В конце XIX - начале XX в. Тюмень стала одним из сибирских центров монументально-декоративной резьбы по дереву, народные мастера виртуозно «примиряли» элементы классицизма, барокко, ампира, модерна и др., создавая особый стиль в деревянной архитектуре города. На украшения ворот, наряду с древнерусскими строительными традициями, оказало сильное влияние церковное зодчество. Типологические особенности иконостасного искусства на территории Зауралья сложились в XVII-XVIII вв., в период его активного территориального освоения, сопровождавшегося повсеместным строительством культовых сооружений. Русский тип иконостаса на территории Зауралья испытал воздействие традиций, связанных с особенностями исторического развития региона. Характер резьбы по дереву определили украинские мастера, т.к. сибирские духовные владыки, выходцы с Украины, способствовали процессу «украинизации» культуры. Во второй половине ХVIII в. резьба иконостасов становится особенно пышной и пластически выразительной. В интерьере церкви иконостасы становятся значительной доминантой, в стилистике декоративных мотивов, примененных в иконостасе, заметно влияние барокко. Местные столяры, плотники, являясь изготовителями иконостасов, «выводили» элементы барочного иконостаса на улицу: цветочно-плодовые гирлянды, занавесы с кистями, виноградная лоза [20].
Использованию кованых изделий в украшении ограды и крыльца способствовало большое количество кузниц. Существенным элементом ворот были всевозможные запорные устройства. Снаружи калитки прибивалась фигурная железная бляха - «жиковина», а на нее укреплялась ручка или кольцо-стукало. Кованые кольца обычно состояли из S-образных завитков и спирально закручивающихся замкнутых кривых линий, имели графическую выразительность. В личинах ручек дверей угадываются антропоморфные черты. Изнутри калитка закрывалась на навесные крюки, поворотные металлические щеколды. Использовался и подъемный механизм - с помощью кожаного ремешка к щеколде привязывали ремешок, который пропускали на уличную сторону через небольшое отверстие в воротцах. Железопросечные элементы декора появились в Зауралье во второй половине ХIХ в., когда стали применять уральское кровельное железо. «Железным кружевом» украшали ворота, усадебные ограды, крыльца, фронтоны домов, водосточные и дымовые трубы, акротерии, расположенные по углам фасадов домов, на столбах ворот. Часто используемым приемом является украшение ворот жестяными элементами, набитыми гвоздями в определенном ритмическом порядке, декорирование ворот, фасадов домов и интерьеров отходами промышленного производства: покрышками, изоляторами, пробками [7, с. 271]. Исследователи отмечают, что во второй половине ХХ в. крестьянские дворы Зауралья и Западной Сибири стали огораживаться частоколом из невысоких вертикальных столбов, прожилин и тонких березок, штакетником, а заплоты и плетни встречаются крайне редко [6, с. 118].
Народное деревянное зодчество Зауралья создало яркий архитектурный заборно-воротный ансамбль, запечатленный в произведениях искусства. Художник В. И. Суриков, часто бывающий в Тюмени проездом из Москвы в Красноярск, запечатлел в 1889 г. в акварели образец тюменской деревянной архитектуры - «Дом Рыжкова». Рубленный из толстых бревен, с крытой высокой тесовой крышей, дом выходил тремя окнами на улицу, имел высокие ворота под двускатной кровлей, соединенной с хозяйственными постройками. Надежно вписавшись в культурный ландшафт, заборы и ворота явились источником вдохновения региональных художников середины ХХ в. А. П. Митинский, А. И. Мурычев стали «летописцами» заповедной Тюмени, зарисовав старые бревенчатые избы за высокими воротами, резные наличники окон, жестяные дымники и водостоки. Под рисунками художники дают точное указание названия улицы, номера дома. Таким образом, город, потерявший многие объекты историко-культурного наследия, обрел достоверные исторические источники (см. Рис. 3, 4).
