Тема VI. Основные места находок месопотамских художественных текстов
Библиотека Ашшурбанипала в Ниневии и другие города Южного Двуречья, Сиппар (открытия 1986 г.), Эбла в Сирии и др.
Тема VII. Корпус шумерских и аккадских художественных текстов
Древние каталоги «научных и литературных» текстов. Оценка сохранности корпуса месопотамских художественных текстов: из 90 шумерских и приблизительно 100 аккадских произведений полностью или в крупных фрагментах сейчас известно около ⅓ (для сравнения — по оценкам античников из наследия эллинов и римлян сохранилась 1/10 часть).
Тема VIII. Проблема авторства в древнемесопотамской словесности
Её мнимая безымянность. Псевдоавторы и подлинные авторы. Данные древних каталогов и включение имён авторов в акростихи некоторых аккадских произведений как бесспорные свидетельства авторства.
Тема IX. Творцы художественных произведений
Их социальное положение, основной род занятий; влияние профессиональных навыков и знаний авторов на их творчество. Вопрос о существовании в Месопотамии определённых «школ», т. е. последователей того или иного прославленного учёного писца, реального илилегендарного.Сочинителиикругихчитателейислушателей.Копирование художественных текстов.
Тема X. Основные жанры месопотамской словесности
Сборники пословиц и поучений, заклинания, плачи, гимны, молитвы и покаянные «псалмы»-заговоры, «состязательная литература» — диалоги-споры, дидактические сочинения, басни, редкие сказки, героический эпос, эпос культовый (о деяниях богов). Месопотамская классификация поэтических сочинений (по музыкальному сопровождению).
Тема XI. Языки прозы и поэзии
Элементы художественности в ассирийской «анналистике». Структура аккадского стиха. Построение стихотворной строки. Дву-
105
стишья. Строфика. Важнейшие художественные приёмы. Параллелизмы и хиазмы. Значение повторов. Вопрос об аллитерации и её роли. Трудноуловимая, но очень важная для древних игра слов.
ТемаXII.Словесныеформулыиустойчивыефразеологизмы
Постоянные эпитеты. Метафоры и сравнения в аккадской прозе и поэзии, нередко повторяющие шумерские образцы. Разбор содержания аккадской версии «Эпоса о Гильгамеше». Ход развития сюжета. Сопоставление с шумерскими песнями о Гильгамеше. Разбор культового эпоса «Когда вверху» (Энума элиш). Анализ художественных приёмов, встречающихся в предложенных отрывках из «анналов» ассирийских царей.
Вопросы к аттестации
1.\ Шумерские песни-поэмы о Гильгамеше. 2.\ Эпос о Гильгамеше.
3.\ Сказание об Атрахасисе.
4.\ Сошествие Иштар в подземный мир. 5.\ Разговор раба с господином.
6.\ Невинный страдалец («Вавилонская теодицея»). 7.\ Энума элиш (Космогоническая поэма).
8.\ Поэма об Эрре. 9.\ Поэма об Этане.
10.\Сказка о ниппурском бедняке.
Литература
Библиотека всемирной литературы. Т. 1: Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973.
Вавилина Д.А. Вавилонская поэма о боге чумы Эрре: проблема датировки и установления исторического контекста // Вестник СПбГУ (2015). Сер. 13. № 1. С. 63-72.
Всходы вечности. Переводы шумерской и аккадской поэзии В.К.Шилейко. Подготовл. Т.В.Шилейко, Вяч.В.Ивановым. М., 1987.
Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. М., 1990. КлочковИ.С.ДуховнаякультураВавилонии.Человек.Судьба.Время.
М., 1983.
\—Квопросуовавилонскойэтике//ВДИ№3(1975).С.101-116.
\— «Повесть об Ахикаре»: историчность литературного героя
// ВДИ № 3 (1977). С. 3-10.
106
\— Старовавилонская поэма из цикла сочинений о невинном страдальце // ВДИ № 1 (1978). С. 9-25.
\— Поздневавилонский список поэтов и ученых // ВДИ № 2 (1983). С. 101-105.
От начала начал. Антология шумерской поэзии. (Вступит. статья, перевод, комментарии, словарь В.К.Афанасьевой). СПб., 1997.
Шарпен Д. Чтение и письмо в Вавилонии. М., 2009.
Эпос о Гильгамеше («О все видавшем»). Пер. с аккадского И.М. Дья-
конова. М.-Л., 1961.
Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилонии и Ассирии. Cост. В.К.Афанасьевой и И.М.Дьяконова. М., 1981.
Abusch Tz. The Development and Meaning of the Epic of Gilgamesh:An Interpretive Essay // JAOS 121/4 (2001). P. 614-622.
Buccellati G. Towards a Formal Typology ofAkkadian Similes // Kramer Anniversary Volume. Neukirchen-Vlyun, 1976. P. 59-70.
Cagni L. The poem of Erra. Malibu: Undena Publications, 1977.
Cohen Y. Wisdom from the Late Bronze Age / Ed.: A.R.George. Atlanta, 2013.
Foster B. Before the Muses.AnAnthology ofAkkadian Literature. 2 vols. Bethesda: CDL, 1993.
\— From distant days. Myths, Tales and Poetry of Ancient Mesopotamia. Bethesda: CDL, 1995.
