Следует выделить еще один уровень повседневности, условно его можно назвать « мир» учебного заведения, который объединяет всех членов вузовского сообщества. В первую очередь, в него входит академическая культура вместе с ритуалами и церемониями. На этом же уровне прослеживается пространственная локализация и темпоральная структура, которые задают ритм жизни и ее организацию. Этот « мир» будет непосредственно связан с окружающей исторической действительностью, и вместе с тем он будет отражать соответствующие ей реалии. Это - совокупность всех повседневных практик, характерных для вуза и отличающих его от других учебных заведений, что является определяющим в его образе жизни на конкретном историческом этапе.
Предложенный подход позволяет по-иному взглянуть на проблему повседневности. Человек одновременно является и субъектом, и объектом этой сферы. С одной стороны, он живет в окружающей его обстановке, по необходимости активно преобразует свой « жизненный мир», дает собственные оценки ему, но зачастую его образ жизни обусловлен не просто исторической реальностью, а повседневностью тех общественных институтов и учреждений, с которыми он тесно взаимосвязан. Вузы представляют собой наиболее яркий пример такой повседневности. Они обладают своим уникальным « стилем жизни», наполняющим будни каждого человека, причастного к такому учебному заведению. Будни характеризуются самодостаточностью и относительной замкнутостью, а также умеренной и объективной консервативностью вкупе с общедоступностью и рутиной. В таком случае многогранность и многоаспектность повседневности высвечивают в исторической действительности сплав судьбы человека, учреждения и эпохи. И перед современным исследователем встает задача не просто увидеть хитросплетения повседневного фона жизни, но, интерпретируя его, дать грамотную оценку исторической реальности.
Список литературы
1. Банникова Е. В. Критерии повседневности: теоретико-методологические основы истории повседневной жизни // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2011. № 7 (13). Ч. II. C. 21-24.
2. Будник Г. А. Формирование интеллигента в высшей школе: теоретический аспект [Электронный ресурс] // Вестник ИГЭУ. 2005. № 5. URL: http://ispu.ru/files/6-10_0.pdf (дата обращения: 12.01.2014).
3. Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности // Социо-Логос. М.: Прогресс, 1991. С. 39-50.
4. Вишленкова Е. А., Малышева С. Ю., Сальникова А. А. Terra Universitatis: два века университетской культуры в Казани. Казань: КГУ, 2005. 500 c.
5. Журавлев С. В. История повседневности - новая исследовательская программа для отечественной исторической науки // Людтке А. История повседневности в Германии: новые подходы к изучению труда, войны и власти. М.: РОССПЭН, 2010. С. 3-27.
6. Лелеко В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре. СПб.: Санкт-Петербургский гос. ун-т культуры и искусств, 2002. 320 с.
7. Орлов И. Б. Советская повседневность: исторический и социологический аспекты становления. М.: ГУ-ВШЭ, 2010. 317 с.
8. Орлов И. Б. Учебная повседневность страны Советов: определение предметных областей // Социальная политика в контексте трансформаций российского общества: реформы и повседневность: тезисы докладов. М.: ГУ-ВШЭ, 2011. С. 28-30.