25.Социальная мобильность, её формы и механизм реализации.
Социальная мобильность – перемещение индивидов и групп в социальном пространстве, изменение их положения в социальной структуре и системе стратификации. Основные виды(формы) социальной мобильности: горизонтальная мобильность (например, переезд индивида из одного города в другой с таким же числом жителей, переход из одной семьи в другую) и вертикальная мобильность (повышение или понижение по службе, существенное улучшение или ухудшение благосостояния, приобретение или потеря власти (политическая вертикальная мобильность). Вертикальная мобильность может быть либо в виде социального восхождения (обычно явление добровольное), либо в виде социальной деградации, т. е. движения вниз по социальной лестнице (обычно – явление вынужденное).
Специфическим
видом мобильности является миграция.
Каналы
социальной мобильности: образование,
собственность, богатство, социальные
связи, семья и брак, политические
организации, армия, церковь, средства
массовой информации.
В зависимости от уровня мобильности все общества делятся на открытые и закрытые. Чем демократичней общество, тем оно более открыто. Хотя, вместе с тем, всегда существуют определенные барьеры, ограничения доступа в группы с более высоким статусом. Чем выше социальный класс, тем труднее в него проникнуть.
26. Миграция: причины, виды и механизм осуществления.
Миграция населения — перемещение людей из одного региона (страны) в другой, в ряде случаев большими группами и на большие расстояния.
Причины миграции могут быть экономические, национальные, политические, экологические и др. Наиболее типичными причинами миграции являются:
- Желание лучших условий и качества жизни;
- Возможность реализации своих профессиональных ориентаций: получение работы в другом месте жительства на лучших условиях оплаты, по специальности и на вожделенной должности;
- Потребность в обновлении жизни, определенной культуре и знаниях;
- Изменения в региональном размещении производства, его реструктуризации;
- Состояние здоровья и необходимость изменений климатических условий;
- Семейно-брачные отношения, объединение с близкими;
- Социальные и этнические конфликты, войны;
- Трудовые конфликты и конфликты в семье;
- Случайные обстоятельства и прочее.
Миграция различают внутреннюю (внутри страны) и внешнюю (с выездом за государственную границу) - эмиграцию. По временным признакам миграцию делят на:
* Постоянную (безвозвратную), связанная с окончательной сменой постоянного места жительства;
* Временную, что предполагает переселение на определенный срок (как пример, обучение или работа по контракту);
* Сезонную, включающий ежегодные перемещения людей в определенные периоды года (как пример, сбор урожая);
* Маятниковую, связанной с регулярными поездками к месту работы или учебы за пределы своего населенного пункта.
* Эпизодическую, что представляет собой нерегулярные как во времени, так и в направлении поездки (туристические, коммерческие, культурно-бытовые и др.).
По формам реализации миграция делится на общественно организованную, осуществляемая с участием государственных и общественных организаций на их организационно-экономической поддержке, и неорганизованную, проводимой силами и за счет непосредственно самих мигрантов без материальной и организационной поддержки вовне.
Характер влияния миграционных потоков на демографическую ситуацию и трудовые ресурсы зависит как от количественного, так и от качественного состава эмигрантов (вынужденные эмигранты, беженцы, депортированные, войска, выводимые из Других стран).
Миграция - один из важных факторов, способствующих конфликтности или стабильности семьи. Она или способствует ее объединению, или распада, если у членов семьи взгляды на миграцию противоположные.
27. Социодинамика общественного развития: социологические школы о развитии общества и культуры.
Социодинамика – раздел социологии, посвященный количественным методам моделирования взаимоотношений, как между индивидами, так и между общественными структурами группами.
Школы:
Австро-германская школа социологом была представлена такими крупными учеными, как Л. Гумплович, Г. Ратценхофер, Г. Зиммель и т.д.
Людвиг Гумплович опирался на теорию социального конфликта, считая, что объектом социологии являются социальные группы, а предметом — система движений этих групп, которая подчиняется вечным и неизменным законам принуждения и насилия.
