Материал: Kolotov(ed)-Evraz-duga
Северная Африка и Дальний Восток
десяти, при этом наиболее значительными являлись: Исламская ассоциация Южного Судана, Верховный совет по пропаганде, Бюро администрации палаты «аз-Закат» Бюро администрации палаты «аз-Закат», Организация по распространению исламского призыва, Агентство по оказанию помощи африканским мусульманам, Департамент по религиозным делам и пожертвованиям Департамент по религиозным делам и пожертвованиям16.
Исламская ассоциация Южного Судана (Islamic Association for Southern Sudan (IASS). Эта организация была создана в 1982 г.
вДжубе — столице нынешнего государства Южный Судан. Главой является генеральный секретарь, которого избирает всеобщее собрание сроком на четыре года17. Среди главных целей ассоциации — объединение мусульман страны для совместного решения насущных задач в социальной, семейной, религиозной жизни. В 1991 г. штаб-квартира организации была переведена
вХартум, в район Рийад. Ассоциация стала в большей степени концентрироваться на проблемах южносуданских мусульман,
проживавших в Хартуме, и некоторых беженцев-мусульман с юга, нашедших убежище в предместьях Хартума. Изменились
иприоритеты в идейной сфере: во главу угла стали ставиться исламское образование и пропаганда ислама. В принципе, организация была слабой и не смогла оказать существенного влияния на идейную ситуацию на юге.
Верховный совет по пропаганде (High Council for Propagation).
Основной офис этой организации находится в Хартуме. Перед ней стояла задача распространения ислама в тогда еще единой стране.
Вапреле 1994 г. первый офис этой структуры открылся в Джубе18. Помимо Джубы офисы Совета были созданы в городах Малакаль
иВау.
16Известны также другие исламские организации, действовавшие на Юге, но не вошедшие в предложенный в данном материале перечень, в частности, SIDO, IRA, IIRO.
17Генеральными секретарями организации в разные периоды истории были Ахмад Мурджан Мухаммад, Амин Исмаил Джулла.
18Мусульманский деятель с юга Ахмад Мурджан Мухаммад был избран на всеобщем собрании председателем организации. В ноябре 1997 г. его сменил Хамис Мурджан Мена, а генеральным секретарем был избран доктор Касим Барнаба Кисанга.
475
Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности
Бюро администрации палаты «аз-Закат» (Bureau of Al-Zakat Chamber Administration). Происхождение заката — добровольно-
го пожертвования мусульманина в пользу нуждающихся — уходит
вдалекиевременараннегоислама.ПророкМухаммадговорилонем как об одном из столпов исламской доктрины. С тех пор он играл важную роль в обществе. В Судане закат был официально введен
вкачестве закона, на государственном уровне. Такой закон был издан в январе 1990 г. , а в скором времени появилась и Палата аззаката — орган, занимающийся сбором и учетом пожертвований,
атакже их регламентацией. Внутри Палаты действует специальный совет, состоящий из авторитетных правоведов, имеющих опыт изнаниеисламскихзаконовиспецификиихприменения.ВЮжном СуданеофисыданнойструктурыбылиоткрытывДжубе,Малакале, Вау, Ренке, Радже и других городах в 1991–1992 гг. В Джубе офис Палаты был расположен в квартале Хай Малакаль. В присутствии генеральногосекретаряБюроадминистрации«аз-Закат»шейхаМу- хаммада Ибрахима Мухаммада произошло торжественное открытие. В задачи организации входило предоставление, прежде всего, финансовойпомощинуждающимсямусульманам,атакжеиоказавшимся в бедственном положении немусульманам.
Организацияпораспространениюисламскогопризыва —Orga- nization for Propagation of Islam (Munazzamat Al-Da’awa Al-Islami- yya) — была создана в мае 1980 г. В отличие от рассмотренных выше структур, носящих локальный суданский характер, Организация по распространению исламского призыва — крупная международная пропагандистская корпорация, целью которой является распространение мусульманской доктрины среди немусульман и неарабов. Среди учредителей организации были представители Саудовской Аравии, ОАЭ, Кувейта, Катара, Бахрейна, Египта, Судана, Ливии, Йемена, Марокко и некоторых других стран Ближнего Востока и Африки. В нее также входит Совет попечителей, состоящий из шестидесяти человек, которые выполняют представительские функции. Штаб-квартира расположена в Хартуме. Выбор Хартума в качестве резиденции может объясняться тем, что Судан, исходя из его удачного географического положения, мог бы наилучшим образом служить проводником исламской политики в африканском регионе в целом.
476
Северная Африка и Дальний Восток
Совет попечителей состоит из председателя, а также генерального и исполнительного директоров, которые действуют под его руководством19. О распространении влияния организации свидетельствует большое число офисов, открытых в разных странах Африки. К 1994 г. их было двадцать три, а деятельность организации велась в тридцати трех государствах. Наряду с пропагандой исламской доктрины организация занимается также обеспечением нуждающихся медицинской помощью, решением социальных вопросов, включая проблему беженцев, подготовкой и реализацией образовательных программ. Под патронажем организации создавались учебные центры и школы. Важным элементом деятельности этой организации, по крайней мере, провозглашенным ею, являлось создание условий для позитивного диалога между мусульманами и христианами, что должно было содействовать достижению общественной гармонии. Говоря о месте и роли этой исламской организации на юге Судана, следует обратить внимание на ее большую активность. Деятельность ее в Джубе началась
в1983г.20 Вслед за ним офисы «Исламского призыва» были созданы в таких южносуданских городах, как Джуба, Малакаль, Вау, Ренк, Раджа, Авейл и др. Центр организации в Джубе расположен
вквартале Хай Синема21. Важной составной частью деятельности было предоставление лекарственных препаратов для детской больницы в Джубе22.
