Размещено на http: //www. allbest. ru/
ФГБОУ ВО «Астраханский государственный университет», Россия, Астрахань
Анализ взглядов на понятия "патриотизм" и "активность"
Шаронов Андрей Андреевич
Аспирант I года обучения по направлению
«Теория, методика и организация социально-
культурной деятельности»
E-mail: sharan363@gmail.com
Аннотация
В статье проанализированы подходы к определению понятий активность, патриотизм и патриотическая активность; выявлена сущность данных понятий и их основные характеристики в современных российских условиях.
Актуальность статьи состоит в том, что в современном мире, в котором происходит модернизация России, а также усиливаются глобальные проблемы, выявляется проблема стабильности общества, развитие страны в дальнейшем. В этой связи необходимо развитие патриотической активности молодежи как важного качества для взаимодействия в политической, экономической и социальной сфере.
В ходе исследования выявлены взгляды авторов внесших большой вклад в рассмотрение понятий патриотизма и активность. Также проанализированы такие виды активности как социальная активность, трудовая активность, личностная активность и другие виды активности. В соответствии с этим выведено понятие патриотическая активность и даны его основные признаки. В конце статьи был сделан вывод о необходимости изучения патриотической активности, в связи с развитием новых научно-исследовательских задач и российского общества. Это необходимо для того чтобы молодежь заботилась о благе своей страны, защищала ее, сохраняла культурные ценности своего народа.
Ключевые слова: патриотизм; активность; патриотическая активность; молодежь; формирование; общество; личность; качества личности; Отечество; воспитание
Abstract
Sharonov Andrey Andreevich
Astrakhan state university, Russia, Astrakhan
E-mail: sharan363@gmail.com
The analysis opinions at the concept of «patriotism» and «activity»
The article analyzes the approaches to the definition of the concepts activity, patriotism and patriotic activity; reveals the essence of these concepts and their main characteristics in modern Russian conditions.
The relevance of the article is that in today's world, where the modernization of Russia, and there is growing global problem, identify problems of social stability, the country's development in the future. In this regard, we need to develop patriotic youth activity as an important quality for the cooperation in the political, economic and social spheres.
The study identified the main authors who have made a great contribution to the examination of the concepts of patriotism and activity. Also analyzed activities such as social activity, labor activity, personal activity and other activities. In accordance with this concept displayed patriotic activity and are its main features. At the end of the article, it was concluded that consideration should be patriotic activity in connection with the development of new research tasks and Russian society. This is to ensure that young people care about the welfare of his country, defending it, to preserve the cultural values of their people.
Keywords: patriotism; activity; patriotic activity; youth formation; society; personality; personal qualities; Fatherland; upbringing
Актуальность проблемы формирования и развития патриотической активности молодежи заключается в следующем: включением всех слоев общества, особенно молодежи, в процесс модернизации России; взаимодействие в экономической, социальной и политической сферах для повышения стабильности общества и развития его в дальнейшем; утратой традиций и норм, вследствие изменений гражданской и патриотической, мировой обстановки в мире; усиление идей экстремизма в мире.
Целью данной статьи является проведение анализа взглядов на понятия «патриотизм» и «активность»; уточнение сущности патриотической активности молодежи в современной России.
Термин «патриотизм» в разные исторические времена, а также в различных исследованиях понимается по-разному.
В социальной философии понятие патриотизма рассматривается через отражение духовной культуры индивида и общества в целом. Современный подход анализирует такие составляющие как любовь к Родине, верность Отечеству, чувство гордости за прошлое и настоящее государство, желание защитить интересы страны. А также рассматривает патриотизм как одну из составляющих компонентов личной и социальной культуры духа, предполагающей умение ставить сверхличные цели. Представители современного подхода являются Журавлев О.А., Ольшанский В.Б., Руденко В.И., Флоровский Г.О. и др. [18, С. 14]
В социологии Алексеева В.Г., Водзинская В.В., Колб У.Л., Мазняк И.О. патриотизм определяют через отношения понятий «личность-Родина», также нравственно-эмоциональная связь, объединение этнической, культурной, географической, религиозной, эстетической и исторической характеристик в рамках понятия «Родина». [18, С. 16]
В педагогической науке патриотизм изучается как соединение духовных, мировоззренческих, политических, гражданских, качеств человека, проявляющихся в особом отношении к Отечеству, к своей малой Родине, в желании и способности увеличивать положительные ценности и традиции своего народа и своей национальной культуры, своей земли.
