Московский государственный психолого-педагогический университет
Актуальные направления современных психологических исследований гражданской (национальной) идентичности
Чистовский Дмитрий Иванович
аспирант, редактор
Аннотация
национальный идентичность гражданский предрассудок
В статье представлен обзор зарубежных и отечественных социально-психологических исследований гражданской (национальной) идентичности за период с 2007 по 2016 год. Отобранные работы сгруппированы по основным затронутым в них вопросам: понятие гражданской идентичности как одной из социальных идентичностей, факторы, влияющие на национальную идентичность, взаимосвязь гражданской идентичности и различных установок, внутригрупповой идентификации и национальными предрассудками, потеря национальной идентификации, национализм и патриотизм (ингрупповая идентичность и отношение к аутгруппе). Для этого в Web of Science и РИНЦ были выбраны часто цитируемые публикации по данной тематике, что позволяет судить о том, какие ее аспекты в настоящее время являются наиболее актуальными. Подобный отбор статей и их структурирование дают понимание того, как представляют гражданскую (национальную) идентичность современные ученые-исследователи, какие вопросы являются наиболее актуальными, что является важным в работах по гражданской (национальной) идентичности, насколько изучен данный феномен и каковы перспективы его исследования.
Ключевые слова: гражданская идентичность, национальная идентичность, национализм, патриотизм, социальная идентичность, ингрупповая идентификация, национальные предрассудки, ингрупповая идентичность, отношение к аутгруппе, аутгрупповая агрессия
Abstract
The article provides an overview of foreign and domestic socio-psychological studies of the civil (national) identity in the period from 2007 to 2016. To do this, the author selected Web of Science and RISC cited publications on the subject which allowed to see the most relevant aspects thereof. Researches were grouped according to the main issues raised in these issues: the concept of civic identity as one of the social identities, factors affecting the national identity, relationship of civic identity and a variety of plants, intra-identification and national prejudices, loss of national identity, nationalism and patriotism (in-group identity and attitude to the outgroup). Such selection of articles and their analysis have provided an understanding of how to represent the civil identity of contemporary researchers and how this phenomenon is studied.
Keywords: in-group identity, national prejudices, in-group identification, social identity, patriotism, nationalism, national identity, civil identity, attitudes towards out-group, out-group aggression
Основная часть
В настоящее время в России важное место в общественной жизни занимают вопросы патриотизма и национализма. В государственной политике большое внимание уделяется патриотическому воспитанию и формированию национальной идеи. Одновременно наблюдается вовлеченность молодежи в националистическое движение. Меж тем патриотизм и национализм по своей психологической сути есть частные проявления гражданской идентичности. Первый из них связан с ингрупповой идентичностью и фаворитизмом, а второй - с негативным отношением к аутгруппе. В современной российской науке вопросы, связанные с данным видом идентичности, в основным изучаются в рамках социологии, в отличие от западноевропейской и американской психологии, где национальная идентичность изучается с середины XX века [12]. Накопленный в зарубежной психологической науке опыт изучения гражданской идентичности практически не используется отечественными учеными. В данном обзоре мы представим структурированное описание наиболее актуальных зарубежных и отечественных социально-психологических исследований по ключевым аспектам гражданской (национальной) идентичности за последнее десятилетие (с 2007 по 2016 год). Для этого в Web of Science и РИНЦ были выбраны часто цитируемые публикации по данной тематике - для обзора использовались статьи, каждая из которых имеет более 40 цитирований и упоминаний.
В начале отметим, что в зарубежных исследованиях национальная идентичность традиционно понимается как чувство принадлежности человека к общности сограждан своей страны и представление об этой общности. Поэтому адекватным русским аналогом понятия «national identity» может служить как национальная идентичность, так и гражданская идентичность (последнее - «civil identity» - встречается в исследованиях гораздо реже, совпадая по смыслу с первым понятием или являясь подчиненным ему) - в зависимости от смысла, вкладываемого в понятие национальности, насколько оно синонимично (равнозначно) понятию гражданства (то есть граждане одной страны - представители одной национальности, независимо от региональных особенностей). На это влияет показатель внутреннего единства гражданского общества страны [12].
