Метод интерпретации. Интерпретация - творческое исполнение художественного произведения, основанное на самостоятельном толковании образа. [2] Метод интерпретации, предусматривает неограниченные возможности поиска создания художественного образа в этностиле с использованием современных технологий и материалов.
Это интерьеры учреждений общественного питания -кафе, ресторанов и гостиниц, где демонстрируют не только особенности украинской кухни, но и культурное наследие, которое выражается в дизайнерском решении интерьеров, музыкальном сопровождении, развлечениях и т.д. Пространство, в котором должна быть целостность и взаимное соответствие отдельных составляющих элементов находящихся в стиливом единстве. (Рис. 4) К методу интерпри- тации обращаються и при решении експозиций музеев. Сложно воссоздать с исторической точностью ряд експонатов. Научные сотрудники в соавторстве с дизайнерами пытаються решать поставленные задачи. Некоторые текстильные изделия воспроизводят на основе научного анализа подобных произведений древности, сохраняя художественную особенность изделий, технологии изготовления и декорирования. Текстильный дизайн, как правило, выполняется с учетом народних художественных традиций, местных особенностей и технологических предпочтений. Метод интерпретации при создании современной среды допускает использование новых материалов и технологий, которые отличаются от традиционных.
Метод реконструкции. Реконструкция (репликация) - искусство восстановления утраченного по сохранившимся материалам. Реконструкция народного жилья, которая выполняется из оригинальных материалов и в натуральную величину, позволяет увидеть народное жилище прошлых поколений. Если сопоставить композиционные оси интерьера с осями текстильных изделий, то можно заметить следующие закономерности: оси в большей степени совпадают или идут параллельно друг другу, а это значит, что каждое размещение текстильных изделий подчинено в народном жилище архитектурно-планировочному решению отдельных зон среды и связано с определенной деятельностью человека.
В результате изучения народного текстиля было установлено, что символическая знаковость текстильних изделий, а также их цветовая палитра в народном жилье имела свои законы и правила. Символичность, обереговость, функциональность текстильних изделий имели развитие в горизонтальной плоскости (от красного угла к кровати) и в вертикальной (от красного угла к полу). Эта поступательная иерархичность была обусловлена языческими и христианскими традициями.
Большое количество исторических и краеведческих музеев Слобожанщины используют метод реконструкции в выставочной деятельности (Рис. 5)
Метод цитирования. Метод цитирования рассматривается в аспекте использования в современном интерьере аутентичных народных текстильных изделий - подлинников. Такой метод требует внимательного отбора и введения таких произведений в современный интерьер. Нужно иметь достаточно знаний по народному текстилю, чтобы точно и корректно подать народное изделие в современную среду. Для этого нужно определить естественную среду изделия и знать его назначение (символическое, обереговое, декоративное или функциональное). Например, при экспонировании полотенец следует понимать их символику и определять назначение изделий. Даже самому изысканному погребальному полотенцу нет места в современном интерьере. Группа текстильных изделий может создать целый текстильный ансамбль. (рис. 6) Надо обратить внимание на иерархичность изделий. Определить какие из них доминируют в ансамбле, а какие будут всего лишь его дополнять. Тогда они создадут гармоничную среду, в которой будет ощущаться покой и равновесие пространства, присущий народному жилью. Большое количество изделий, их не согласованная подчиненность создадут невнятный «китч» интерьера. [2]
Современные жилые и общественные интерьеры создаются по проектам, которые предусматривают решение декора стен, потолка, пола и подбора текстиля. Поэтому в некоторых интерьерах можно увидеть настоящие архаичные народные текстильные изделия (полотенца, ткани, ковры и т.д.). Они выглядят как дословная «цитата» в обустройстве пространства интерьера. К этому методу обращаются в обустройстве учебных классов, аудиторий и мастерских, где народные текстильные произведения становятся наглядными образцами. Грамотная подача произведений народного искусства имеет огромное влияние на привитие вкуса, воспитания, уважения к прошлому. Народные текстильные изделия, выполненные руками, становятся примером народной мудрости и трудолюбия. Надо отметить, что народные текстильные изделия на Слобожан- щине используют в обустройстве жилых интерьеров только в отдельных случаях, скорее как исключение. Чаще всего используют полотенца для украшения икон, не учитывая большого семантического значения в орнаментике изделия. Использование ковровых изделий существует по сельским местностям и сейчас. Это удобные, практичные и экономичные изделия, выполненные из домашнего вторсырья.