Французская школа социологии рассматриваемого периода представлена такими значительными учеными, как Г. Тард, Г. Лебон, Э. Дюркгейм. Для французской школы основными темами исследования были разделение труда, коллективное сознание и солидарность, религия и самоубийство, историческая динамика общества. С точки зрения Французской социологической школы общество — это система нравственных связей между людьми, которые как бы навязывались им и обладали принудительной силой.
Итальянская школа социологии.
Социологическая мысль в Италии в конце XIX-начале XX в. была представлена такими учеными, как Ч. Ломброзо, Э. Ферри, В. Парето и др. Вильфредо Парето стремился разработать принципы построения социологического знания, которые обеспечивали бы его достоверность, надежность и обоснованность. Парето считал, что социология является синтезом таких специальных общественных дисциплин, как право, политэкономия, политическая история, история религий, «цель которого — в изучении человеческого общества, взятого в целом».
Американская школа социологии. Уильям Самнер является одной из главных фигур в американской социологии. Профессор Йельского университета, он одним из первых представил студентам систематизированный курс лекций по социологии.
По мысли Самнера, общество — это группы людей, живущих с желанием победить в борьбе за самосохранение и выживание. Самнер выделял следующие социальные институты: самоподдержания общества (индустриальная организация, собственность, война за распределение богатства, удовлетворение голода и половой потребности); брака и семьи (самосохранение через воспроизводство); самоутверждения (мода, этикет, игры); религии (связан с инстинктом страха).
Марксистская школа социологии
Карл Маркс и Фридрих Энгельс уже в 1844-1848 гг. постулировали принципиальный разрыв со всеми теоретическими традициями, провозгласили необходимость создания нового - коммунистического - общества, еще не имея развернутого и эмпирически доказанного анализа существующего общества. По всей видимости, целевая заданность - необходимость устранения старого и построения нового общества - сказалась на методологии исследования, содержании теоретических выводов и направленности практических рекомендаций. Основным вкладом марксистской школы в мировую социологию считают теорию социального конфликта (посему марксизм как направление в социальной мысли именуют еще конфликтной перспективой).
28.Развитие и прогресс. Кризис как стадия развития социальных систем.
Среди большого количества социальных изменений можно выделить те, которые являются качественными, направленными и необратимыми. Такие изменения принято называть социальным развитием. Социальное развитие – это такое изменение общества, которое приводит к появлению новых общественных отношений, социальных институтов, социальных норм и ценностей. Понятие «социальное развитие» по своему объему у́же понятия «социальное изменение». Всякое социальное развитие – это социальное изменение, но не наоборот. Изменения в обществе происходят не всегда хаотично, они имеют определенную направленность, которая обозначается такими понятиями, как прогресс и регресс. Социальный прогресс – это направление общественного развития, при котором происходит поступательное движение общества от простых и низших форм общественной жизни к более сложным и высоким, от менее совершенных к более совершенным. зличают постепенный и скачкообразный виды социального прогресса. Первый называется реформистским, второй – революционным. Социальный кризис – острая форма проявления социального противоречия, связанная с нарушением социальной стабильности. Кризисом также называют период обострения социальных противоречий. Ученые выделяют три группы противоречий в социальных системах: – противоречия индивидов в рамках единой социальной группы; – противоречия между интересами социальных групп; – противоречия между общим интересом данной социальной системы и интересами других социальных систем. У этих групп противоречий есть общее – это противоречия между потребностями и возможностями, между целью и способом ее достижения. Возникают ситуации, когда разрешение противоречия становится невозможным в силу того, что оно приобретает антагонистический характер: т. е. у индивида возникают потребности, которые он не в силах удовлетворить имеющимися способами, которые бы сохраняли предложенную ему социальную роль. Из кризисного состояния (из состояния системной бифуркации) возможны два выхода, которые далеко неравнозначны по своим результатам: полная дезинтеграция системы, распад на более простые состояния или гибель системы; самоорганизация, т. е. перегруппировка элементов прежней системы и возникновение более сложной организации, новой системы или новых систем.
