Материал: Antonyan_Yu_M__Psikhologia_prestupnika_i_rassledovania_prestupleniy
преступления
,
особенно
кражи
.
В
еще
большей
мере
он
характерен
для
преступных
действий
,
в
которых
четко
проявляется
насилие
,
прежде
всего
для
грабежей
,
разбоев
и
вымогательств
.
Можно
полагать
,
что
здесь
насилие
выступает
в
качестве
инструмента
мести
тому
,
кто
демонстрировал
до
этого
несостоятельность
,
незначительность
,
несущественность
виновного
,
поскольку
не
он
,
а
"
обладатель
"
имел
ту
самую
ценность
и
распоряжался
ею
.
Тем
самым
преступник
утверждает
себя
,
и
в
первую
очередь
в
собственных
глазах
.
Представляется
,
что
подобного
рода
мотив
имеет
гораздо
большее
распространение
при
совершении
преступлений
,
чем
нам
представляется
сейчас
.
Очевидно
,
что
такой
мотив
достаточно
часто
можно
обнаружить
в
уголовно
наказуемых
действиях
молодых
людей
,
завидующих
чужому
достатку
,
общественному
положению
или
признанию
тех
,
кто
имеет
престижную
одежду
,
автомобиль
,
мотоцикл
или
магнитофон
либо
пользуется
расположением
девушек
и
т
.
д
.
Именно
этим
во
многом
можно
объяснить
особую
жестокость
,
цинизм
и
разрушительность
действий
преступников
при
совершении
некоторых
разбойных
нападений
,
когда
,
например
,
потерпевший
подвергается
бессмысленному
избиению
,
уничтожаются
его
вещи
и
т
.
д
.
В
том
,
что
мы
сейчас
сказали
о
ревности
,
не
выделен
один
очень
важный
и
сложный
аспект
,
который
связан
с
отношениями
между
полами
.
Этот
аспект
обоснованно
вызывает
повышенный
криминологический
интерес
,
поскольку
многие
преступления
против
личности
совершаются
из
ревности
.
Неосознаваемое
ощущение
своей
неполноценности
и
ущемленности
,
угрозы
своему
бытию
может
мотивировать
многие
преступления
,
обычно
относимые
к
тем
,
которые
совершаются
из
ревности
.
Подобное
ощущение
связано
с
тем
,
что
лицо
,
вызывающее
ревность
,
демонстрирует
другому
его
неполноценность
,
недостаточность
как
мужчины
(
женщины
),
поскольку
предпочитает
ему
какого
-
либо
иного
человека
.
Эта
демонстрация
может
быть
чрезвычайно
травматичной
и
невыносимой
,
и
,
по
-
видимому
,
в
моменты
,
когда
тревожность
достигает
наивысшего
уровня
,
а
насильственные
действия
представляют
собой
попытку
как
бы
защитить
себя
,
нравственные
и
иные
запреты
теряют
силу
.
Так
,
мотивом
действий
Карандышева
("
Бесприданница
"
А
.
Н
.
Островского
)
является
,
на
наш
взгляд
,
не
ревность
,
а
стремление
защитить
свой
социальный
и
биологический
статус
.
Он
убивает
Ларису
не
просто
потому
,
что
она
ушла
к
другому
,
а
потому
,
что
этим
она
показала
ему
его
ничтожность
как
мужчины
и
мелкого
чиновника
,
предпочтя
блестящего
Паратова
.
В
его
преступлении
нет
ни
безмерного
эгоизма
,
ни
просто
стремления
во
что
бы
то
ни
стало
обладать
любимым
существом
,
поскольку
мы
не
знаем
,
действительно
ли
он
любил
Ларису
.
Это
скорее
месть
судьбе
,
реакция
на
тяжкое
унижение
,
когда
смертельной
опасности
подвергается
все
то
,
что
составляет
основу
жизни
.
Именно
под
влиянием
такой
опасности
зреет
ненависть
и
злоба
.
Иногда
ревностью
полагают
месть
за
поруганное
доверие
,
за
бесчестное
поведение
и
обман
.
Ошибку
эту
совершают
и
те
,
которые
считают
ревнивым
Отелло
.
На
самом
деле
это
совсем
не
так
.
