ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА ШУМЕРОВ
за каждым из которых следует один и тот же рефрен; и несколько молитв об усопшей и ее муже, детях и домочадцах.
Что касается важности и значения двух элегий, нет нужды говорить об их несомненных литературных достоинствах; налицо попытка передать в высокопоэтической форме глубокие человеческие переживания и эмоции, навеянные трагической утратой, неизбежной смертью самого близкого и дорогого из родственников. С точки зрения литературы и истории это первые драгоценные образцы элегического жанра, они за много веков предваряют плачи Давида по Саулу и гомеровские плачи по Гектору, завершающие «Илиаду» на скорбной ноте, а потому являются бесценным материалом для сравнительных исследований. Первая из двух элегий представляет также определенный интерес для выдающейся шумерской космологии, т. к. из нее мы узнаем, что шумерские святые отцы, по крайней мере некоторые из их числа, придерживались мнения, что солнце после захода продолжает ночью свое путешествие в загробном мире и что бог луны Нанна проводил свой «день сна», т. е. последний день каждого месяца, в нижнем мире. Так, например, мы впервые узнаем о «суде мертвых» и о том, что, как и предполагалось, именно бог солнца Уту — судья человечества — принимал решения; мы также узнаем о том, что и бог луны Нанна определенным образом участвовал в «оглашении судеб» усопших в день своего пребывания в нижнем мире.
Что касается авторства этих элегий и мотивов их создания, то мы почти не сомневаемся в том, что составитель стихов был одним изуммиев, работавших и преподававших в шумерских эдуббах, и что эти композиции использовались в качестве учебных текстов, предназначенных для копирования их студентами эдуббы. На самом деле одна из строк первой элегии была найдена на маленькой учебной табличке при раскопках в Ниппуре и содержала почерк и учителя и ученика. Внешне поэт представляется лишь автором прологов, тогда как сами погребальные плачи исходят непосредственно из уст Лудингирры. Более того, по
235
С. КРАМЕР. ШУМЕРЫ
меньшей мере в первой элегии автор подчеркивает, что Лудингирра сам написал этот плач, и это наводит на мысль о том, что поэт и правда держал перед собой тексты Лудингирры. Но все это маловероятно, особенно с точки зрения единого стиля, характерного и для прологов, и для собственно плачей. В целом же создается впечатление, что обе элегии — чистый плод фантазии поэта, движимого эстетическим импульсом создания возвышенной и трогательной похоронной песни, точно так же, как и вдохновением к написанию, например, мифологической или эпической поэмы.
Ниже мы приводим дословный перевод двух элегий, со всеми, пусть неудобными, вопросами и скобками. Некоторые части текста представляют существенную сложность для перевода и понимания.
ПЕРВАЯ ЭЛЕГИЯ
(Отец) послал в отдаленное место за своим сыном. Сын, что уехал в отдаленное место, не (пренебрег)
наставлениями «тех дней».
В городе живший отец заболел, Драгоценный алмаз, что находят лишь в отдаленных горах,
заболел,
Кто был честен (и) речью приятен (?), кто ..., заболел, Кто красив был фигурою также, (красив) головой, заболел, Кто был в планах мудр, весьма искушен в собраниях,
заболел, Кто был человеком правды, богобоязненным, заболел, Заболел — и не ел — угасал (?),
С устами (?), сомкнутыми плотно (?), не пробовал пищи, лежал голодный,
Словно табличка, словно дитя (?), он Герой, вождь (?), не (двинет ?) ногой,
Из (?) его слабой |
он был снедаем стенан(ьем ?) о детях |
|
своих, |
Сердце измучено, (сотрясалось ?) в стенаньях, Ученый умер в Ниппуре (от полученных ран) в бою (?).
Эта весть дошла до его сына в далеком походе, Как сын, что и не был в разлуке (?) с отцом, Не отверг (?) он одежд (?), что посланы были ему.
Сын проливал слезы, катался в пыли, произнес ему «гимн песни»,
236
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА ШУМЕРОВ
Лудингирра из горящего сердца пишет плач: «О отец, что в атаке (?) погиб,
О Нанна, который через зло, что замыслили против него. унесен в нижний мир, Жена твоя — увы, что была женою его, (но) ныне вдова —
Мечется (?) вокруг тебя, словно смерч, |
радости ...., |
||||
Словно |
делает для тебя, (да) тебя — пропал для нее |
||||
|
|
|
|
|
смысл, |
Возрьщала она (криком боли), как если бы собиралась |
|||||
Вращает |
стонет (?), как корова, |
родить, |
|||
|
|||||
|
испустила крик (боли), льет слезы, |
|
|||
Укрыла |
, и (?) взяла (?), что только (?), |
||||
|
во тьме (?)..., |
, |
|
|
|
Кто собирает (?) |
тяжелое (?). |
|
|||
Касается тебя, (?) сердце |
|
||||
«Что (?) |
встает (?) ...на рассвете (?), |
|
|||
Из |
, что живет в ..., лукур-жрица Нинурты (?) |
||||
из ...бросилась она (в пыль ?), |
|
||||
Словно стонущий (?) бог (?), она |
|
||||
Ее вопли (?) (муки) |
зло, |
|
, |
||
В (?) середине (?) покоев (?) она (?) ..., |
|||||
Сделала (?) широкую (скатерть) (люди ?) |
зерно, вода (?). |
||||
Смущенье (?) (?) битвы (?), эн-жрица Нуску (?) слезы прочь (?) тебе (?), тебе ее (?)
с твоих колен...
