СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФОРМИРОВАНИЯ Я-КОНЦЕПЦИИ В РАННЕЙ ЮНОСТИ
.1 Самосознание как предмет психологии развития
.2 Становление самосознания и особенности Я-концепции
.3 Личностное самоопределение как психологическое новообразование ранней юности
. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ ЛИЧНОСТНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ ЮНОШЕЙ И ДЕВУШЕК
.1 Методы и организация исследования
.2 Анализ результатов изучения особенностей Я-концепции
.3 Особенности влияния смысло-жизненных ориентаций в структуре Я-концепции на развитие личностного самоопределения
.4 Сравнительный анализ гендерных особенностей личностного самоопределения юношей и девушек
ВЫВОДЫ И РЕКОМЕНДАЦИИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЕ
Актуальность. Внутренний мир личности и ее самосознание издавна привлекали внимание философов, ученых и художников. Сознание и самосознание - одна из центральных проблем философии, психологии и социологии. Ее значение обусловлено тем, что учение о сознании и самосознании составляет методологическую основу решения не только многих важнейших теоретических вопросов, но и практических задач в связи с формированием жизненной позиции.
Способность к самосознанию и самопознанию - исключительное достояние человека, который в своем самосознании осознает себя как субъекта сознания, общения и действия, становясь в непосредственное отношение к самому себе. Итоговым продуктом процесса самопознания является динамическая система представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой, называемая термином Я-концепция.
Я-концепция возникает у человека в процессе социального взаимодействия как неизбежный и всегда уникальный продукт его психического развития, как относительно устойчивое и в то же время подверженное внутренним колебаниям и изменениям психическое приобретение. Она накладывает неизгладимый отпечаток на все жизненные проявления человека - с самого детства до глубокой старости.
Периодом возникновения сознательного «я», как бы постепенно ни формировались отдельные его компоненты, считается подростковый и юношеский возраст. Наиболее важным отличительным признаком этого периода являются фундаментальные изменения, происходящие в сфере самосознания подростка, которые имеют кардинальное значение для всего последующего развития и становления подростка как личности. Согласно мнения Б.Г. Ананьева, сознание, пройдя через многие объекты отношениий, само становится объектом самосознания и, завершая структуру характера, обеспечивает его целостность, способствцет образованию и стабилизации личности /2/.
В подростковом возрасте у молодых людей активно формируется самосознание, вырабатывается собственная независимая система эталонов самооценивания и самоотношения, все более развиваются способности проникновения в свой собственный мир, начинается осознание своей особенности и неповторимости. Таким образом, постепенно у подростка формируется своя Я - концепция, совокупность всех представлений индивидуума о себе, сопряженная с их оценкой и выступающая, как установка по отношению к самому себе.
Я-концепция способствует дальнейшему, осознанному или неосознанному, построению поведения молодого человека. Я-концепция в значительной степениии определяет социальную адаптацию личности подростка, является регулятором его поведения и деятельности.
Рост самосознания и интереса к собственному Я у подростков ведет к изменениям в характере становления и структуре Я-концепции. В раннем юношеском возрасте (15-17 лет) в рамках становления нового уровня самосознания происходит формирование относительно устойчивого представления о себе. К 16-17 годам возникает особое личностное новообразование, которое в психологической литературе обозначается термином «самоопределение».
Ананьев Б.Р., Божович Л.И., Гинзбург М.Р., Рубинштейн С.Л., изучающие вопросы формирования личности на данном этапе онтогенеза, связывают переход от подросткового к юношескому возрасту именно с резкой сменой внутренней позиции, заключающейся в том, что устремленность в будущее становится основной направленностью личности, а проблема выбора профессии, дальнейшего жизненного пути находится в центре внимания интересов, планов старшеклассников /4; 5; 6/.
В этом возрастном аспекте проблема самоопределения наиболее глубоко и полно была рассмотрена Л.И. Божович. В своих работах Л.И. Божович характеризует самоопределение как личностное новообразование старшего школьного возраста, связанное с формированием внутренней позиции взрослого человека, с осознанием себя как полноправного члена общества, с необходимостью решать проблемы своего будущего /3/.
