Ценности либерализма звучат сегодня более актуально, поскольку обществу требуются индивидуумы, способные если не постоянно продуцировать новое, то хотя бы быстро его усваивать и использовать. И в то же время не стоит рассматривать всех представителей консервативной аксиологии как апологетов догматизма, схоластики, авторитаризма в образовании. Управление образованием по установленным образцам, культивирование идей порядка, поддержания социального равновесия так же важны для общества, как и идеи развития личности. Вопрос заключается в том, каковы степень и пределы нормативности? Спор двух ценностных установок отражает существенные противоречия процесса образования на современном этапе:
между утилитарным технократическим взглядом на образование с акцентом на измеримые результаты обучения и требованием подготовки специалистов к рынку, с одной стороны, и потребностью демократического общества обеспечить возможности для индивидуального развития - с другой;
между жесткими рамками формального образования и неисчерпаемым многообразием комбинаций человеческих способностей.
Эти противоречия могут быть выражены вопросом: возможно ли формирование креативной личности в условиях массового общества? Трансляция знаний как важнейшая сторона процесса образования предполагает, в той или иной степени, усредненность передаваемой информации и унификацию механизмов воспроизводства полученного знания. Однако в доиндустриальных обществах преобладали персональные средства трансляции знания и опыта (родители - дети, мастер - ученик, духовный наставник - прихожанин), когда личностные качества воспитателя способствовали эмоциональной окрашенности процесса обучения. Благодаря этому усиливалась связь знания и переживания, которая всегда необходима для личности обучающегося.
В Новое время, когда развивающаяся индустрия потребовала сначала унифицированного производителя, а позже унифицированного потребителя, образование было поставлено на поток. Широкое распространение образования - несомненное благо, но оборотной стороной этого процесса оказались проявившиеся уже во второй половине XIX в. стандартизация интеллектуальной сферы и предельное сужение пространства для свободного развития личности. Очевидно, что XX век эти тенденции только усилил.
С точки зрения гуманистической аксиологии, важнейшие цели образования представляются сегодня достаточно утопичными по причине своей масштабности, и даже глобальности. Однако подчеркивается в диссертации, значение идеала заключается в его способности увлекать человечество к далеким и высоким целям.
В третьей главе - «Россия в современном европейском образовательном пространстве» - осуществляется анализ отечественных традиций, а также современного состояния высшего образования в нашей стране.
В первом параграфе - «Традиции отечественного высшего образования» - отмечается, что система высшего образования, существующая сегодня в нашей стране, в своей основе сложилась еще в годы первых пятилеток и в дальнейшем претерпевала лишь незначительные изменения. Главное назначение образования заключалось в социализации и профессионализации личности с позиций ее максимальной общественной полезности; причем цель обучения виделась в овладении определенными знаниями, умениями и навыками, т.е. нормативами, заданными системой и носящими характер универсальных требований, столь необходимых в условиях индустриализации и кардинального обновления всех сфер экономики и жизни общества.
Массовое создание отраслевых вузов - в первую очередь втузов, педагогических и медицинских институтов - стало знамением того времени. При этом в первой пятилетке сроки обучения нередко сокращались до 2-3 (3-4) лет за счет сокращения в учебном процессе дисциплин, не относившихся к разряду специальных, обеспечивавших профессиональную подготовку. Университеты превратились в своего рода изгоев и подвергались реорганизациям. Хотя впоследствии многие очевидные издержки подобного революционного преобразования высшей школы были преодолены, но отраслевая специализация вузов сохранилась на десятилетия.
Один из приоритетов реформы образования конца 60-х - начала 70-х гг. заключался в переориентации подготовки учащихся от сиюминутных, текущих нужд к перспективным, устремленным в будущее потребностям народного хозяйства. Идеологической подоплекой служила модная тогда идея «гармонически и всесторонне развитой личности».
Однако в последующие 70-е - 80-е годы, в результате коренных изменений в мировой науке, технике, технологии, а также в результате процессов, связанных с информатизацией, не учтенных при осуществлении в СССР политики в области образования, отечественная система образования перестала отвечать требованиям времени и соответствовать мировому уровню. Это происходило из-за того, что образование считалось сферой непроизводительной (в отличие, например, от промышленности) и потому финансировалось по «остаточному» принципу, т.е. из той бюджетной суммы, которая оставалась после затрат на другие сферы народного хозяйства.
Такая ситуация в области образования привела к тому, что из стран лидеров, по уровню охвата высшим образованием, Россия после 1991 г., оказалась вытесненной по этому показателю даже из первой десятки.
В 90-е годы, наметились тенденции к осуществлению глубоких и всесторонних изменений в сфере образования. После распада СССР новое российское государство и его органы власти попытались сформулировать и воплотить в законы свое концептуальное видение, основные направления и пути реформирования образования, в том числе высшей школы.
