
Аркан VI
......................................................................................................................................................CXX
X
§ 1. О Природе Небесной, Эдеме, Космическом Коллективном Человеке —
Адаме Кадмоне и завершении Первичного Творчества............................................CXXXI
О принципе тварности. О Небесной Природе и начале свободного выбора. Дилемма
Божественной и Небесной Природ Закон Аналогии. Мир как совершенное подобие
Творящего Божества Символ гексаграммы
§ 2. О возможности грехопадения Адама Кадмона и об иероглифе Аркана VI ....CXXXIII
О природе монады. Падение монады как стремление к утверждению. Две потенции
духа.
§ 3. О Динамическом Тетраграмматическом Цикле..................................................CXXXIV
Начало учения о Хе". Триада и тернер. Хе" — как плоскость сознания. Об
активности факторов высших планов по отношение к низшим. О процессе нарождения
Динамического Тетраграмматического Цикла. Закон непрерывности Йодов.
§ 4. Первоверховный. Закон Аналогии .........................................................................136
I.Изумрудная Скрижаль Гермеса Трисмегиста ...................................................136
О природе Закона Аналогии. Текст Изумрудной Скрижали Гермеса.