Итак, высокий и глухой заборно-воротный комплекс крестьянских подворий и городских усадеб Зауралья исторически связан с традициями оборонного зодчества XVI-XVIII вв. Выполняя функцию ограждения, заборы и ворота на протяжении нескольких столетий сохраняли специфику конструктивного устройства (ограда, вереи, охлябина, створки, калитка). Народное декоративное творчество соединило в декоре ворот архаичную символику и высокие архитектурные стили. Некоторые тюменские усадьбы нашли отражение в творчестве профессиональных художников, в ХХ в. были поставлены на государственный учет как памятники архитектуры, музеефицированы и сохранились до наших дней.
Список источников
1. Ащепков Е. А. Русское народное зодчество в Западной Сибири. М.: Изд-во Академии архитектуры СССР, 1950. 140 с.
2. Громыко М. М. Трудовые традиции русских крестьян Сибири (XVIII - первая половина XIX в.). Новосибирск: Наука, 1975. 352 с.
3. Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка [Электронный ресурс]. URL: http://infolio.asf.ru/Sprav/ dal/00/180.html (дата обращения: 19.02.2017).
4. Данилов П. Г. Новые материалы к истории домостроения первой половины XVIII в. в Тобольске // Вестник археологии, антропологии и этнографии. 2010. № 2 (13). С. 392-396.
5. Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный [Электронный ресурс]. URL: http://www.efremova.info/word/vorota.html#.WG-C1NSLRH1 (дата обращения: 19.02.2017).
6. Жигунова М. А. Этнокультурные процессы и контакты у русских Среднего Прииртышья во второй половине ХХ в. Омск: Издательский дом «Наука», 2004. 228 с.
7. Иванова Л. В. Русские художественные промыслы Зауралья XIX - начала XXI в. в контексте социокультурной динамики региона. Тюмень: Печатник, 2015. 500 с.
8. Крадин Н. П. Русское деревянное оборонное зодчество. М.: Искусство, 1988. 192 с.
9. Липинская В. А., Сафьянова А. В. Жилище русского населения южной части Тюменской области (середина XIX - начало XX в.) // Проблемы изучения материальной культуры русского населения Сибири: коллективная монография / отв. ред. В. А. Александров. М.: Наука, 1974. С. 170-201.
10. Лухманова Н. А. Очерки из жизни Сибири. Тюмень: СофтДизайн, 1997. 464 с.
11. Люцидарская А. А. Усадебный комплекс западносибирского города XVII - начала XVIII в. // Жилища народов Западной Сибири: коллективная монография / ред. М. С. Усманова. Томск: Изд-во Томского университета, 1991. С. 42-50.
12. Миненко Н. А. Тюмень: летопись четырех столетий. СПб.: Русь, 2004. 512 с.
13. Ополовников А. В. Русское деревянное зодчество. М.: Искусство, 1986. 312 с.
14. Очерки русской культуры XIII-XV веков: в 2-х ч. / под ред. А. В. Арциховского. М.: МГУ, 1969. Ч. I. Материальная культура. 480 с.
15. Полевой материал авторов. Экспедиционные материалы Тюменского государственного университета (ТюмГУ). Полевые дневники 1986 г., Викуловский, Сорокинский районы Тюменской области: рукопись.
16. Раппопорт П. А. Древнерусское жилище. Л.: Наука, 1975. 180 с.
17. Словарь русских народных говоров. Л.: Наука, 1970. Вып. 5. 344 с.
18. Словарь русских народных говоров. Л.: Наука, 1972. Вып. 9. 364 с.
19. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка [Электронный ресурс]. URL: http://vasmer.narod.ru/p001.htm (дата обращения: 19.02.2017).
20. Шайхтдинова Н. Х. Деревянная резьба Тюмени. Свердловск: Средне-Уральское книжное издательство, 1984. 160 с.
21. Швейковская Е. Н. Русский крестьянин в доме и мире: северная деревня конца XVI - начала XVIII века. М.: Индрик, 2012. 368 с.
22. Этнография русского крестьянства Сибири. XVII - середина XIX в.: коллективная монография / отв. ред. В. А. Александров. М.: Наука, 1981. 272 с.