Пушкин
справедливо
сказал
о
нем
: "
Отелло
от
природы
не
ревнив
-
напротив
:
он
доверчив
".
Сам
Отелло
говорит
:
Ты
думаешь
,
я
жизнь
бы
мог
заполнить
Ревнивыми
гаданьями
?
О
нет
!
Я
все
решил
бы
с
первого
сомненья
.
Что
я
,
козел
,
чтоб
вечно
вожделеть
,
И
,
растравляясь
призраком
измены
,
Безумствовать
,
как
ты
изобразил
.
В
этой
шекспировской
трагедии
по
-
настоящему
ревнив
Яго
,
остро
завидующий
боевой
славе
и
доблести
Отелло
,
тому
,
что
он
пользовался
уважением
и
признанием
окружающих
,
был
самостоятелен
и
смел
,
что
у
него
молодая
,
красивая
и
умная
жена
.
Именно
это
мотивировало
его
поступки
.
Действительно
,
ревность
существует
и
может
играть
роль
мотива
преступного
поведения
в
отношениях
между
мужчиной
и
женщиной
.
Но
неверно
относить
к
ней
все
,
что
похоже
на
нее
лишь
внешне
.
Например
,
супружеская
или
иная
измена
либо
угроза
ее
не
всегда
вызывают
только
ревность
в
традиционном
ее
понимании
,
рамки
которого
мы
пытались
расширить
.
Ревность
проявляется
вовне
,
отражая
отношение
к
потерпевшему
,
обиду
и
недовольство
его
(
ее
)
действиями
,
досаду
,
гнев
,
негодование
.
Вне
отношений
с
ним
она
попросту
не
может
существовать
.
В
некоторых
случаях
поведение
жертвы
,
особенно
если
оно
носило
аморальный
характер
(
например
,
не
вызывающая
сомнение
супружеская
измена
),
может
порождать
состояние
сильнейшего
душевного
волнения
.
Отметим
,
что
все
эти
проблемы
носят
отнюдь
не
умозрительный
характер
.
Закон
требует
,
чтобы
мотив
преступления
устанавливался
в
отношении
каждого
обвиняемого
и
отражался
в
приговоре
.
Установление
мотива
имеет
огромное
значение
для
предупредительной
работы
.
Обычно
,
когда
у
юристов
не
хватает
знаний
,
чтобы
объяснить
причины
конкретных
преступлений
или
отдельной
группы
преступлений
, "
мотивами
"
указывают
хулиганские
побуждения
.
Так
,
при
анализе
мотивов
убийств
и
некоторых
других
насильственных
преступлений
исходят
из
того
,
что
хулиганские
действия
совершаются
по
хулиганским
мотивам
.
Иначе
говоря
,
сам
мотив
вроде
уже
преступен
,
но
это
мало
кого
смущает
,
ведь
все
становится
просто
и
совсем
не
нужно
ломать
голову
,
особенно
когда
надо
установить
субъективные
причины
необычных
или
внешне
непонятных
преступлений
.
Удобнее
все
"
списать
"
на
эти
самые
хулиганские
побуждения
.
В
предыдущем
параграфе
мы
приводили
пример
,
когда
суд
счел
сексуальное
преступление
с
очень
сложной
мотивацией
совершенным
из
хулиганских
побуждений
.
Судя
по
всему
,
суд
совершенно
не
смутило
,
что
сексуально
окрашенные
действия
виновного
даже
отдаленно
не
напоминают
хулиганские
.
Хулиганскими
побуждениями
принято
называть
стремление
в
вызывающей
форме
проявить
себя
,
выразить
пренебрежение
к
обществу
,
другим
людям
,
законам
и
правилам
общежития
.
Такие
побуждения
предполагают
отсутствие
личных
отношений
вражды
,
зависти
,
неприязни
и
т
.
д
.
между
виновным
и
потерпевшим
.
В
основе
хулиганских
побуждений
обычно
лежат
эгоизм
,
озлобленность
и
неудовлетворенность
,
доходящие
до
тупой
злобы
,
вызванные
явным
расхождением
между
уровнем
притязаний
человека
и
имеющимися
возможностями
их
удовлетворения
.
Выбор
именно
хулиганской
формы
преодоления
указанного
противоречия
предопределяется
условиями
нравственного
формирования
личности
,
бескультурьем
,
невоспитанностью
.
