В настоящее время «Комму нистическая молодежь», отка завшись от организации отдель ных «фронтов» внутри Федера ции, держит курс на сплоче ние студенческого движения в стране.
В организации — 50 тысяч членов.
Федерация студентов Перу — член МСС.
ПУЭРТО-РИКО
ДВИЖЕНИЕ ЗА НЕЗАВИ СИМОСТЬ (МПИ) , создана в
1960 году в ходе проведения массовых молодежных мани фестаций протеста против ми литаризации страны и превра
щения ее |
в военную |
базу |
США. |
|
|
В Учредительном заседании |
||
приняли |
участие |
более |
1000 представителей всех мо лодежных организаций страны. Их требованиями были: «неза висимость и суверенитет для Пуэрто-Рико, дружба и взаимо понимание между Востоком и Западом». Единодушно была принята резолюция о необходи мости объединения молодежных сил, так как только единство является гарантией успеха в борьбе за независимость.
«Движение за независимость»
высказывается против пресле дований национальных демо кратических сил со стороны правительства и иностранных держав, в первую очередь США, против обязательной во инской службы в армии, где командование находится в ру ках американцев.
УНИВЕРСИТЕТСКАЯ ФЕ ДЕРАЦИЯ ЗА НЕЗАВИСИ МОСТЬ ПУЭРТО-РИКО
(ФУПИ) объединяет студентов страны.
ФУПИ вместе с «Движением за независимость» проводит эффективную кампанию про тив обязательной военной службы и против войны во Вьетнаме. Этим проблемам Университетская федерация посвящает в различных уголках страны митинги, собрания, конференции, семинары. ФУПИ выступает против агрессивной политики Израиля на Ближ нем и Среднем Востоке.
ФУПИ — член МСС.
САЛЬВАДОР
(Республика Сальвадор)
АВАНГАРД САЛЬВАДОР СКОЙ МОЛОДЕЖИ (АСМ),
молодежная организация, объ единяющая рабочую, студен
248
ческую, крестьянскую моло дежь, а также мелких служа щих, работает под руководст вом Коммунистической партии Сальвадора.
Члены организации объедине ны в так называемые «группы действия» и действуют в усло виях подполья. В националь ном плане АСМ входит в Объ единенный фронт революцион ного действия. Основное ядро АСМ составляют студенты. АСМ использует каждую воз
можность |
для |
разоблачения |
|
продажности |
правительства |
||
своей |
страны, |
активно вы |
|
ступает |
|
против вмешатель |
|
ства |
американских монопо |
||
лий во внутренние дела стра ны.
Основной целью АСМ являет ся создание единого молодеж ного фронта, единого демокра тического движения в защиту своих нрав, национальных бо гатств, национального суверени тета.
АСМ — член ВФДМ.
ГЕНЕРАЛЬНАЯ АССОЦИА ЦИЯ САЛЬВАДОРСКИХ УНИВЕРСИТЕТСКИХ СТУ ДЕНТОВ, организация студен чества университетов страны, которая на протяжении многих лет пользуется заслуженным авторитетом среди молодежи Сальвадора благодаря своей решительной борьбе против военных диктатур, за демокра тические свободы.
* * *
Среди других молодежных и студенческих организаций Саль вадора следует назвать: «Левое демократическое движение»; «Студенческое социал-хрнстн- анское движение».
СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ (США)
АМЕРИКАНСКИЙ КОМИ ТЕТ СЛУЖБЫ ДРУЗЕЙ, мо лодежная буржуазная органи зация, больше известная в ми ре как организация американ ских квакеров, проводит свою специализированную деятель ность среди молодежи с начала XX века.