Большой толковый словарь по культурологии определяет патриотизм как нравственную норму, нравственный принцип, а также как нравственное чувство, которые возникли еще на этапе становления человечества и глубоко проанализированы уже в античности. Словарь также дает определение патриоту как человеку, который реализует и выражает в своих поступках чувство глубокого уважения и любви к Родине, ее истории, культуре, традиции, ее народу. Как нравственное чувство патриотизм произрастает из определенных характеристик стиля жизни, культурных традиций того или иного народа; создается в ходе усваивания подрастающим поколением норм языка и господствующей формы мышления, норм и эталонов культуры; устанавливается в характерных поведенческих паттернах, с помощью взаимодействия со старшим поколением; рассматривается как позитивное или негативное поведение молодых. [12, c. 211].
Также можно выделить в современной науке несколько основных подходов к пониманию патриотизма.
Согласно идеологическому подходу понятие патриотизм рассматривается, как готовность служить интересам государства, исторически возникающая под влиянием определенных общественных и экономических условий. В данном значении патриотизм обусловлен особенностями развития конкретного социума, общественной, политической и экономической средой в определенном государстве.
В теологической сфере понятие «патриотизм» определяется как результат религиозного и духовного самопроявления божественной природы человека. В связи с этим чувство патриотизма имеет ярко выраженную общественную направленность. Согласно деятельностному подходу (В.В. Макаров и др.) патриотизм можно трактовать как сильный и долговременный мотив общественной деятельности [17, C. 6].
В марксистской философии патриотизм анализируется в контексте влияния развития общества в историческом плане, а также управлением правящей элиты политикой и государством, общественным явлением. Патриотическая теория в идее «Этатизма» концертирует внимание на государстве, определяя его как единственный объект патриотизма. Идеи «государственного патриотизма» присутствуют в трудах Н. Макиавелли, Г. Гегеля и других мыслителей (М.П. Рогачев и М.А. Свердлин и др.). Они работали над проблемами основания и развития государств, а также новых форм организации политической власти, объединение населения в различных слоях общества. Патриотизм в их понимании приравнивается к стремлению к общим государственным целям и интересам, которые главенствуют как по отношению к интересам общества, так и к интересам личности (группы). [23, C. 25]
В рассмотрении понятия патриотизма большой вклад привнесли философы нашей страны С.Ю. Иванова и В.И. Лутовинов. В.И. Лутовинов анализирует патриотизм как главную характеристику человека и его жизненную установку. Он рассматривает понятие патриотизм с аксиологических позиций, определяя его как одну из главных постоянных ценностей, которая присутствует во всех сферах жизни социума и государства, а также уделяет внимание влиянию происходящей в мире глобализации на патриотизм, выделяет в особенности принципы формирования патриотизма в современной России [16, C. 118].
С.Ю. Иванова анализирует патриотизм как многоаспектное социально-культурное явление, соединяющее определенные важные стороны деятельности и существования, общества и отдельного индивида. Патриотизм, она предлагает, выявлять в разнообразных качествах: как один из компонентов социального и индивидуального сознания, менталитета, национального самосознания, как составляющую идеологии, культуры, истории, психологии, также определяет как главную ценность социума и человека, как направление воспитания, как источник благополучия, роста и успешного развития общественных сфер жизни [8, С. 101].
В рамках анализа понятия патриотическая активность необходимо также определить термин активность, как один из признаков патриотизма, а также является составной частью деятельности человека в обществе. Активность как понятие комплексно используется во многих отраслях научного знания как отдельно, так и в различных взаимосвязях с другими определениями. Соответственно в определенных аспектах данный термин стал распространенным и определялся как самостоятельно используемое понятие. Благодаря данной трактовке термин стал рассматриваться как активный элемент системы, активный человек, активная жизненная позиция, активное обучение, активист.