Хулиганские
побуждения
часто
проявляются
по
незначительному
внешнему
поводу
,
когда
ситуация
,
и
в
том
числе
будущий
потерпевший
,
не
дает
субъекту
преступления
предлога
для
учинения
преступных
действий
,
в
частности
расправы
над
ним
.
Поэтому
жертвами
часто
становятся
совершенно
случайные
лица
,
которые
выступают
в
качестве
одного
из
объектов
насильственного
посягательства
.
Однако
при
исследовании
мотивов
хулиганских
побуждений
трудно
объяснить
,
почему
в
одних
случаях
подобные
побуждения
приводят
к
убийствам
и
тяжким
телесным
повреждениям
,
а
в
других
-
к
хулиганству
.
Поэтому
получается
,
что
о
различиях
между
ними
можно
судить
лишь
по
характеру
и
тяжести
наступивших
последствий
,
т
.
е
.
в
зависимости
от
того
,
какой
ущерб
нанесен
конкретной
личности
,
Итак
,
хулиганские
побуждения
-
это
стремление
в
вызывающей
форме
проявить
себя
,
выразить
пренебрежение
к
обществу
и
его
установлениям
.
Но
,
во
-
первых
,
в
вызывающей
форме
можно
проявить
себя
,
отнюдь
не
преступая
уголовные
законы
(
например
,
манерами
,
одеждой
).
То
же
самое
можно
сказать
и
о
пренебрежении
к
обществу
,
формы
и
способы
которого
столь
многообразны
,
что
перечислить
их
попросту
невозможно
.
К
тому
же
любое
преступление
есть
вызов
обществу
,
пренебрежение
к
закону
и
интересам
других
людей
,
а
не
только
те
,
которые
совершаются
по
так
называемым
хулиганским
побуждениям
.
Во
-
вторых
,
если
хулиганские
побуждения
диктуются
стремлением
бросить
вызов
обществу
,
то
в
чем
же
заключается
этот
вызов
,
если
,
например
,
глубокой
ночью
и
без
свидетели
совершается
убийство
ранее
незнакомого
человека
,
причем
без
каких
-
либо
попыток
завладеть
его
имуществом
?
В
-
третьих
,
почему
невоспитанность
и
бескультурье
приводят
именно
к
тяжкому
насилию
над
личностью
,
а
не
к
каким
-
либо
другим
формам
антиобщественного
поведения
,
например
к
обыкновенному
хамству
?
В
-
четвертых
,
если
в
основе
хулиганских
побуждений
лежат
бескультурье
и
невоспитанность
,
почему
насильственные
преступления
по
таким
мотивам
совершают
люди
,
получившие
хорошее
воспитание
и
отличающиеся
достаточным
уровнем
культуры
?
Очевидно
,
что
дело
совсем
не
в
желании
проявить
себя
в
вызывающей
форме
и
показать
неуважение
к
обществу
,
не
в
отсутствии
культуры
и
воспитанности
.
К
тому
же
не
ясно
,
зачем
нужно
вести
себя
таким
образом
.
Чтобы
понять
мотивы
внешне
беспричинных
действий
,
которые
привычно
относят
к
совершаемым
по
хулиганским
побуждениям
,
необходимо
найти
ответ
на
неоднократно
ставившийся
нами
вопрос
:
ради
чего
субъект
поступает
так
,
в
чем
здесь
личностный
смысл
,
что
он
от
этого
выигрывает
в
психологическом
отношении
?
Мы
полагаем
,
что
в
этих
случаях
мотивы
носят
глубинный
,
бессознательный
характер
и
связаны
с
психотравмирующими
переживаниями
неуверенности
,
страха
,
беспокойства
,
боязни
за
свое
существование
,
место
в
жизни
.
Причем
тревожность
столь
велика
,
а
переживания
достигают
такого
уровня
,
что
человек
,
чтобы
"
защитить
"
себя
,
начинает
пренебрегать
всеми
людскими
законами
.
Мы
считаем
,
что
в
природе
не
существует
никаких
хулиганских
побуждений
или
хулиганских
мотивов
,
а
есть
стремление
защитить
,
обеспечить
свое
бытие
,
подтвердить
себя
в
качестве
социального
и
биологического
существа
,
т
.
