Материал: assiriologiya_amp_amp_egiptologiiya-SPBU

“иероглиф догипсован при реставрации; удаление гипса показало, что на самом деле на его месте находился знак

ссильно поврежденной верхней частью”.

7.Способ и время поступления. Следует указать, когда и откуда памятник поступил в музей, в котором он находится в настоящее время: из раскопок (где, чьих, какого времени, возможно, обстоятельства находки), из другого музея (какого, старый инвентарный номер), из частной коллекции (чьей, обстоятельства приобретения коллекционером). В случае многократных смен владельца приводить, если возможно, полные данные по каждому этапу. Информация об этом должна содержаться в инвентарной книге, однако очень часть она отсутствует. В таком случае необходимы специальные архивные изыскания, которые, к сожалению, часто кончаются ничем. История передвижения памятника в обозримом прошлом может вывести на его происхождение и тем самым существенно изменит его интерпретацию, поэтому она должна быть прослежена как можно подробнее4.

8.Происхождение памятника. Нередко даже в хороших каталогах

смешивают происхождение памятника и его историю до поступлениявданныймузей.Этогрубаяошибка,которойнужно избегать. Под происхождением понимают первоначальное местонахождение памятника, например: “Южная Саккара, раскопки Жекье, гробница N VII, погребальная камера”; “Западные Фивы, заупокойный храм Аменхотепа III”. Очень частоопроисхождениипамятниканичегосказатьнельзя.Тогда пишется сакраментальная фраза “Происхождение неизвестно” и ставится точка. Если есть какие-то косвенные свидетельства о происхождении, фиксируется предположение, например: “Возможно, из раскопок Борхардта в Абусире”.

9. Датировка — одна из сложнейших проблем в египтологии. В разных случаях достижима очень разная степень точности: от одного дня до крайне расплывчатых формулировок типа “VI–

4 Если история перемещений памятника хорошо отражена в литературе, приводят только перечень мест хранения с соответствующими библиографическимиссылками.Еслижеонавыясняетсятольковпредпринимаемойпубликации, ее излагают точно так же, как любой элемент исследовательской части.

365

VШ династии”. Опыт подскажет, какая точность в принципе возможна для разных категорий памятников разных эпох. Например, как правило, бессмысленно пытаться датировать гробницу Старого царства с точностью больше 50 лет в относительной хронологии, тогда как для Нового царства даже в отсутствие надписей возможна точность в несколько лет. Впрочем везде бывают исключения. Установление даты памятника может составлять существенную часть его публикации и помещаться в той ее части, где это наиболее разумно. Например, если датировка в какой-то мере основана на происхождении предмета (а так обычно и бывает), она должна логически вытекать из последней и располагаться соответственно.

10.Библиография. Общие требования к оформлению библиографии

впубликациипамятникатакиеже,какивлюбойдругойнаучной работе. Особо следует оговорить только необходимость дать ссылки на все существующие публикации памятника (если они есть). Под публикацией понимается либо специально посвященная памятнику работа, либо каталог, либо просто воспроизведение. В каталоге эти ссылки обязательно включаются в паспортные данные (без указания типа публикации). В некаталожном издании есть смысл приводить их также в начале, при этом возможно охарактеризовать каждую из предшествовавших публикаций как по типу, так и в качественном отношении.

11.Дополнительные сведения о памятнике. Любые на усмотрение

автора описания.

366

ПРОБЛЕМЫХРОНОЛОГИИ IIТЫСЯЧЕЛЕТИЯДОН.Э. В ЕГИПТОЛОГИИ (Н.В.МАКЕЕВА)

Египтяне вели счет лет по годам правления царей. Данные датированных египетских памятников, а также списки египетских царей являются основными источниками для построения египетской хронологии. К сожалению, эти источники порой фрагментарны и противоречивы. Для II тыс. до н.э., кроме того, существует проблема соправлений. Некоторые памятники имеют две даты, по правлениям двух царей. Поначалу считалось, что это означало, что новый царь-преемник начинал править еще при своём предшественнике. Но оказалось, что такое понимание наталкивается на противоречия,

аразные решения этой проблемы дают разные продолжительности правлений. Дискуссия по проблеме соправлений Среднего и Нового царства оживленно велась в последние десятилетия XX в. и продолжилась в новом тысячелетии (Schneider 2006).

Для подтверждения и уточнения данных египетских дат используются разнообразные средства и методы современных наук. Процесс уточнения традиционной хронологии (Beckerath 1997) постоянно продолжается. В течение последнего десятилетия появилось несколько трудов, собравших исследования по проблемам различных периодов египетской хронологии (Hornung, Krauss, Warburton 2006),

атакже синхронизации данных археологии Ближнего Востока II тыс. (Bietak 2000; Bietak, Czerny 2007).

Перечень источников для египетской хронологии включает «относительные» методики (стратиграфия, относительная датировка по формам керамики и прочих предметов), «абсолютные» хронологии, основанные на календарных и астрономических данных, а также «естественнонаучные» (радиометрические и прочие методы) (Shaw 2). Если «относительные» методики, применение которых насчитывает уже боле века, не вызывают в настоящее время много дискуссий, то «естественнонаучные» и «абсолютные» методы, на которых возлагались большие надежды в XX в., были в последнее десятилетие подвергнуты серьезной критике.