Деятельность Комитета на правлена в большей степени на международные, нежели внут ренние проблемы. Квакеры яви лись своего рода предшествен никами «Корпуса мира»: с 1917 года они осуществляют проект «Задания международ ной добровольной службы», в рамках которого молодые аме риканцы направляются на один-два года в различные страны м.ира, с тем чтобы в соответствии с официально провозглашенными целями «способствовать преодоле
249
нию |
барьеров, |
|
порождаемых |
онального |
освобождения |
Юж |
|||||||||||
расой, вероисповеданием, эко |
ного |
Вьетнама». |
|
|
|
|
|||||||||||
номическим положением, куль |
Известны случаи, когда аме |
||||||||||||||||
турным наследием и политиче |
риканские |
квакеры, |
несмотря |
||||||||||||||
ской идеологией», а на деле |
на угрозы со стороны властей |
||||||||||||||||
пропагандировать |
«американ |
США, доставляли на собранные |
|||||||||||||||
ский |
образ |
жизни». |
доказать |
■ими деньги медикаменты для |
|||||||||||||
Квакеры |
стремятся |
жертв американских |
бомбарди |
||||||||||||||
правоту |
и |
жизненность |
догм, |
ровок ДРВ. В то же время |
|||||||||||||
лежащих в основе их веры, це |
они |
организуют |
на |
территории |
|||||||||||||
лым |
рядом |
конкретных |
акций |
Южного |
Вьетнама |
«программы |
|||||||||||
по наиболее острым проблемам |
помощи беженцам», спасаю |
||||||||||||||||
современности. Об этом свиде |
щимся от террористических ак |
||||||||||||||||
тельствует, |
например, отрица |
тов |
Вьетконга |
|
и |
американских |
|||||||||||
тельное отношение организации |
бомбардировок. |
Разница |
меж |
||||||||||||||
к агрессии США во Вьетнаме. |
ду агрессором и его жертвой |
||||||||||||||||
Однако |
квакеры |
|
не |
осуждают |
затушевывается. |
|
|
|
|
||||||||
агрессию как таковую, а исхо |
Квакеры не могут не учиты |
||||||||||||||||
дят из своего завета выступать |
вать в своей деятельности рас |
||||||||||||||||
против любых войн и трудить |
тущий |
интерес |
американской |
||||||||||||||
ся на благо мира и взаимопо |
молодежи к Советскому Сою |
||||||||||||||||
нимания во всем мире. Это оп |
зу. ’ Они были инициаторами |
||||||||||||||||
ределяет |
и |
формы |
оппозиции |
проведения |
ряда |
|
совместных |
||||||||||
войне |
со |
стороны |
квакеров: |
мероприятий |
с |
представителя |
|||||||||||
в поисках «решения трагедии» |
ми советской молодежи, вы |
||||||||||||||||
они организуют в Соединенных |
ступают за обмен молодежны |
||||||||||||||||
Штатах программы «по воспи |
ми делегациями с СССР и дру |
||||||||||||||||
танию в духе мира», которые |
гими |
социалистическими |
стра |
||||||||||||||
способствовали |
бы |
росту об |
нами, за проведение дискуссий |
||||||||||||||
щественного мнения |
в пользу |
по различным |
|
политическим и |
|||||||||||||
изменения |
нынешней |
политики |
общественным |
|
вопросам. |
Но |
|||||||||||
во Вьетнаме; лекции, беседы, |
основную |
свою |
деятельность |
||||||||||||||
семинары. В 1966 году «Аме |
квакеры |
направляют на борьбу |
|||||||||||||||
риканский комитет службы дру |
против |
марксизма |
утонченны |
||||||||||||||
зей» |
издал |
книгу «Мир |
во |
ми методами. Они воздержива |
|||||||||||||
Вьетнаме», в которой объек |
ются от открытых нападок на |
||||||||||||||||
тивно |
излагается |
современное |
марксизм, |
на |
социалистические |
||||||||||||
положение в этой стране, ис |
страны, выступают за проведе |
||||||||||||||||
тория |
вмешательства |
США во |
ние диалогов между марксис |
||||||||||||||
внутренние |
дела |
Вьетнама, |
тами и христианами и даже |
||||||||||||||
приводятся |
некоторые |
основ |
отмечают |
|
положительные |
сто |
|||||||||||
ные документы |
«Фронта |
наци |
роны и успехи социалистических |
||||||||||||||
210
стран. Но вместе с тем дея тельность и печатные груды квакеров пронизывает идея, что, дескать, основные положе ния марксистских идей лежа ли в основе жизни и морали квакеров задолго до появления Маркса, только осуществлялись и осуществляются они в прак тике квакеров в более гуман ных и совершенных формах, нежели в «марксистско-ленин ском обществе».
Руководство квакерского дви жения стремится в конечном счете заставить молодежь по верить в то, что «все хорошее в марксизме» было заимство вано им в несколько извращен ной форме у религии и тем са мым отвлечь ее от постиже ния марксизма, повернуть к изучению религиозного насле дия, где, как они утверждают, можно найти ответы на все острые социально-экономиче ские вопросы современности. Деятельность квакеров являет собой умелую проповедь и претворение в жизнь теории «всеобщности религиозного со знания», проповедуемой сре ди молодежи рядом религиоз но-буржуазных социологов.
Печатный орган «Американ ского комитета службы дру зей» — бюллетень «Квейкер Сервис».
АССОЦИАЦИЯ МОЛОДЫХ ХРИСТИАН (ИМКА), старей шая и крупнейшая буржуазная
молодежная организация США, первые отделения которой воз никли в Соединенных Штатах в середине XIX века и были ор ганизованы по типу английских.
Почти с самого момента сво его возникновения американ ская ИМКА не стремилась быть
чисто религиозной или |
чисто |
|
молодежной |
в строгом |
смыс |
ле этих слов |
организацией. По |
|
ставив перед собой цель «за воевания юношей и девушек на сторону Иисуса Христа», ИМКА на словах провозгласи ла своей политикой «служить молодым людям без различия расы, цвета кожи и верований».