е
,
все
тот
же
мотив
утверждения
.
Почему
же
утверждение
происходит
за
счет
других
,
и
притом
обычно
в
разрушительных
формах
?
По
этому
поводу
мы
могли
бы
представить
некоторые
соображения
.
Прежде
всего
отметим
,
что
если
человек
ощущает
вокруг
себя
угрожающую
атмосферу
(
а
как
раз
таких
людей
мы
и
имеем
в
виду
),
то
снять
свою
бессознательную
боязнь
можно
,
только
потеснив
других
,
как
бы
отодвинув
их
от
себя
,
а
еще
надежнее
-
уничтожив
носителей
угрозы
.
Именно
последний
путь
субъективно
наиболее
выгоден
,
так
как
создает
иллюзию
мгновенного
решения
всех
психологических
проблем
,
приобретших
бытийный
смысл
.
При
совершении
хулиганских
действий
страдают
не
только
люди
,
иногда
вандалически
уничтожаются
вещи
,
животные
.
Это
происходит
потому
,
что
весь
мир
,
все
его
элементы
ощущаются
как
враждебные
и
несущие
угрозу
.
Вообще
насилие
в
руках
агрессивного
и
жестокого
человека
приобретает
самостоятельное
,
самодовлеющее
значение
как
орудие
установления
его
власти
.
В
сам
момент
применения
насилия
,
терзая
,
пытая
,
уничтожая
другого
,
причиняя
ему
страшные
страдания
,
преступник
ощущает
всю
полноту
своей
власти
.
Быть
может
,
именно
в
этот
момент
,
без
остатка
порабощая
свою
жертву
,
он
живет
наиболее
полной
жизнью
.
Эту
очень
важную
сторону
насилия
и
власти
очень
хорошо
выразил
Дж
.
Оруэлл
: "
Цель
репрессий
-
репрессии
.
Цель
пытки
-
пытка
.
Цель
власти
-
власть
".
И
далее
: "
Власть
состоит
в
том
,
чтобы
причинять
боль
и
унижать
.
В
том
,
чтобы
разорвать
сознание
людей
на
куски
и
составить
снова
в
таком
виде
,
в
каком
вам
угодно
".
Мы
полагаем
,
что
жестокие
пытки
,
применяемые
сейчас
многими
рэкетирами
при
вымогательстве
денег
и
других
материальных
ценностей
,
часто
мотивируются
желанием
не
только
получить
эти
ценности
,
но
и
,
причинив
особые
страдания
и
мучения
,
установить
свою
власть
в
данный
момент
.
Таким
образом
,
в
целом
можно
считать
,
что
большинство
убийств
имеет
субъективный
,
как
правило
,
неосознаваемый
смысл
защиты
от
внешней
угрозы
,
которой
в
действительности
может
и
не
быть
.
Страх
перед
возможной
агрессией
извне
обычно
мотивирует
совершение
упреждающих
поступков
.
Он
ведет
свое
начало
,
как
мы
уже
говорили
ранее
,
с
первых
дней
жизни
индивида
.
Напомним
только
,
что
.
изначально
он
формируется
психическим
лишением
ребенка
в
детстве
,
эмоциональным
отверганием
его
родителями
,
что
затем
может
приводить
к
отчуждению
личности
,
характерному
для
большинства
преступников
,
особенно
насильственных
.
Это
не
означает
,
что
эмоция
страха
может
фатально
приводить
к
преступлению
,
однако
недостаточно
социализированные
ее
формы
могут
иметь
такие
последствия
.
Поэтому
,
на
наш
взгляд
,
мотивом
многих
убийств
выступают
защита
от
агрессии
среды
или
мотив
утверждения
.
Как
мы
отмечали
выше
,
этот
мотив
в
"
союзе
"
с
корыстью
способен
порождать
и
имущественные
преступления
,
когда
личностным
смыслом
поведения
выступает
стремление
утвердить
себя
на
социальном
,
социально
-
психологическом
и
индивидуальном
(
самоутверждение
)
уровнях
.
Утверждение
личности
на
социальном
уровне
означает
стремление
к
достижению
определенного
социально
-
ролевого
положения
,
связанного
с
трудовой
,
профессиональной
или
общественной
деятельностью
,
часто
без
ориентации
на
микроокружение
,
мнение
и
оценки
которого
могут
не
иметь
никакого
значения
.