Данная организация также занимается преподаванием начальных и исламских знаний в ряде детских садов в городах Вау, Боро, Дайм Зубайр, Сопо, Мангайа. Влияние «Исламского призыва» ощутимо и во многих других населенных пунктах страны.
19Совет попечителей некоторое время возглавлял суданец Мухаммад Хасан Сувар аз-Захаб.
20Саид аш-Шейх, Малик Ибрахим. Интишар ал-ислам фи ал-истиуаийа ал-
кубра би-л-ишара ила даур ал-муназзамат ал-исламийа ат-тауаийа фи-л-фитра мин 1989–1999. (Распространение ислама в Экваториальной провинции с информацией о роли добровольных мусульманских организаций в период
1989–1999. С. 80.
21В 1994 г. пост директора центра принадлежал Сиддику Бушре Мухаммаду.
22Официальное название этого медицинского учреждения —Al-Sabah Children Hospital in Juba.
477
Евразийская дуга нестабильности и проблемы региональной безопасности
Агентство по оказанию помощи африканским мусульманам
(Islamic African Relief Agency (IARA) считается первой неправи-
тельственной организацией исламской направленности, которая начала свою деятельность на юге Судана в 1980 г.
Его головной офис был открыт в Джубе. Первым шагом агентства стало предоставление помощи угандийским беженцам, прибывшим в Южный Судан после свержения власти президента Иди Амина. Помощь была оказана в виде строительства госпиталя в 12 километрах от пограничного городка Нимуле в Экваториальной провинции. Среди беженцев значительное число составляли мусульмане.
Со временем финансовые возможности сократились, и деятельность Агентства стала сворачиваться. Оно ограничилось, ограничиваясь распространением исламской литературы и продуктов питания.
Старейшая религиозная организация, действовавшая в Южном Судане — это Департамент по религиозным делам и пожерт-
вованиям (Department of Religious Affairs and Endowment). Исто-
рически эта структура функционировала как часть министерства по религиозным делам и как фонд, впоследствии это министерство переименовали в министерство социального планирования. В Джубе его филиал занимался, главным образом, координацией программ преподавания исламских дисциплин. Важной задачей организации был контроль за информацией и подготовка материалов по исламу для радио Джубы в период 1970–1990-х гг. Известной радиопрограммой этого периода, освещавшей ислам, была «ат-Тавийаал-исламийа».С середины1970-х гг. должностьдиректора этого департамента исполнял шейх Хасан Сурур ад-Динкауи, много лет преподававший в ал-Азхаре и возглавлявший южносуданское землячество этого учебного заведения.
* * *
Нет сомнений, что братства Южного Судана связаны прочными узами с материнскими братствами в Хартуме. Это обстоятельство, по крайней мере, до разъединения страны в 2011 г., влияло на политические пристрастия местного электората, который отдавал предпочтения политическим партиям, имеющим давние и прочные связи с братствами и их лидерами. Известно, что юж-
478
Северная Африка и Дальний Восток
носуданцы охотно голосовали за Партию нации (Хизб ал-Умма), в рядах которой были и представители суфийских орденов.
Оказавшись в новых условиях — условиях независимого Южного Судана, братства вынуждены активнее взаимодействовать между собой, опасаясь усиления ряда местных христианских организаций.
Данные относительно числа населения Джубы говорят о его резком скачке. Так, в 2006 г. численность населения оценивалась в 200 тыс., но уже в 2008 г. оно составляло 400–500 тыс. человек23. Эти цифры роста населения отражают тенденцию миграции населения в крупный и более развитый центр. Кроме того, Джуба приняла и всех южносуданцев, представлявших различные племенные группы, проживавшие до раздела страны на севере, прежде всего в Хартуме. Отношения между племенными группами, несмотря на декларируемую приверженность общим идеалам, складывались неоднозначно. В настоящее время Южный Судан находится в состоянии гражданской войны и его руководство пока не справляется с самыми важными и насущными государственными задачами — обеспечением экономического роста и гармонизацией социальных отношений.
Несмотря на преимущественное использование арабского языка в качестве повседневного языка понятного всем народностям Юга, что складывалось десятилетиями, в настоящее время искусственное навязывание английского, провозглашенного государственным языком. Одновременно снова усиливаются различные христианские сугубо церковные и благотворительные организации, противопоставляющие себя уже действующим исламским братствам.
Ряд протестантских, и некоторые католические организации24 стараются ослабить исламское влияние в стране, проповедуя отказ
23Schomerus M. Violent Legacies: Insecurity in Sudan’s Central and Eastern Equatoria. Jeneva: SmallArms Survey, 2008. Р. 42.
24Среди этих организаций необходимо перечислить следующие: Christian Solidarity International, World Council of Churches, Lutheran World Federation, Bread for the World!, Catholic Relief Serviсes, Pax Christi, World Vision International (Brewda, Cherry L. Who’s out to destroy Sudan? // Executive Intelligence Review. 1995. June 9, Vol. 22. N. 24. p. 58 и некоторые другие.
479