Л.А. Карпенко в «Кратком психологическом словаре» активность определяет как всеобъемлющий признак существ живого мира, отражает их динамическую составляющую, также является источником изменения или поддержания ими значимых для жизни связей с внешним миром, качество к самостоятельной силе реагирования. Ее можно охарактеризовать в определенной степени зависимостью от производимых действий, отличительным признаком внутреннего состояния человека [10, С. 97].
Термин активность рассмотрен в научных подходах психологии нашей страны работами Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева и других исследователей.
С.Л. Рубинштейн анализирует понятие активность как генеральный признак человека, играющий важную роль компонента который позволяет взаимодействовать между деяниями личности и требованиями общества. Активность личности отражается в его сознательной деятельности [24, С. 290].
В идеях А.Н. Леонтьева прослеживается особый подход, связанный с проблемой взаимодействия «внешнего» и «внутреннего». В работе «Деятельность. Сознание. Личность» он представляет активность в виде определенной формулы: «Внутреннее (субъект) воздействует через внешнее и этим само себя изменяет». Так, А.Н. Леонтьев анализирует активность как предпосылку самодвижения деятельности изнутри [15, C. 125].
А.В. Петровский, М.Г. Ярошевский определяют активность как «деятельное состояние субъекта», она определена внутренним состояние личности и отражается внешне, в механизмах человеческого поведения [22, C. 215].
В.А. Петровский и А.В. Петровский анализировали введенное не так давно понятие «надситуативная активность», рассматривая его в виде момента движущей деятельности. В связи с этим, «надситуативную активность» решает проблемные ситуации с помощью увеличения активности личности, обеспечивающей «выход за пределы ситуации» [21, C. 27].
Т. Парсонс основатель идеи структурного функционализма считал, что активность это составляющая общественных функций, осуществляемых личностью, и она зависит от определенных ситуаций в жизни [20, C. 125].
Д. Мид рассматривает понятие «активность человека» с помощью анализа специальной установки мышления - «обобщенный другой». Основная суть данной структуры отражается в умении личности проецировать основные характеристики собственного поведения человека, его свойства характера на иного человека в ходе коммуникации между людьми. Данный автор объясняет, что в процессе речевого взаимодействия личность может проявлять именно те характеристики индивида, которые свойственны для него самого. Поэтому, «обобщённый другой» является элементом собственного «Я» личности. Соответственно, рассмотрение подхода Д. Мида предполагает возможность сравнения личностной активности со способностью формировать и интерпретировать образ «обобщённый другой» [5, C. 23].
И. Гофман, являющийся автором символического интеракционизма и представителем направления драматургической социологии, определяет свое понимание термина активность человека, как особенность активности индивида, которая определяется в большом диапазоне социальных ролей личности, умениях соразмерно применять данные роли в соответствии временным рамкам, обладании большим совокупностью разных инструментов достижения поставленных задач [5, C. 45].
Особенный смысл сущности и содержания определения «активность личности» были выведены представителями теории социального обмена Д. Хомансом, П. Блау, Б. Скиннером. Они рассмотрели, что личностная активность может анализироваться в получении положительного результата от собственной деятельности. Индивиды стабильно производят различные социальные взаимодействия. Взаимодействуя с разными индивидами, человек предпринимают попытку заполучить себе что-либо выгодное от участника коммуникации, с которым взаимодействует: материальные блага, уважение, знаки престижа, одобрение, поддержку, любовь и др. Именно данное взаимодействие применительно для любого индивида. Человек понимает, что, оказывая помощь человеку, личность увидит ответную реакцию на собственные поступки, которые могут быть разными материальными или духовными благами. Данный процесс носит название «социального обмена» [1, C. 130].
Определенные влияния разнообразных стимулов на социальный обмен изучал Б. Скиннер, рассматривая активность личности как проявление в индивидуальном «научении». Под определением «научение» ученый рассматривал тот опыт, который личность приобретает в процессе проживания в обществе, осваивая определенные модели поведения. В течение жизни у человека вырабатывается подкрепление тех поведенческих моделей, которые дают более эффективный и выгодный социальный обмен [1, C. 152].