Выдвижение
на
социальном
уровне
обычно
соотносится
с
завоеванием
престижа
и
авторитета
,
карьерой
,
обеспечением
материальными
благами
.
Утверждение
на
социально
-
психологическом
уровне
предполагает
стремление
к
приобретению
признания
со
стороны
личностно
значимого
ближайшего
окружения
,
т
.
е
.
чаще
всего
на
групповом
уровне
.
Он
включает
в
себя
утверждение
в
глазах
семьи
или
эталонной
группы
,
с
которой
в
данный
момент
субъект
может
и
не
иметь
необходимых
контактов
.
В
таких
случаях
преступление
выступает
в
качестве
способа
его
включения
в
подобную
группу
,
его
признания
.
Утверждение
на
социально
-
психологическом
уровне
может
осуществляться
и
вне
зависимости
от
социального
признания
в
широком
смысле
,
от
карьеры
,
профессиональных
достижений
и
т
.
д
.
Для
многих
людей
,
особенно
молодых
,
признание
в
глазах
ценимой
группы
сверстников
является
вполне
достаточным
.
В
самом
общем
виде
под
самоутверждением
личности
можно
понимать
желание
достичь
высокой
оценки
и
самооценки
,
повысить
самоуважение
и
уровень
собственного
достоинства
.
Однако
это
часто
реализуется
не
путем
требуемых
оценок
со
стороны
других
групп
или
общества
,
а
изменением
отношения
к
себе
благодаря
совершению
определенных
поступков
,
направленных
на
преодоление
своих
внутренних
психологических
проблем
:
неуверенности
,
субъективно
ощущаемой
слабости
,
низкой
самооценки
.
Причем
все
это
чаще
всего
происходит
бессознательно
.
Самоутверждение
характерно
,
например
,
для
расхитителей
так
называемого
престижного
типа
,
которые
стремятся
к
приобретению
или
сохранению
определенного
социального
статуса
любым
путем
,
в
том
числе
преступным
.
Недостижение
такого
статуса
,
равно
как
и
"
падение
вниз
",
для
них
катастрофа
.
Можно
предположить
,
что
ведущим
,
глубинным
мотивом
,
личностным
смыслом
их
преступлений
является
опасение
,
даже
страх
быть
подавленным
,
униженным
,
возможно
даже
уничтоженным
,
средой
,
а
отсюда
неосознанное
стремление
занять
такое
место
в
жизни
,
которое
позволило
бы
оказать
среде
необходимое
сопротивление
.
Из
названных
уровней
утверждения
личности
именно
самоутверждение
,
по
всей
вероятности
,
имеет
первостепенное
значение
,
стимулируя
жажду
признания
на
социальном
и
социально
-
психологическом
уровнях
.
Самоутверждаясь
,
человек
чувствует
себя
все
более
независимым
,
раздвигает
психологические
рамки
своего
бытия
,
сам
становится
источником
изменений
в
окружающем
мире
,
делая
его
более
безопасным
для
себя
.
Это
дает
ему
возможность
показаться
в
должном
свете
и
в
глазах
ценимой
им
группы
,
и
в
глазах
общества
.
Эти
признания
,
взаимно
дополняя
друг
друга
,
обеспечивают
индивиду
внутренний
психологический
комфорт
и
ощущение
безопасности
.
Среди
взяточников
и
расхитителей
можно
встретить
тех
,
кто
стремится
к
утверждению
на
любом
из
перечисленных
уровней
.
Среди
воров
,
грабителей
,
разбойников
,
мошенников
и
спекулянтов
чаще
всего
обнаруживаются
те
,
которые
желают
признания
группы
и
(
или
)
самоутверждения
,
т
.
е
.
утверждения
на
социально
-
психологическом
уровне
и
тем
самым
решения
своих
внутриличностных
проблем
,
т
.
е
.
самоутверждения
.
Надо
отметить
,
что
среди
воров
в
отличие
от
расхитителей
мы
не
обнаружили
лиц
,
которые
стремились
бы
утвердить
себя
на
социальном
уровне
(
своей
профессией
,
достижением
должности
, "
деланием
"
карьеры
и
т
.