Понятие идентичности и ее кризиса стало широко использоваться в социальных науках для анализа взаимосвязи общественных трансформаций и стратегий поддержания «самотождественности» благодаря работам Э. Эриксона, который подчеркивал динамический аспект идентичности, ее включенность в социальные и культурные аспекты и взаимосвязь с культурными ценностями и идеологией [16; 17; 18]. В этом ракурсе идентичность (в том числе и социальная, составляющей которой является национальная и гражданская идентичности) изучается и в последующих исследованиях. Теоретической основой для исследований гражданской (национальной) идентичности в зарубежной психологии являются теория социальной идентичности А. Тэшфела и теории социальной категоризации Д. Тернера, которые получили свое распространение в 1970-е годы и привлекли внимание социальной психологии к изучению идентичности [25, 26]. Именно из работ этих двух ученых были взяты одни из основных анализируемых в последующих исследованиях понятий ингруппа и аутгруппа. Так, ингруппа - социальная группа, с которой человек себя психологически идентифицирует как член, и, наоборот, аутгруппа - социальная группа, с которой индивид себя не идентифицирует. В российской науке одними из первых исследователей данной проблематики стали Т.Г. Стефаненко и Л.М. Дробажиева (первая из них подошла к изучению гражданской (национальной) идентичности в исследованиях по этнопсихологии, а вторая - в социологических исследованиях) [12].
В настоящей статье мы рассмотрим, какие аспекты изучения гражданской (национальной) идентичности рассматривается в последнее десятилетие европейскими и американскими учеными и являются наиболее востребованными в научном сообществе (согласно уровню цитирования публикаций), какие вопросы поднимаются в наиболее цитируемых публикациях по данной проблематики, а также как последние достижения зарубежной науки соотносятся с наиболее цитируемыми отечественными разработками. Таким образом, объектом исследования в данной статье является гражданская (национальная) идентичность, а предметом исследования - актуальные направления ее исследования. Метод исследования - анализ и обобщение актуальных и наиболее востребованных научных публикаций по теме. Научная новизна работы заключается в обобщении актуальных, наиболее востребованных исследований за последнее десятилетие по проблематике гражданской (национальной) идентичности.
Гражданская идентичность как вид социальной идентичности
Большинством исследователей национальная (гражданская) идентичность понимается как вид социальной идентичности. При ее описании используются этнические и гражданские представления респондентов, отчасти рассматривается и религиозная составляющая, а также выявляются взаимосвязь национальной, религиозной, этнической и личной (индивидуальной) идентичности и степень их пересечения. На основании этих данных и представлении о национальности среди респондентов выделяются различные типы национализма и патриотизма, формы отношения к представителям других национальностей и вероисповеданий (если религиозная идентичность в полной мере не совпадает с национальной) и к мигрантам, а также представления о национальном среди молодежи и мигрантов второго поколения (что они вкладывают в это понятие). Так, результаты исследования О. Т. Малдун и др. демонстрируют преобладание религиозных и национальных идентичностей, которые с самого начала формировались как противостоящие друг другу [23].
В работе указанных авторов изучается как среди североирландских школьников, так и взрослого ирландского населения. Феномен полного совпадения религиозной и национальной идентичности обнаруживается в полном слиянии понятий религии и национальности в сочинениях североирландских школьников. Исследование небольшой группы взрослых ирландцев, живущих на границе между Ольстером и Ирландской республикой, а также живущих в смешанных браках, показывает, что стратегическое использование национальной и религиозной идентичности может способствовать в дальнейшем для снятия противоречий в Северной Ирландии [23].
Западноевропейские и американские психологи также интенсивно исследуют концепцию комплексной структуры коллективной идентичности. Так, национальная идентичность исследуется О. Дэвидом и Д. Бар-Талом как коллективная с помощью двух уровней анализа [15]. Первый из них - микроуровень. Он показывает, как конкретные члены общества позиционируют себя членами группы с соответствующими когнитивными, эмоциональными и поведенческими последствиями. Второй уровень анализа - макроуровень - показывает, как те же индивиды соотносят себя с понятием коллективной идентичности, то есть когда они в масштабах всего общества проявляют себя как члены коллектива. Этот уровень анализа основывается на двух понятиях. Одно из них - видовые особенности, характеризующие данную коллективную идентичность. Эти особенности проявляются на макроуровне и позволяют проводить определенные сравнения между видами коллективов. Другая основа макроуровня анализа сопряжена с частностями, внутренними характеристиками и уникальными особенностями каждой коллективной идентичности. Рамки вышеописанной концепции подходят для анализа национальной идентичности как частного случая идентичности коллективной.
В современной российской науке структура идентичности как социально-психологического феномена включает в себя субстанциональные основания (социальная память, социальные знания, социокультурный опыт), деятельностный и пространственный аспекты (механизм территориальной идентификации) [8]. Активно исследуется структура гражданской идентичности среди студентов. Так, в сравнительном исследовании И.Ю. Маховой и Шо Фань изучены структура гражданской идентичности и образ Родины у студентов, обучающихся в своей стране и по обмену в другой. Так, Россия в восприятии китайцев и студентов, обучающихся на территории Китая и России, - преимущественно чувствительна и неамбициозна, напряжена, эмоционально неустойчива, обладает низкой самооценкой и безрассудна, а также креативна, мечтательна, интуитивна, раскованна, неорганизованна, разбросана, нелогична, непрактична. Кроме того, согласно полученным данным, Россия, как в территориальной, так и в гражданской категоризации, выступает для субъектов идентификаций непривлекательной группой, в которую респонденты себя не включают. По признаку дискриминации авторы сравнительного исследования российских и китайских студентов определяют Россию и российское гражданство как границы аутгруппы для студентов-участников исследования. Разрушение гражданской идентичности (ее неопределенность) губительно и для целостности группы, и для линости индивида, поскольку приводит к коллективной демотивации, пассивности, отчуждению от общественной жизни, утрате долговременной перспективы [5]. Позитивная же валентность гражданской идентичности способствует переживанию чувства национальной гордости и самоуважения, желанию развивать свою страну, повышает эффективность социального взаимодействия и обеспечивает процветание государства [11].
