В наши дни по-прежнему актуальной остается проблема происхождения государственности на Руси. Невозможно определить точную дату рождения государственности на территории России. Большинство ученых считают, что объединение случилось в IX веке.
Основными факторами данного процесса являются:
Признаками появления государственности были:
Популярной она стала в 1730-1740 годы, благодаря таким ученым, как Г. Миллер, И. Байер. Главная идея теории заключается в том, что государственность возникла благодаря призванию варягов. По мнению приверженцев теории, славяне в силу общественной отсталости не могли создать государственность самостоятельно, и это за них сделали варяги. Вождем варягов был Рюрик, считающийся основателем княжеской династии. Общий итог теории в том, что чужеземцы не только создали славянам государственность, но и оказали влияние на культурные ценности.
Аргументы теории:
Основателем теории считается М. Ломоносов. Его последователями стали М Грушевский и Н. Костомаров. Михаил Ломоносов, изучая норманнскую теорию, пришел к выводам, что невозможно отрицать факт призвания варягов, но самих варягов предлагал рассматривать в другом ключе. Он отнес их к племенам прибалтийских славян. Последователи теории предположили, что норманны в это время сами переживали не лучшие времена, их развитие было не достаточно, чтобы создавать государственность на своих или чужих территориях. Установлено, что формирование Древнерусского государства связано с резким социально-экономическим подъемом.
Аргументы теории:
Теория предполагает существование двух народов руссов: прибалтийские русы – ободриты и русы – жители Причерноморья. Ильменские племена пригласили руссов-ободритов, в результате их слияния появилось государственное объединение с названием «Русь». Данную гипотезу разрабатывали Б. Флоря и А. Рогов.
Теория не отрицает полностью вмешательство норманнов, правда ложности подвергается факт признания варягов. Приверженцы теории предполагают, что жители Новгорода обратились за поддержкой к варягам славянского происхождения. По их мнению название «Русы» имеет кельтские корни.
Компромиссная теория пыталась связать противоположные мнения норманистов и антинорманистов. Ее основоположником стал Ключевский, доказавший, что варяги и славяне сыграли большую роль, и высказал предположение, что в IХ веке на территории Руси были «городовые области», то есть торговые места, управлявшиеся укрепленным городом. Ученый считал норманнскими образованиями варяжские княжества. В определенный момент округа и княжества слились в одно целое, и отсюда пошла третья сила, положив начало единому княжеству.
Сторонники теории опровергают и варяжское вмешательство, и славянское объединение. Автор этой гипотезы профессор Гарвардского университета Прицак. Государственность, по его мнению, сложилась в результате развития торговых отношений, благодаря чему в короткие сроки сформировался торговый совет, в который вошли разные племена, из чего впоследствии и вылилось государственное объединение. Ученый доказывает в своих работах, что термин «Русь» представляет собой не этническое объединение, а некую подвижную социальную группу.
Есть мнение, что этноним «рос» имеет значительно более древнее происхождение, чем «рус». Сторонники точки зрения, берущей начало от М. В. Ломоносова, отмечают, что впервые народ «рос» упомянут в VI веке Захарием Ритором в «Церковной Истории», где он помещен по соседству с народами амазонок и «людей-псов», что многими авторами трактуется как Северное Причерноморье. Этот народ возводят к ираноязычным племенам роксаланов, упоминаемых еще античными авторами. О дославянском бытовании корня рос- на юге в статье «Происхождение термина „Русь“» писал В. А. Брим в 1923 году, выдвинув теорию о двойном, южном и северном, происхождении слова «Русь».
Иранская этимология наиболее полно обосновал академик О. Н. Трубачёв. Он предложил толкование этнонима «рос», опираясь на данные южнорусской топонимики. По его мнению, этноним «рос» в Житии святого Георгия Амастридского является архаизмом, так как идентичен названию народа ῥοῦς, жившего в VI веке на Азовском побережье.
Г. В. Вернадский развивал теорию о происхождении названия «Русь» от азовских племён асов, по его мнению, бывших частью антов. Тем не менее он полагал, что народ русь являл собой смешение скандинавских переселенцев с местными племенами.
Советский археолог Д. Березовец предложил отождествить русов с населением салтово-маяцкой культуры. По мнению историка Д. Л. Талиса, топонимы с корнем рос- в Крыму и раннесредневековый археологический материал из поселений Таврики подтверждают концепцию Березовца о идентификации носителей салтовской культуры с русами арабских источников. Эта гипотеза в настоящее время разрабатывается Е. Галкиной, отождествляющей Подонье с центральной частью Русского каганата, упоминаемого в византийских, мусульманских и западных источниках в IX веке. Она полагает, что с разгромом этого объединения племенами венгров в конце IX века название «Русь» от ираноязычных роксоланов перешло к славянским племенам Среднего Поднепровья (северяне, поляне).