д
.).
Иногда
решение
внутренних
проблем
достигается
преимущественно
путем
самого
факта
совершения
преступления
.
Здесь
ценность
похищенного
как
бы
сдвинута
на
второй
план
.
В
этом
случае
преступное
поведение
носит
явно
компенсаторный
характер
,
поскольку
добытые
материальные
ценности
не
имеют
первостепенного
значения
и
практически
могут
даже
не
использоваться
.
Для
преступников
главным
является
,
например
,
преодоление
собственной
неуверенности
,
страха
,
тревоги
,
чувства
неудачника
,
подтверждение
своих
волевых
качеств
и
т
.
д
.
Тем
самым
обеспечивается
приятие
самого
себя
,
повышение
уверенности
в
собственной
личностной
ценности
,
самоуважение
и
приобретение
возможности
доминирования
над
социальной
средой
,
другими
людьми
.
Как
видим
,
индивид
,
желая
самоутвердиться
,
постоянно
соотносит
себя
со
своей
средой
,
и
вне
ее
его
социальное
существование
невозможно
.
При
этом
среду
следует
понимать
исключительно
как
среду
данной
личности
, "
мою
среду
", "
мое
жизненное
пространство
", "
мою
территорию
".
Вот
почему
"
моя
"
жизнь
будет
лучше
и
"
мои
"
психологические
проблемы
будут
успешнее
решены
,
если
это
пространство
будет
значительно
улучшено
,
освоено
,
укреплено
,
защищено
.
Можно
сказать
,
что
это
одно
из
условий
,
причем
наиболее
существенных
,
бытия
личности
.
Поэтому
удивительно
ли
,
что
многие
расхитители
в
личную
территорию
включают
и
место
работы
,
особенно
если
они
занимают
руководящее
кресло
.
Поскольку
на
этой
территории
решаются
такие
жизненно
важные
задачи
,
они
не
жалеют
для
нее
сил
и
используют
даже
противозаконные
средства
для
решения
производственных
проблем
.
При
этом
лично
для
себя
они
могут
не
иметь
весомых
материальных
выгод
.
Здесь
улучшение
производства
означает
не
что
иное
,
как
улучшение
своей
психологической
территории
,
условие
формирования
необходимого
представления
о
самом
,
себе
,
своей
ценности
,
а
значит
,
лучшей
защищенности
и
получения
возможности
снижения
уровня
тревожности
.
Среди
воров
и
расхитителей
выделяется
группа
,
характеризуемая
выключенностью
из
социально
полезного
общения
,
слабыми
контактами
со
средой
.
Для
многих
из
них
основным
мотивом
,
смыслом
совершения
хищений
и
краж
являются
сохранение
или
приобретение
значимых
для
них
отношений
с
другими
людьми
,
преодоление
своего
отчуждения
,
одиночества
,
приспособление
к
группам
,
поиск
поддержки
в
них
.
Самоутверждение
ярко
проявляет
себя
в
качестве
мотива
при
совершении
изнасилований
.
Да
,
именно
утверждение
своей
личности
,
а
не
удовлетворение
лишь
половой
потребности
,
не
частнособственническая
психология
и
пережиточное
отношение
к
женщине
,
не
только
неуважение
к
ней
,
к
ее
достоинству
и
чести
,
не
низкая
личная
культура
и
т
.
д
.,
хотя
все
эти
факторы
влияют
на
совершение
таких
сексуальных
преступлений
.
Субъективные
причины
изнасилований
,
как
и
других
преступлений
,
в
первую
очередь
связаны
с
особенностями
представлений
преступника
о
самом
себе
, "
я
"-
концепцией
,
самоприятием
.
В
этом
аспекте
преступление
есть
попытка
изменить
имеющееся
,
нередко
психотравмирующее
,
представление
о
самом
себе
и
тем
самым
повысить
собственное
самоприятие
.
Неприятие
прежде
всего
проявляется
в
негативном
эмоциональном
отношении
к
самому
себе
и
собственным
действиям
.
Поэтому
человеку
кажется
,
что
нужны
некоторые
специфические
условия
,
чтобы
было
осуществлено
самоприятие
.