29.Понятие социального конфликта. Основные теории социальных конфликтов.
Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов, власти, престиже и т.д. нередко приводят к социальным конфликтам. Социальный конфликт – это борьба между противоположными сторонами из-за дефицитных ресурсов и за достижение вознаграждения, которая включает в себя попытки подчинить, нейтрализовать, причинить вред, устранить и уничтожить противника. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни и представляют собой осознанное столкновение противоположно направленных потребностей, интересов, желаний двух или нескольких социальных субъектов (индивидов, групп, общностей, государств и др.). П. Сорокин считал, что источник конфликтов лежит в проблеме удовлетворения или подавления базовых потребностей людей. Если у субъекта (индивида или группы) появляется какая-то потребность, то субъект предпринимает действия по ее удовлетворению. Однако если кто-то или что-то мешает удовлетворению потребности, возникает ситуация, называемая блокадой. В этих условиях субъект пытается преодолеть блокаду, найти новые средства для достижения своей цели. Следует отметить, что конфликты – явление социальное, они свойственны людям, но не животным. В животном мире нет конфликтов, а есть лишь бессознательные инстинктивные столкновения особей, стремящихся к выживанию. В современной социологии сложилось две точки зрения на социальный конфликт. Функционализм (Э. Дюркгейм, М. Вебер, Т. Парсонс) рассматривает конфликт как социальную болезнь. Эта трактовка вытекает из общих постулатов функционализма о том, что в основе общественной жизни лежит взаимодействие, согласие и сотрудничество, социальные взаимосвязи основаны на принципе солидарности, а социальные системы стремятся к устойчивости. В таком случае конфликт – это расстройство, травма, аномалия в общественной жизни, выражение дисфункции социального организма. Вторая точка зрения, теория конфликта, рассматривает конфликт не как патологию, а как норму социальной действительности. Конфликты – естественное социальное явление, более того, они могут приносить общественную пользу. К наиболее ярким представителям теории конфликта относят Г. Зиммеля, К. Маркса, Р. Дарендорфа, Л. Козера. Г. Зиммель утверждал, что конфликты в обществе неизбежны, т. к. они обусловлены биологической природой людей, их инстинктивной враждебностью. Чем больше будет в обществе конфликтов, тем лучше, ведь многочисленные конфликтные ситуации, пересекаясь, друг с другом, препятствуют разделению людей на два противоборствующих лагеря. К. Маркс видел причину социальных конфликтов в экономической организации общества, в неравном распределении собственности, которое порождает эксплуатацию одного класса другим, социальную поляризацию. До тех пор, пока в обществе будут существовать классы-антагонисты, система будет продуцировать социальные конфликты в огромном количестве. Чем сильнее социальная поляризация, тем более насильственным будет гиперконфликт (революция) и тем больше он вызовет изменений в обществе. Последний из таких гиперконфликтов, социалистическая революция, создаст в конечном итоге систему, основанную на гармоничных социальных отношениях, в результате чего исчезнет возможность для социально-классовых конфликтов. Р. Дарендорф, один из наиболее ярких представителей современной теории конфликта, полагал, что основу социальных конфликтов составляют политические факторы – борьба за власть, престиж. Конфликты функциональны (полезны), т. к. усиливают адаптивность системы, способствуют появлению новых норм и механизмов социальной стабилизации. Игнорировать конфликт, тем более подавлять его – контрпродуктивно, поскольку это усиливает потенциальную злокачественность конфликта, дает новый толчок усилению его энергии. Л. Козер подчеркивал, что конфликт выполняет позитивные функции в обществе: • образование новых групп; • установление и поддержание относительно стабильной структуры групп; • социализация как индивидов, так и самих групп; • создание и поддержание баланса власти; • получение объективной информации об окружающей среде; • стимулирование творчества и новых форм социального контроля; • стимулирование создания новых социальных институтов.