Сглаживаются принципиальные признаки российских и украинских традиций. Поэтому на данный момент никто не обращает особого внимания на характер орнаментов, какой этнической группе они присущи. Художественная ценность изделия становиться основопологающей в выборе и использовании изделий.
Используя метод цитирования необходимо учитывать соответствие связей размещения текстильных изделий с окружением. Формируя среду в этническом стиле средствами текстиля, необходимо определить функцию текстильних изделий. Выявить сохраняется ли обрядовое, символическое значение текстильных изделий, и, что не менее важно, установить степень экологичности тканей и текстильных изделий в обустройстве пространства интерьера.
Выводы
В современной творческой деятельности архитекторов, дизайнеров среды и дизайнеров по текстилю широко используются методы решения пространства с учётом народных традиций. К распространенным методам проектирования в системе етноденденций могут бать отнесены: стилизация, реконструкция, интерпритация и цитирование.
Решающими принципами определения методов проектирования стали функциональное использование и художественно-композиционные решения текстиля. Установлена зависимость размещения изделий текстиля от архитектурной ситуации объекта:
• Полное соотношение композиционных осей интерьерного пространства и осей размещения текстиля отмечается в методах реконструкции и цитирования;
• Частичный отход от этих принципов заметен в объектах, созданных методом интерпретации.
• Творческий отход от народных традиций присущ методу стилизации.
Выявлено, что принцип иерархичности в размещении декора выдерживается полностью только в аутентичных интерьерах (метод реконструкции), в других - несколько нивелируется. Отмечается потеря обереговых функций текстиля в методах ин- терпритации и стилизации, а также приобретение в современных интерьерах текстильными изделиями чисто функциональных или декоративных функций.
Дальнейшее направление исследования предусматривает всестороннее изучение методов проектирования с учетом художественнокомпозиционных и технологических возможностей в текстильном дизайне для Слобожанщині!.
Литература
1. Гассанова Н.С. Текстиль в дизайне интерьера /Н.С. Гасанова. - К.: Будівельник, 1987. - 88 с., ил., 16л. ил.
2. Ефремова Т.Ф. Современный толклвый словарь русского языка: В 3 т /Т.Ф. Ефремова. - М.: АСТ, Астрель, Харвест, 2006.
3. Жоголь Л.Е. Декоративное искусство в современном интерьере /Л.Е. Жоголь - К.: Будівельник, 1986. - 200 с.
4. Жоголь Л.Е. Тканини в інтер'єрі /Л.Е. Жоголь. - К.: Будівельник, 1968. - 145 с.
5. Кара-Васильєва Т., Чегусова З. Декоративне мистецтво України ХХ століття. У пошуках «великого стилю» / Т. Кара-Васильєва, З. Чегусова. - К.: Либідь, 2005. - 280с.
6. Печенюк Т Кольорознавство: підруч. [для студ. вищ. навч. закл.] /Т.Печенюк. - К.: Грані-Т, 2010. - 192с. - іл.
7. Тканко З., Коровицький О. Моделювання костюма в Україні ХХ століття: Навчальний посібник /З. Тканко, О. Коровицький - Львів:Брати Сиротські і К, 2000. - 96с.: іл.126.
8. Wilson Jacguie. Handbook of Textile Design. Principles, Processes and Practice. - CRC Press LLC, 2001. - 152 p.