Процесс естественного и мирного объединения Галицкой Руси и Литвы под властью русского князя был подорван в 1268 г. По инициативе амбициозного брата Шварна -- князя Льва Даниловича -- и под гарантии личной безопасности князь-инок на Светлой седмице был приглашен на переговоры во Владимир-Волынский ПСРЛ. Т. 2. Стб. 868.. Однако по окончании встречи, когда Войшелк уже приехал на ночлег в монастырь св. Михаила, он был здесь ночью убит князем Львом Там же., претендовавшим на литовский великокняжеский престол. Как сообщает летопись, он не мог простить Войшелку, что тот уступил правление Литвой его брату Шварну, а не ему Там же; ПСРЛ. Т. 32. С. 30..
Вот как описывает этот трагический эпизод Ипатьевская летопись: «Воишелк поГха до монастыря, идеже стояшеть. И посемь Лев приГха к нему в манастырь... Дьявол же, исконГи не хотя добра человеческому роду, и вложи во серце Лвови убити Воишелка, завистью, оже бяшеть дал землю Литовьскую брату его Шварнуви. И так бысть конец убитья его» ПСРЛ. Т. 2. Стб. 868..
Аналогичные подробности передает и «Кройника Литовская и Жмо- тийская»: Лев «з великою побудливостью слугам своим казал отскочи- ти, а сам ему шаблею ростял голову, аже мозок з ней бризнул на стГну, и покинул его в монастыру забитого» ПСРЛ. Т. 32. С. 30..
Галицко-волынская летопись уточняет, что причиной такого вероломного убийства князя-инока послужила зависть и месть Льва за то, что Войшелк передал правление в Великом княжестве Литовском его брату Шварну, а не ему ПСРЛ. Т. 2. Стб. 868; Там же, Т. 32. С. 30.. Правда, это не помогло Льву стать литовским князем. Хроники описывают, что в Литве народ горько оплакивал смерть Войшелка, а литовские князья долго мстили Льву, совершая набеги на его владения М. Стрыйковский. Цит. соч. С. 307..
Как отмечает Д. Огицкий, «своим поступком Лев подорвал основы литовско-галицкой дружбы и нанес непоправимый ущерб обоим государствам. Объединение Литвы и подчиненной уже ей Черной Руси с Русью Червонной в единое государство с преобладающим в нем православным населением не осуществилось из-за ограниченности и недальновидности Льва. Дальнейшая история показала, что на этом выиграла католическая Польша. Первой утратила политическую самостоятельность и стала подвергаться западным религиозным, денационализирующим влияниям Галицкая Русь. Потом пришла очередь Литвы и подчиненных ей русских земель» Огицкий Д. Указ. соч. С. 193-194. ПСРЛ. Т. 32. С. 30; Стрыйковский. Цит. соч. С. 306..
Русско-литовский князь-инок Войшелк был погребен в монастыре св. Михаила во Владимире-Волынском, где и принял смерть от рук убий-
Всю жизнь пытаясь бежать от мирской суеты и уединиться в монастыре, он этого смог достичь лишь после своей кончины. И хотя ему так и не довелось побывать непосредственно на Святой Горе Афон, ее влияние незримо отразилось на его монашеском выборе и устремлениях, которые он пытался воплотить, по мере сил и способностей, в своей жизни.
Оставив в Литве глубокий след в памяти современников и последующих поколений, образ первого литовского православного князя и монаха приобрел легендарно-фольклорный характер, найдя свое отображение и в более поздних белорусско-литовских литературных памятниках XVI-XVIII вв.