Факторы, влияющие на национальную идентичность
Одним из ключевых направлений в научных исследованиях являются факторы, влияющие на национальную идентичность. Так, Э. Финелл и К. Лиибкинд изучили воздействие национальной символики и идеологических представлений [19]. Анализ выявил пять основных способов, с помощью которых люди проводят различие между «своими» и «чужими». Эти стратегии разнятся между собой по двум критериям: первый - насколько сильно «свои» и «чужие» делятся на два противоположных лагеря в представлении респондента, и второй - насколько отношения между своими и чужими рассматриваются как односторонние (субъект и объект). Дальнейший анализ показал, что два полюса национализма - партикуляризм и универсализм, играют важную роль в процессе дифференциации «свой» - «чужой» и как следствие, побуждают учитывать проблемы идеологии при изучении социальной идентичности как таковой. Также в статье обсуждается значение отдельных составляющих национальной идентичности в процессе дифференциации.
В исследовании же А. Рейджерса и др. «За пределами этно-гражданской дихотомии: «культурное гражданство» как новый способ не допускать иммигрантов» анализ выявил три группы факторов, влияющих на представления о национальности (гражданстве) - этнические, культурные и гражданские, которые демонстрируют примечательное сходство [24]. Во всех странах культурные и этнические факторы очевидно коррелируют друг с другом, и при этом расходятся с гражданскими факторами. Более того, этнические и культурные факторы положительно соотносятся с предубеждением против мигрантов, в то время как гражданские факторы соотносится с антимигрантскими настроениями отрицательно. Однако, при одновременном анализе всех трех факторов, соотношение этнических факторов и плохого отношения к мигрантам уже не так значительно, в то время как гражданские и культурные факторы проявляются с той же силой. Выводы из данной статьи в настоящее время являются предметом дискуссий. Также изучается взаимосвязь глобализации и национальных представлений. В исследовании Г. Арили показано, как уровень глобализации влияет на национализм, конструктивный патриотизм и отношение к мигрантам [14]. В странах с высоким уровнем глобализации прослеживается обратная зависимость между конструктивным патриотизмом и ксенофобией, и в эти же странах присутствует прямая связь между национализмом и ксенофобией. Сопоставление глобализации и экономического обоснования ксенофобии демонстрирует уникальный эффект глобализации.
Исследование американских социальных психологов М Кеммельмейера и Д. Винтера описано в статье с провокационным названием «Сеем патриотизм, а пожинаем национализм? Последствия наблюдения за американским флагом». По данным авторов активное созерцание национальной символики приводит не просто к возрастанию любви своего Отечества и преданности своей стране, а к ощущению исключительности своей нации вплоть до стремления доминировать над аутгруппами. В эксперименте приняли участие две группы - одна заполняла опросники в комнате, увешанной флагами США, другая - в не декорированной им. Те, кто отвечал на поставленные вопросы в помещении «с флагами», показывали по шкале национализма более высокое чувство превосходства своей нации над другой, а также неприятие представителей иных наций [20].
В отечественной науке подобный фактор (влияние символики на гражданскую идентичность) исследовался с позиций социологии. Так, в МГИМО Н. Б. Помозовой была защищена диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук «Символы как инструмент управления формированием гражданской идентичности: сравнительный анализ России и Китая». В диссертации отмечается, что в настоящее время формирование гражданской идентичности обуславливается возрастающей значимостью виртуальной реальности. В ней же все больше «преобладают процессы перформативности, спектаклизации, играизации, что приводит к преобладанию контекстуально-лабильных идентификаций». Автор также отмечает, что «одним из важнейших инструментов управления процессами формирования гражданской идентичности являются политические символы, от динамики смысла которых напрямую зависит выбор самоидентификаций граждан». В России этот процесс в 90-е годы XX века не имел определенной спланированной стратегии и был спонтанным. Это явилось причиной возникновения гибридных идентичностей, парадоксально сочетающих советские и новые российские ценности. Характерной чертой гражданской идентичности россиян является ее постоянно увеличивающаяся «текучесть» [6, с. 12-13].