Материал: СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА СЕВЕРНЫХ РЕГИОНОВ

Вторая парадигма – социологический реа-

лизм, объект которого – общество, социальные системы, социальные структуры, социальные институты.

Третья парадигма – социологический кон-

структивизм, исследующий взаимосвязи между макро- и микросоциологией, объектив- но-предметным и субъективно-ценностным подходом и рассмотрение объекта и предмета социологии в единстве объективных условий и субъективного фактора.

В методологическом плане подобное видение потенциала социологии через призму известных парадигм позволяет применять в комплексе созданный учеными богатый арсенал методического инструментария для исследования локального социума.

Для вычленения полезных парадигмальных идей в отношении исследуемой локальной социальной общности, на наш взгляд, вполне уместно использовать широко известный в менеджменте SWOT-анализ как метод стратегического планирования. Одним из видов деятельности является генеральная исследовательская стратегия, понимаемая как «стра-

тегия описания, объяснения и понимания социальной реальности»12.

Использования модели SWOT в процессе выбора методологических подходов к исследованию локальной среды становится механизмом селекции идей, сформированных социологическими теориями в рамках мето-

дологических парадигм номинализма, реализ-

ма, конструктивизма.

Такимобразом,какследуетизприведенной схемы,каждаяизизвестныхметодологических парадигм в социологии сохраняет как определенный исследовательский потенциал, так и издержки познания социального пространства в локальной среде. Наиболее подходящим для исследованиясоциумавлокальнойсредепредставляется конструктивизм, в рамках которого логика исследования начинается с сознания и поведения людей. Такой подход исследователи называют социологией жизни. Ж.Т. Тощенко

впроцессе анализа форм и методов социологического знания пришел к выводу, что в социологии жизни «преодолеваются крайности

втрактовках сути социологии, оперируя понятиями социальной реальности, ее универсальности, уникальности, надындивидуальности,

вто же время измеряя ее посредством сознания, поведения и окружающей среды»13.

Социология жизни через исследование повседневности/быта, традиционных форм жизнедеятельности (социокультурный опыт), диспозиций, традиционных практик воспитания (когнитивное развитие), восприятия северного мира, пространства (рефлексивный и когнитивный уровни) позволяет придти: а) к уяснению средовых особенностей человека; б) пониманию его внутреннего мира; г)видениюокружающейегоприродной,искусственной и социальной среды; д) выявлению связей между макро- и микромиром человека.

Полученная информация позволит приблизить субъектов управления социальными процессами к антропополитике, созданию на основе социоантропологических критериев

инновационных гуманитарных технологий, в т. ч. технологий преодоления кризиса идентичности в условиях глобализации и спонтанной социетальной трансформации, воспроизводства социального потенциала в локальной среде.

Выводы:

1.Трансформация современных социальных реальностей, издержки новых цивилизационных ценностей порождают императив фокусирования исследовательского интереса социолога на локальном социуме. Специфика развития локального социума задана взаимосвязями человека, природы, искусственной среды, личности, общности со средой;

2.Потенциал исследования социального пространства локальной среды содержится в полипарадигмальном подходе, включающем ресурсы классической социологии, постклассики – модерна, современной науки, в т. ч. активистской социологии.