ИМКА давно перестала быть
чисто |
протестантской организа |
цией. |
Уже в 1957 году ^ п р о |
центов ее членов были католи ками, 3,3 процента исповедова ли иудейство и 2,5 процента — другие религии, что в целом соответствует общей пропорции религиозной принадлежности в стране. Зачастую при приеме новых членов вообще не вы ясняется вопрос, исповедует ли
человек |
какую-либо |
религию. |
|||||
Что |
касается возрастного со |
||||||
става |
ИМКА, |
то |
в |
1962 |
году |
||
25 процентов |
ее |
членов |
со |
||||
ставляли |
дети |
в |
возрасте |
до |
|||
12 лет, 12 процентов — |
под |
||||||
ростки |
в |
возрасте |
|
от |
12 |
до |
|
14 лет, И процентов — моло дые люди в возрасте от 18 до 26 лет, 25 процентов — муж чины старше 35 лет. Высокий процент взрослых членов яв
251
ляется |
весьма |
существенным |
Чувство |
отвращения опреде |
|||||||||||||||
моментом в деятельности орга |
ленной части американской мо |
||||||||||||||||||
низации. Из их числа форми |
лодежи |
к |
военной |
подготовке |
|||||||||||||||
руется |
общенациональное |
ру |
ИМКА |
стремится |
сгладить |
||||||||||||||
ководство ИМКА и ее местных |
альтернативами, |
приравнивае |
|||||||||||||||||
отделений. |
|
профессиональные |
мыми к службе в армии, глав |
||||||||||||||||
работники, штат которых на |
ной из которых является по |
||||||||||||||||||
считывает 4 тысячи человек, и |
ощрение своих членов к актив |
||||||||||||||||||
370 тысяч так называемых доб |
ному |
участию |
в |
программах |
|||||||||||||||
ровольных руководителей. Та |
«Корпуса мира». |
|
|
|
|
|
|||||||||||||
ким |
образом, |
на |
|
10 |
членов |
В деле воспитания молодежи |
|||||||||||||
ИМКА приходится, по сути де |
«зрелыми и общественно со |
||||||||||||||||||
ла, один профессиональный ру |
знательными |
|
гражданами» |
||||||||||||||||
ководитель. |
|
|
|
|
|
|
|
ИМКА |
учитывает |
|
опасность |
||||||||
Внимание к каждому инди |
тенденции, в соответствии с ко |
||||||||||||||||||
видуальному |
члену |
|
организа |
торой |
молодые |
|
американцы |
||||||||||||
ции, строгая дисциплина явля |
рассматриваются |
только |
|
как |
|||||||||||||||
ются |
характерными |
чертами в |
действительные |
или |
потенци |
||||||||||||||
деятельности |
|
ИМКА. |
Такой |
альные «потребители». ИМКА |
|||||||||||||||
подход диктуется тем обстоя |
исходит из того, что громад |
||||||||||||||||||
тельством, |
|
что |
организация |
ная часть американской моло |
|||||||||||||||
стремится |
|
уделять |
большое |
дежи не в состоянии «потреб |
|||||||||||||||
внимание сложным |
социальным |
лять» |
материальные |
блага, |
|||||||||||||||
проблемам, проводить свою ра |
рекламируемые |
|
как |
часть |
|||||||||||||||
боту среди молодежи из раз |
«американского |
образа |
жиз |
||||||||||||||||
ных классов, различного соци |
ни». Взамен она предлагает |
||||||||||||||||||
ального происхождения, пропо |
этой части молодежи зани |
||||||||||||||||||
ведуя общество, основанное на |
маться |
совместными |
поисками |
||||||||||||||||
христианских ценностях. |
|
|
«смысла жизни», который |
в |
|||||||||||||||
Пытаясь не допустить моло |
конечном |
итоге |
|
сводится |
к |
||||||||||||||
дежь |
США к активному учас |
прикрытым |
|
религиозным |
|
по |
|||||||||||||
тию |
в |
решении |
важнейших |
кровом |
«моральным |
ценно |
|||||||||||||
социальных |
|
проблем, |
ИМКА |
стям» капиталистического об |
|||||||||||||||
предлагает |
|
молодым |
убежище |
щества. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
в своих рядах, в своей разно |
На словах ИМКА как будто |
||||||||||||||||||
образной |
деятельности, |
|
кото |
не |
уходит |
|
от |
рассмотрения |
|||||||||||
рая включает спортивные ме |
проблемы |
расовых |
отношений. |
||||||||||||||||
роприятия, |
особенно |
баскетбол |
Ее |
деятели |
даже |
пытаются |
|||||||||||||
и плавание, летние лагеря, ве |
анализировать |
экономические, |
|||||||||||||||||
черние |
школы |
с программами |
политические |
и |
|
культурные |
|||||||||||||
самосовершенствования |
и |
про |
факторы, |
порождающие |
расо |
||||||||||||||
фессиональной |
подготовкой. |
вую |
дискриминацию, |
но |
их |
||||||||||||||
252