George A.R. House Most High: The Temples of Ancient Mesopotamia. Winona Lake: Eisenbrauns, 1993.
\—, Finkel I.L. (eds.). Wisdom, gods and literature: studies in AssyriologyinhonourofW.G.Lambert.WinonaLake:Eisenbrauns, 2000.
\— The Babylonian Gilgamesh Epic: Introduction, Critical Edition andCuneiformTexts.2vols.Oxford:OxfordUniversityPress,2003.
\— The Mayfly on the river: individual and collective destiny in the Epic of Gilgamesh // Kaskal. V. 9 (2012). P. 207-223.
\— The poem of Erra and Ishum:ABabylonian Poet’s View of War // H.Kennedy (ed.). Warfare and Poetry in the Middle East. N.Y.: I.B.Tauris, 2013. P.39-71.
Gössmann F. Das Era-Epos. Würzburg, 1956.
Hallo W.W. et. al. (eds.). The Context of Scripture. V. 1: Canonical Compositions from the Biblical World; V. 2: Monumental Inscriptions from the Biblical World; V. 3: Archival Documents from the Biblical World. Leiden: Brill, 1997-2000-2002.
107
Izre’el Sh. Adapa and the South wind: language as the power of life and death. Winona Lake: Eisenbrauns, 2001.
Kleinerman A. Education in early 2nd Millenium Babylonia. LeidenBoston, 2011.
Kramer S.N. The oldest literary catalogue, a Sumerian list of literary compositions compiled about 2000 B.C. // BASOR 88 (1942).
P. 10 ff.
\— Sumerian Similes:APanoramic View of Some of Man’s Oldest Literary Images // JAOS 89 (1969). P.110.
Lambert W.G. Ancestors, Authors and Canonicity // Journal of cuneiform studies (JCS) 11 (1957). P. 1-14.
\— Babylonian Wisdom Literature. Oxford, 1960.
\—Acatalogue of texts and authors // JCS 16 (1962). P. 59-77.
\— The Gula Hymn of Bulluţsa-rabi // Or NS. Roma: 1967. Vol. 36.
P.105-132
\—, Millard A.R. Atra-Hasis. The Babylonian Story of the Flood. With the Sumerian Flood Story by M.Civil. Oxford, 1969.
\—BabylonianOracleQuestions.WinonaLake:Eisenbrauns,2007. Lenzi A. (ed.). Reading Akkadian prayers and hymns: an introduction.
Atlanta, 2011.
Nissinen M., Seow Ch.-L., Ritner R.K. Prophets and Prophecy in the Ancient Near East. SBL, 2003.
Pritchard J.D. (ed.). Ancient Near Eastern texts relating to the Old Testament. Princeton, 1969. (ANET)
Soden W. von. Der hymnisch-epische Dialekt des Akkadischen // ZA 40 (1932). S. 163-227.
West M.L. Akkadian poetry: metre and performance // Iraq 59. 1997.
P.175-187.
Westenholz J.G. Legends of the kings of Akkade. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns, 1997.
108
ПАЛЕОГРАФИЯ ШУМЕРО-АККАДСКОЙ КЛИНОПИСИ (Н.В.КОЗЫРЕВА)
Содержание курса
Данный курс основан на материале клинописной коллекции, хранящейся в Секторе Древнего Востока Отдела Востока Государственного Эрмитажа. Основную часть клинописного эрмитажного собрания составляют документы из личной коллекции выдающегося русского коллекционера акад. Н.П.Лихачева (1862–1936). Об этой коллекции и ее создателе И.М.Дьяконов писал: «Он рано поставил себе цель создать музей истории письменности — начиная с первых ее шагов до появления книгопечатания <...> особенно замечательна была его коллекция клинописных документов. По числу единиц хранения она, конечно, не шла ни в какое сравнение со знаменитыми собраниями Британского музея, Лувра, Берлинского музея и музея Стамбула. Но ни в одном собрании мира не были так полно представлены все периоды развития клинописи, от самого первого в мире предклинописного иероглифического документа четвертого тысячелетия до н.э. до эллинистических текстов последних веков до н. э.; и все жанры клинописных текстов — хозяйственные, юридические, культовые, литературные, словарные, математические, геодезические. Не было и нет на свете коллекции, лучше приспособленной для воспитания ассириологов-универсалов. Если я стал тем, чем я стал в науке, этим я во многом обязан коллекции Н.П.Лихачева» (И.М.Дьяконов. Книга воспоминаний. СПб., 1995. С. 353–354).
В этой замечательной коллекции клинописных документов представленытексты,относящиесяковсемпериодамисторииМесопотамии:
—— Архаический период, тексты из Урука кон. IV тыс. до н.э.
—— Раннединастический период, тексты из Фары XXV в. до н.э.
—— Старошумерский период, тексты из Лагаша XXIV в. до н.э.
—— Аккадский период, тексты из Адаба XXIII в. до н.э.
—— Период династии Гудеа, тексты из Лагаша XXII в. до н.э.
—— Период Ур III, тексты из Ура XXI в. до н.э.
—— Старовавилонский период, тексты из Южной Месопотамии
XIX-XVI вв. до н.э.
—— Среднеассирийские царские надписи из Ашшура, XIII-XII вв. до н.э.
—— Нововавилонские деловые документы VI в. до н.э.
109