Одним из актуальных, именно в рамках нашего исследования, подходов к решению проблемы самоопределения, является представление о ценностно - смысловой природе личностного самоопределения М.Р. Гинзбурга: «Ценность обретается личностью, поскольку иного способа обращаться с ценностью, кроме ее ценностно-личностного переживания, не существует, т.е. обретение ценности есть обретение личностью самого себя» /4/. И возможно, что именно гендерная направленность ценностно - смысловой структуры Я - концепции оказывает решающее воздействие на формирование личностного самоопределения ранней юности.
Сложившаяся в обществе практика дифференцированной по половому признаку социализации оказывает влияние на когнитивное развитие юношей и девушек. Каждый аспект этого влияния и их совокупное воздействие приводят к тому, что юношам предоставляется больше, чем девушкам возможностей для самостоятельного решения проблем в разнообразных контекстах.
Следует, однако, заметить, что в условиях современного общества эти тенденции утрачивают свое значение. Необходим новый подход к анализу традиционных культурно - исторических, нравственных, теоретических и эмпирических исследований в области психологических основ гендерного воспитания и образования личности.
Современные психологические исследования в этой области очень разрознены, имеют противоречивые тенденции.
Исходя из этого, можно говорить о том, что проблема нашего исследования и заключается в изучении не только сложностей и многогранности личностных изменений в раннем юношеском возрасте, но и в более подробном анализе гендерных особенностей Я- концепции, их определяющей роли на ход дальнейшего развития личности.
Что в свою очередь обуславливает и актуальность выбранной нами темы исследования: “Гендерные особенности Я-концепции в развитии личностного самоопределения ранней юности”.
Гипотеза нашего исследования состояла в том, что гендерные особенности влияют на показатели личностного самоопределения юношей и девушек (смысло-жизненные ориентации, самопринятие, интернальность).
Объект исследования - особенности формирования личности юношей и девушек.
Предмет исследования - Я-концепции и смысловые жизненные ориентации в развитии личностного самоопределения.
Новизна исследования: состоит в том, что мы рассматриваем гендерные особенности Я-концепции, как фактор личностного самоопределения, которое понимаем как явление, имеющее ценностно-смысловую природу; связывая успешность личностного самоопределения с показателями осмысленности жизни личности.
Цель исследования - изучение влияния гендерных особенностей в структуре Я-концепции на успешность личностного самоопределения периода ранней юности.
Задачи исследования:
1. На основе анализа отечественной и зарубежной литературы изучить и проанализировать понимание феноменов Я-концепция и личностного самоопределения в раннем юношестве.
. Установить соотношение понятий Я-концепция и личностное самоопределение.
. Определить показатели личностного самоопределения в раннем юношеском возрасте.
. Подобрать соответственно целям исследования методический инструментарий.
. Сформировать выборки.
. Провести сравнительное исследование гендерных особенностей в структуре личностного самоопределения юношей и девушек.
Методологической основой нашего исследования послужила концепция развития личности периода ранней юности Л.И. Божович /3; 5/ , в основе которой рассматривается динамика внутренней позиции формирующейся личности, которая обуславливает определенную структуру ее отношения к действительности, к окружающим, к самой себе.
Нами были использованы следующие методы:
- комплекс методов психологической диагностики;
- методы первичной и вторичной обработки данных.
Теоретическая значимость работы состоит в том, что на основе анализа литературы, собственных исследований, мы устанавливаем соотношение между двумя научными понятиями, рассматривая гендерные особенности Я-концепции, как фактора личностного самоопределения в ранней юности.
Практическая значимость нашего исследования состоит в том, что
а) мы определяем показатели личностного самоопределения, которые могут быть использованы как критерии развития личности в ранней юности,
б) конкретизация связи между гендерными особенностями Я-концепцией и личностным самоопределением в ранней юности позволяет выявить те характеристики системы представлений о себе, динамика которых может повлиять на успешность личностного самоопределения юношей и девушек на данном возрастном этапе развития личности.
Структура дипломной работы. Дипломная работа состоит из введения, двух глав,
выводов, заключения, списка литературы, приложения. Первая глава посвящена
теоретическому освещению проблем формирования личностного самоопределения
ранней юности; вторая глава представляет собой исследование влияния на
личностное самоопределение гендерных особенностей Я-концепции; выводы и
заключение.