Такими
условиями
является
преодоление
,
прежде
всего
в
психологическом
плане
,
доминирования
противоположного
пола
или
осуществление
самоутверждения
в
мужской
роли
,
которое
при
этом
трактуется
весьма
субъективно
.
В
других
случаях
перед
насильником
стоят
чисто
защитные
задачи
.
Изнасилование
выступает
формой
защиты
имеющегося
представления
о
себе
от
угрозы
,
связанной
с
определенным
субъективно
унижающим
преступника
поведением
женщины
,
которое
наносит
удар
по
его
самоприятию
и
оценке
себя
в
мужской
роли
.
При
этом
поведение
женщины
объективно
может
и
не
быть
таковым
,
более
того
,
она
может
и
не
знать
об
этом
.
Представление
насильника
о
себе
есть
следствие
его
взаимоотношения
с
конкретными
женщинами
,
через
которое
формируется
его
отношение
к
женщинам
вообще
.
Особенности
межполовых
взаимоотношений
только
в
том
случае
могут
угрожать
самоприятию
,
если
они
в
силу
определенных
личностных
дефектов
становятся
субъективно
наиболее
значимыми
,
переживаемыми
,
что
и
определяет
фиксацию
на
сексуальной
сфере
и
повышенную
восприимчивость
к
любым
элементам
отношений
с
женщинами
.
Утверждение
себя
в
требуемой
сексуальной
роли
для
таких
мужчин
равносильно
тому
,
чтобы
существовать
,
т
.
е
.
на
бытийном
уровне
.
Совершая
изнасилование
,
они
в
первую
очередь
как
бы
подтверждают
свое
право
на
существование
в
собственных
глазах
,
ибо
их
бытие
зиждется
на
роли
и
поведении
в
сексуальной
сфере
.
Надо
отметить
,
что
такие
внутриличностные
тенденции
,
как
правило
,
не
осознаются
человеком
,
от
него
ускользает
их
личностный
смысл
.
Реализации
названного
мотива
часто
способствуют
циничные
взгляды
и
представления
о
женщинах
,
отрицательное
,
презрительное
отношение
к
их
личной
свободе
,
достоинству
,
половой
неприкосновенности
.
Для
насильника
ценность
женщины
в
силу
его
психологических
особенностей
велика
,
но
в
то
же
время
чрезвычайно
низка
ее
половая
неприкосновенность
.
Многие
имущественные
преступления
совершаются
лицами
,
ведущими
антиобщественный
,
паразитический
,
часто
бездомный
,
образ
жизни
.
Многие
из
них
являются
бродягами
.
Не
имея
законных
источников
получения
средств
к
существованию
,
они
добывают
их
путем
совершения
правонарушений
корыстного
характера
.
Однако
ими
движет
не
стремление
к
приобретению
материальных
благ
или
к
получению
особых
выгод
,
а
тем
более
к
их
накоплению
,
а
лишь
желание
обеспечить
свое
существование
и
в
большинстве
случаев
потребность
в
спиртном
.
Поэтому
мотив
имущественных
преступлений
со
стороны
таких
деэадаптивных
личностей
может
быть
определен
как
"
обеспечение
".
Можно
,
конечно
,
хищения
с
целью
накопления
материальных
благ
рассматривать
как
обеспечение
определенного
образа
жизни
,
но
в
этом
случае
они
совершаются
,
чтобы
утвердиться
в
определенной
социальной
среде
,
а
уйдя
из
нее
,
сохранить
субъективно
приемлемую
жизнедеятельность
.
На
наш
взгляд
,
по
мотивам
обеспечения
совершаются
и
преступления
с
целью
получения
средств
на
приобретение
спиртных
напитков
или
наркотических
веществ
.
В
этих
случаях
реализация
таких
мотивов
позволяет
удовлетворить
известные
болезненные
влечения
.
Как
мы
видим
,
мотивами
многих
имущественных
преступлений
наряду
с
корыстью
могут
быть
"
утверждение
" ("
самоутверждение
")
и
"
обеспечение
"
в
зависимости
от
решения
личностью
жизненно
важных
для
нее
задач
.
Дезадаптивное
существование
присуще
не
только
лицам
,
систематически
занимающимся
бродяжничеством
,
но
и
многократно
судимым
рецидивистам
,
выпавшим
из
сферы
нормального