г) В конце жизни Шеллинг пришел к иррационализму - отрицанию какой-либо логики закономерности в истории и восприятию окружающей действительности как необъяснимого хаоса.
а) Философия Людвига Фейербаха (1804 - 1872) считается завершающим этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началам материалистической эпохи в немецкой и мировой философии.
б)Главное направление философии Фейербаха - критика немецкого классического идеализма и обоснование материализма. Материализм как направление философии возник задолго до Фейербаха (Древняя Греция - Демокрит и Эпикур; Англия Нового времени - Бэкон, Локк; Франция
-просветители-материалисты), однако указанные материалистические философские школы были, главным образом, внутренним национальным явлением свого времени и отличались непоследовательностью и противоречиями, находились под сильным влиянием теологии, искали компромисс между материалистическими идеями и существованием Бога (формой подобного компромисса был, в частности, деизм).
в)Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем глубоко последовательного материализма, основными чертами которого были:
полный разрыв с религией (атеизм) и освобождение от многовекового религиозного влияния;
попытка объяснить Бога и религию с материалистической точки зрения, исходя из человеческой природы;
материалистическое, с учетом новейших достижений науки объяснение проблем окружающего мира и человека;
большой интерес к социально-политическим вопросам;
убеждение в познаваемости окружающего мира.
г)Философия Фейербаха стала водоразделом между немецкой классической философией и немецким материализмом XIX в., предтечей марксизма. Сформировавшаяся под большим влиянием вилософии Фейербаха марксистская философия (К.Маркс, Ф. Энгельс) вашла за рамки Германии и стала общемировой - философией, особенно популярной в середине и конце XIX - первой половине XX вв. В ряде стран, пошедших по коммунистическому пути развития (СССР, Китай, Восточная Европа, некоторые страны Азии и Африки), материалистическая философия (выросшая, на основе философии- Фейербаха, Маркса, Энгельса и др.) стала официальной и общеобязательной.
Ранний период философии Фейербаха характерен критикой идеалистической философии, особенно Гегеля. Так, Фейербах:
отвергает идею тождества бытия и мышления;
не признает наличия абсолютной идеи - самостоятельной субстанции и первопричины материального мира;
логически доказывает невозможность отчуждения (превращения) абсолютной идеи в материальный мир - окружающий мир очевиден и осязаем, в то время как абсолютная идея - лишь догадка разума, выдумка Гегеля;
не признает единства философии и религии;
отвергает диалектику (ошибка Фейербаха);
Философию Гегеля Фейербах считает искусственной, подверженной предрассудкам, обращенной в прошлое, не соответствующей новейшим достижениям науки.
1) Общее понятие вульгарного материализма.
а) Определение: Вульгарный (от французского - простой, примитивный, обычный) материализм - направление в философии, получившее широкое распространение в XIX веке.
б) Сторонники вульгарного материализма:
полностью отрицали дух (идею) как реальность;
единственной реальностью считали материю;
отрицали за сознанием качество идеальности, пытались объяснить сознание как химический процесс;
были атеистами;
в своих исследованиях опирались на достижения естественных наук (закон сохранения энергии, закон сохранения материи, социальный дарвинизм и др.);
придерживались идеи географического детерминизма (влияние географии, климата на человека и иные процессы бытия);
отвергали диалектику;
всему стремились дать однозначное объяснение, исключающее двойственность и противоречия (по принципу «черное - белое»);
значительно упрощали положения традиционного материализма.
2) Ведущие вульгарные материалисты и их основные идеи. Представителями вульгарного материализма были Бюхнер, Фохт, Молешотт.
а) Людвиг Бюхнер (1824 - 1899) - философ, вульгарный материалист, врач-естествоиспытатель по основной профессии. Написал книги: «Природа и наука», «Психическая жизнь животных», «Дарвинизм и социализм». В своей философии Бюхнер:
обосновывая несостоятельность идеалистических философских концепций;
лучшим и наиболее истинным философским учением считал философию Людвига Фейербаха;
был последователем «социал-дарвинизма» - механически переносил законы жизни и взаимоотношений животных на жизнь людей и общества.
б) Яков Молешотт (1822 - 1893) выдвинул теорию, согласно которой мышление есть физиологический процесс.
в) Карл Фохт (1817 - 1895) - философ, вульгарный материалист, врач-естествоиспытатель по профессии:
критиковал библейское учение о происхождении человека;
считал человека близким родственником обезьяны;
враждебно относился к идее социализма, поскольку, по его мнению, она не соответствует естественной природе
человека;
- считал мышление и сознание физиологическо-химическим процессом - «мозг выделяет мысль, как печень желчь».
а) Историческая справка. Марксистская философия была
создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом (1813-1883) и Фридрихом Энгельсом (1820-1895) во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения - марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм).
б) Философия марксизма дала ответы на многие жгучие вопросы своего времени. Она получила широкое распространение (вышла за рамки Германии, стала интернациональной) в мире и завоевала большую популярность в конце XIX - первой половине XX вв. В ряде стран (СССР, социалистические страны Восточной Европы, Азии и Африки) марксистская философия была возведена в ранг официальной государственной идеологии и была превращена в догму.
б) Суть этих взглядов в следующем:
человек - уникальное биологическое существо, наделенное волей, разумом, чувствами, желаниями;
полнокровная реализация человеком своего «Я» возможно только во взаимодействии с «Ты» (то есть другими людьми) - человек может жить только в обществе;
основой связей между людьми в обществе, стержнем общества должна стать религия;
данная религия должна быть основана не на вере в выдуманное сверхъестественное существо - в Бога, а на иных принципах;
необходимо отбросить традиционную религию (христианство, мусульманство и т. д.) и заменить ее религией любви людей к друг другу и религией любви внутри семьи как наиболее отвечающей природе человека;
смыслом жизни человека должно стать стремление к счастью.
в) Актуальной задачей для сегодняшнего марксизма является освобождение от догм и приспособление к современной эпохе, учет результатов научно-технической революции и реальности постиндустриального общества.
2) Предпосылки возникновения марксизма и марксистской
философия, а) Возникновению марксизма и марксистской философии
способствовали:
- предшествующая материалистическая философия (Демокрита, Эпикура, английских материалистов XVII в.
- Бэкона, Гоббса и Локка, французских просветителей XVIII в., и особенно атеистическо-материалистическая философия Людвига Фейербаха середины XIX в.); бурный рост открытий в науке и технике (открытие законов сохранения материи и энергии, эволюционная теория Ч. Дарвина, открытие клеточного строения живых организмов, изобретение проволочного телеграфа, паровоза, парохода, автомобиля, фотографии;
крушение идеалов Великой Французской революции (свобода, равенство, братство, идей французского Просвещения), их невозможность воплощения в реальной жизни;
нарастание социально-классовых противоречий и конфликтов (революция 1848 -1849 гг., реакция, войны, Парижская коммуна 1871 г.);
кризис традиционных буржуазных ценностей (превращение буржуазии из революционной в консервативмую силу, кризис буржуазного брака и нравственности).