1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФОРМИРОВАНИЯ Я-КОНЦЕПЦИИ В РАННЕЙ ЮНОСТИ
.1 Самосознание как предмет психологии развития
Проблеме самосознания посвящено немало исследований в отечественной психологии. Эти исследования сконцентрированы в основном вокруг двух групп вопросов. В работах Б.Г. Ананьева /1/ , Л.И. Божович /3; 5/, А.Н. Леонтьева /1/, С.Л. Рубинштейна /6/, И.И. Чесноковой /7/, В.В. Столина /8/, А.Г. Спиркина /9/ в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. В другой группе исследований рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих. Исследования А.А. Бодалева по социальной перцепции заострили интерес к вопросу связи познания других людей и самопознания /10/. Немало опубликовано и философско-психологических и собственно философских исследований, в которых анализируются проблемы, связанные с личной ответственностью, моральным самосознанием /11; 12; 13 /. Работы И.С. Кона /14; 15; 16/, в которых были удачно синтезированы философские, обще- и социально-психологические, историко-культурные аспекты, теоретические вопросы и анализ конкретных экспериментальных данных, открыли новые грани этой, пожалуй, одной из старейших проблем в психологии. Зарубежная литература по темам, имеющим отношение к психологии сознания, также чрезвычайно богата - эти вопросы, так или иначе, присутствуют в работах У. Джеймса /17/, К. Роджерса /18/, Эриксона /19/, Р. Бернса /20/, В. Франкла /12/ и многих других выдающихся ученых.
Самосознание - это сложная психологическая структура, включающая в себя в качестве особых компонентов, как считает В.С. Мерлин. Во-первых, сознание своей тождественности, во-вторых, сознание своего собственного “я” как активного, деятельного начала, в-третьих, осознание своих психических свойств и качеств и, в-четвертых, определенную систему социально-нравственных самооценок /21/. Все эти элементы связаны друг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно. Зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом, сознание “я” - примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте. Но поскольку все эти компоненты взаимосвязаны, обогащение одного из них неизбежно видоизменяет всю систему.
А.Г. Спиркин дает следующее определение: “самосознание - это осознание и оценка человеком своих действий и их результатов, мыслей, чувств, морального облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни. Самосознание - конституирующий признак личности, формирующийся вместе со становлением последней”. /9/
Самосознание имеет своим предметом сознание, следовательно, противопоставляет ему себя. Но в то же время сознание сохраняется в самосознании в качестве момента, поскольку ориентировано на постижение своей собственной сущности. Если сознание есть субъективное условие ориентировки человека в окружающем мире, знание о другом, это самосознание есть ориентировка человека в собственной личности, знание человека о самом себе, это своего рода “духовный свет, обнаруживающий и себя и другое” /22/ .
Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя. Основным значение самосознания, по мнению А.Г. Спиркина, следует считать “просто сознание нашего наличного бытия, сознание собственного существования, сознание самого себя, или своего “я” /9/.
Самосознание является венцом развития высших психических функций оно позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относится к себе. Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций способна оставаться сама собой.
Однако А.Н. Леонтьев, характеризовавший проблему самосознания, как проблему “высокого жизненного значения, венчающую психологию личности”, расценивал в целом как “нерешенную, ускользающую от научно-психологического анализа” /1/.
В современной психологической литературе есть несколько подходов к исследованию проблемы самосознания. Один из них опирается на анализ тех итоговых продуктов самопознания, которые выражаются в строении представлений человека о самом себе или «Я-концепции».
Развитие самосознания человека неразрывно связано с процессом самопознания как процесса наполнения самосознания содержанием, связывающим человека с другими людьми, с культурой и обществом в целом, процесс, происходящий внутри реального общения и благодаря ему, в рамках жизнедеятельности субъекта и его специфических деятельностей.
Как научное понятие Я-концепция вошла в обиход специальной литературы сравнительно недавно, может быть потому в литературе, как отечественной, так и зарубежной, нет единой его трактовки; ближе всего по смыслу к нему находится самосознание. Но Я-концепция - понятие менее нейтральное, включающее в себя оценочный аспект самосознания. Это динамическая система представлений человека о самом себе, в которую входит как собственно осознание своих физических, интеллектуальных и других качеств, так и самооценка, а также субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов. Р.Бернс /20/, один из ведущих английских ученых в области психологии, серьезно занимавшийся вопросами самосознания, так определяет это понятие: “Я-концепция - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем” /20/.