Методы, предлагаемые естественными науками, разнообразны, но не все в равной степени применимы к Египту. Хронологии, выстраиваемые по наслоениям гренландских ледников, по годичным кольцам деревьев, которые используются в построении временных

367

цепочек для отдельных регионов Древнего мира, не оказали существенного влияния на египетскую хронологию. Гораздо важнее для Египта радиоуглеродный анализ, который неоднократно использовался для проверки традиционных хронологических построений. Основная проблема, которая постоянно при этом возникает, — несоответствие результатов анализа той хронологии, что выстраивается на основе египетских источников (Bietak 2007, 13). Так, например, стратиграфия поселения Телль эль-Дабаа, выстроенная на основе традиционной хронологии XX-XV вв., не получила подтверждения данными радиоуглеродного анализа, отличаясь на 100-150 лет (ibid., 14). В случае с Телль эль-Дабаа это привело к пересмотру датировок. Но такое не всегда возможно. Согласие между данными радиоуглеродного исследования и египетской хронологией достигается в XIV– XIII вв. до н.э. (ibid., 13), между тем как для более ранних периодов остается много неясностей. Недавние исследования додинастического и раннединастического материала (Dee, Wengrow et. 2013), выполненные и проинтерпретированные с большой осторожностью, все же не вполне совпадают с традиционной хронологией этого периода.

В последние годы под сомнения были поставлены возможности астрохронологии. Древние египтяне систематически наблюдали за небом. До нас дошли некоторые записи, в том числе такие, которые как будто позволяют сопоставить астрономические события с гражданcким календарем. Классические расчеты Паркера (Parker 1950) стали существенной опорой в создании египетской хронологии, и еще в 90-е гг. XX в. предполагалось, что древние записи астрономических наблюдений могут быть пересчитаны в систему абсолютной хронологии.

Речь идет, прежде всего, о сотических датах. Гражданский календарь, который ежегодно на четверть суток отставал от астрономического (его начало знаменовал восход Сотиса-Сириуса в гелиолокальной позиции), должен был совпадать с ним раз в 1456 лет. Известно, что это событие как будто имело место в 139 г. н.э., по случаю чего в Александрии была выпущена специальная монета. Предыдущее совпадение можно высчитать, при этом для II тыс. до н.э. получается дата 1321-1317 гг. Кроме того, в нашем распоряжении имеются египетские данные о гелиолокального восходе Сириуса (сотические даты). Одна из них относится к XII дин.: в письме из Лахунского архива содержится предсказание гелиолокального восхода, датированное 16 м днём 4 го месяца 2 го сезона 7 го года правления

368

Сенусерта III. В пересчете в абсолютную дату это давало 1872 г. до н.э. Вторая содержалась в Папирусе Эберс (нач. XVIII дин.) — гелиолокальный восход Сириуса приходился на 9 й день 3 го месяц 3 го сезона 9 го года Аменхотепа I, что давало 1541 г. Эти опорные даты египетской хронологии долгое время казались убедительными, но были оспорены (Wells 2002; Wiener 2007, 25) на тех основаниях, что древние тексты могут быть поняты по-разному.

Помимо текстуальных неясностей, неопределенность астрономической процедуры не позволяет определить точной даты. Нам неизвестно, где проводились наблюдения, это могло происходить и в Мемфисе, и в Фивах, или даже на Элефантине. Тем временем смена широты наблюдения дает существенную разницу в датировке события. Каждый градус широты смещает время наблюдения гелиолокального восхода на один день, что дает четыре года в абсолютной хронологии, между Мемфисом и Элефантиной разница равна шести градусам. Таким образом, крайние варианты дают «высокую» и «низкую» хронологию. Согласно специалистам, даже если отбросить сомнения относительно текстуальных неясностей, абсолютная датировка на основе сотических дат может быть сужена до «в лучшем случае четырех лет» (Brein 55).

Помимо сотических дат, использовались египетские данные о лунных фазах. Египтяне наблюдали за утренним появлением луны. Новый месяц начинался в тот день, когда луна больше не была видна (в отличие от Вавилонской системы, где значимо было первое наблюдение нового месяца). Документы Лахунского архива (XII дин.) содержат даты праздников, которые отмечались по лунному календарю. Кроме того, мы располагаем лунными датами для XVIII дин. (известен лунный день битвы при Мегиддо и дата Основания храма в Карнаке Тутмосом III) и XIX дин. (52-й год Рамсеса II). Эти даты, а также тот факт, что цикл лунных фаз составлял 25 лет, как считалось, позволяют пересчитать даты в абсолютной хронологии. Однако и эти расчеты были подвергнуты критике. Согласно противникам лунной хронологии, геометрия лунной орбиты очень сложна, и даже Кеплер считал, что точные вычисления совпадения точек ее траектории невозможны. Кроме того, наблюдению за новым месяцем могли мешать метеорологические условия (особенно в Нижнем Египте), они также зависели от зрения и квалификации наблюдателей.

Тем не менее, сторонники использования лунных дат не сдают свои позиции. Приняв во внимание множество возможных факторов и

369