Сыновья твои, с которыми (?) обращались (?), как с сыновьями царя,
Что бы они (?) ни ели...., Что бы они (?) ни пи(ли)...,
Мед и топленое масло они (?) ..., Стол, что уставили (?) они (?) маслом (для) тебя,
Слезы, что они проливали по нем, — слезы жалости (?), Их стенанья (?) по нем — любящих (и) чистосердечных,
Как сморщенное зерно, они..., Птенцы возвращаются (?) поднимают (?) ...,
Невесты твоих сыновей, что сказали: «Где, (о) где ж он теперь?» —
Над ними опустился (?) твой (?)....
В их |
умолк (?) |
из-за тебя. |
|
На коленях домо(чадцев) (?) |
из-за тебя, |
||
Твои... сладкие звуки... спят.... |
|||
Словно |
был..., |
|
прекращается. |
... плач по тебе (?) ... не (?) |
|||
237
С.КРАМЕР. ШУМЕРЫ
Омой отец, (да) (упокоится) твое сердце,
ОНанна, (да) будет доволен дух твой,
....эй (и) энзиу (Пусть) те, кто избежал руки смерти,
Рука смерти была |
в (?) их(?) , (ни) один..., |
Смерть — милость (?) богов, место, где оглашаются |
|
Пусть твой отпрыск |
судьбы... |
твое колено (?). |
|
У твоих дочерей |
для тебя в их (?)—, |
Старейшины таоего города (уже начали ?) оплакивать (?)
Матроны твоего города |
(тебя), |
|
тебя/тебе, |
||
Рабы (около ?) жернова |
(пролили ?) слезы по тебе, |
|
Домо(чадцы), где (?) он помещен (?), |
||
У него |
серебра (?), он приобрел (?) зерно, |
|
|
|
он (преумножил ?) богатства. |
«Пусть старший твой сын (учредит?) ради тебя твои крепкие основы.
«Человек, что убил тебя, (кто?) как тот, который сердце...
Что напал (?) на тебя, (да ?) тебя, со злыми силами — Праведная (?) месть отдана царю (?), пастуху, твоему
(личному) богу,
Правый (?) суд отдан Уту — Тот человек (пусть) (похоронит ?),
Его отпрыск, (пусть) их имена (будут стерты ?), Пусть их имущество, как летящие (?) воробьи (?)
Пусть |
страны (?) |
слова, пусть они |
Принесут (?) твои благосклонные |
||
|
|
удовлетворят тебя, |
О Нанна, пусть твой дух (?) будет доволен, |
||
|
пусть твое сердце упокоится, |
|
Уту, великий бог мщенья.
Осветив темные места; рассудит дело твое (благосклонно), Пусть Нанна огласит твою судьбу (благосклонно) в «день
(Пусть) Нергаль, Энлиль нижнего мира, |
успения», |
||
прежде (?) |
|||
|
|
|
того (?), |
Пусть герои (?), вкушающие хлеб, произносят имя твое, |
|||
(Пусть) ... нижнией мир |
жалость ...., |
пища, |
|
|
|||
Пусть (?) |
пьющие (утолят?) жажду твою свежей водой, |
||
Пусть (?) |
..., |
|
|
В силе (пусть?) Гильгамеш .... твое (?) сердце (?), (Пусть) Неду и Этана (будут) тебе союзниками, Боги нижнего мира пусть молятся (?) за тебя. Пусть твой (личный) бог скажет «Довольно!» Пусть огласит (?) он (благосклонно) твою судьбу,
238
ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ЛИТЕРАТУРА ШУМЕРОВ
Пусть бог города твоего .... для тебя сердце, Пусть он (спишет) с тебя (твои) обещания (?) (и) долги. Пусть он (сотрет) вину домочадцев из всех счетов (?),
(Пусть он сведет на нет) коварные замыслы против тебя....
Пусть те, кого покидаешь ты, счастливы будут, (пусть) ,
Пусть |
получат (?)..., |
Пусть |
(добрые) духи (и) гении (защитят?) твой ..., |
Пусть дети твои предназначены (?) будут для лидерства (?), Пусть (все) твои дочери выйдут замуж, Пусть супруга твоя здравствует, пусть родня твоя
|
множится, |
Пусть богатство (и) благополучие (?) окружают их |
|
В твоем |
день за днем, |
пусть пиво, вино (и все) хорошие вещи |
|
|
не иссякнут. |
Пусть обращение (?) твоих (?) домо(чадцев) всегда будет обращением (?) к твоему (личному) (?) богу!»
ВТОРАЯ ЭЛЕГИЯ
Злой день (опустился ?) на госпожу в (?) ее (?) , На прекрасную даму, почитаемую госпожу, злое око
(сошло ?), На птенца, выпавшего (?) из гнезда, сеть (упала ?), Плодовитая мать, мать (многих) детей, попала
в ловушку (?), Корова цвета оленя, плодовитая дикая корова, (лежит ?
разбитая ?), как сосуд гаккуль, Навитрум, плодовитая (?) дикая корова
(лежит ? разбитая ?), как сосуд гаккуль, Та, что никогда не сказала «Я больна!», не знала заботы, Которая никогда... не... место божественное (?),
Как их (?) место отдыха, их (?) брошенное |
не было |
Над Ниппуром сгустились тучи (?), в городе |
|
Множества охвачены криком (?) горя (?) |
|
....., |
|
Жалость к ней, чья жизнь подошла к концу, обуяла их, При виде ее, лежащей (?) подобно золотой статуе, они испытали муку (?),
Он, который смотрит на нее, (как) не рыдает (?) он? Плачущие женщины , Лучшие (?) песни певцов (?) с нежными словами
Превратились повсюду в плач (и) рыданья (?),
Потому что (?) вернулся (?), они (?) произносят (?) это
(?) как песнь в ее честь,
Потому что (?) из ее малого
239