В реформировании российской высшей школы предстоит решить сложные задачи, обусловленные как потребностями устойчивого развития России, так и парадигмами современного мирового образования. Опыт последних лет убедительно показал, что некритическое заимствование чужых образцов и игнорирование российских традиций ведет к нежелательным результатам. Поэтому необходим вдумчивый подход к обновлению отечественной высшей школы.
Диссертант полагает, что современная ситуация в образовании может быть определена как переход общества и образования от системоцентристского к антропоцентристскому типу. В первом случае речь идет о рационализации, нормировании в различных пространствах того движения, которое связано с индивидуальными интенциями личности; второй тип предусматривает принцип гармонизации различных отношений человека на основе поддержания и развития его психологической целостности и особенности. На фоне последних национальных доктрин, в которых провозглашается идея о том, что главными ценностями государства являются не нефть и газ, а «человеческий капитал», ситуация в сфере высшего образования должна измениться в лучшую сторону. Поэтому автор диссертации выражает надежду, что переход к антропоцентристскому типу образования не останется только идеей, а обретет реальные очертания.
Во втором параграфе - «Болонский процесс и перспективы высшего образования в России» - обсуждается вопрос о том, какие изменения положительного и отрицательного характера может претерпеть российская система высшего образования.
Присоединение России осенью 2003 года к Болонскому процессу дает возможность сделать реформу отечественного образования последовательной и содержательной.
Положительные стороны Болонской конвенции заключаются в следующих существенных моментах. Во-первых, Россия может и должна стать равноправным соавтором масштабного образовательного проекта, который начался в Европе, но который, по всей видимости, так или иначе, затронет весь мир. Например, в США уже начали обсуждать, как ответить на вызов в образовательной политике, брошенный европейцами.
Во-вторых, не менее важную посредническую функцию Россия могла бы выполнить и в плане интеграции образовательного пространства СНГ. Наконец, Россия и сама способна внести весомый вклад в Болонский процесс, имея собственный опыт построения единого образовательного пространства при очень значительных национальных, культурных, языковых и прочих различиях.
Несомненной пользой Болонского процесса станет то, что большее число европейцев получит возможность изучать русский язык, познакомиться с российской культурой, с педагогическими традициями нашего высшего образования. Эффективная и качественная система образования, построенная на Болонских принципах, поможет России утвердить свой статус истинно европейской державы, снять настороженность в ее восприятии европейцами. Укрепление авторитета страны через качественное высшее образование может представлять собой немаловажный политический ресурс.
Болонские документы указывают на обновленную роль университета в современном обществе. Университет рассматривается как центр культуры, знаний, научных исследований, и именно от него зависит культурное и научно-техническое развитие человечества в третьем тысячелетии.
Университет - носитель европейской гуманистической традиции; он постоянно стремится к взаимообогащению универсальных знаний. Для выполнения своего предназначения университет перешагивает через географические и политические границы и удовлетворяет жизненную потребность различных культур взаимно познавать и взаимно влиять одна на другую.
Главным отрицательным моментом Болонской концепции является то, что такие основополагающие принципы отечественного образования, как государственность, всеобщность и фундаментальность, могут быть утрачены. Подобные опасения возникают и относительно «ценностного» ядра содержания образования. Имея в своей основе «традицию и эмпирический опыт», вплоть до последнего времени оно опиралось на систему ценностей, базирующихся на приоритете интересов государства, общества, коллектива. В связи с актуализацией во всех сферах общественной жизни идеи гуманизма наблюдается не только тенденция к примату человека и его сознания в системе всех источников саморазвития общества, но и гиперболизация этой идеи, ее формальное одностороннее осмысление и использование. Существуют опасения, что переход от учебных предметов к образовательным областям при недостаточно глубоко осмысленной идеи гуманизации может привести к существенным перекосам в ценностных ориентациях учащихся.
В 80-е гг. западноевропейском обществе преобладала социально-философская модель, направленная на выявление личных потребностей, культивировалось выражение собственного «я», приветствовалась ориентация на индивидуальное благополучие. В начале 90-х гг. европейский социум, а вслед за ним и европейская модель образования поменяли аксиологические ориентиры: начался поиск новой системы ценностей, ориентированной на решение общечеловеческих проблем. Эта новая модель приходит на смену «потребительской этике». Она возникла под влиянием кризисных процессов, происходящих в Европе, все более осознающей необходимость идеи «общего блага». В свете этих новых задач принцип индивидуализма, присущий западному образу жизни, получает иное осмысление.
Новый аксиологический подход заключается в отказе от противопоставления индивидуализма коллективизму. Индивид, принимая ценность собственной независимости и свободы, должен признать и ценности того общества, в котором он живет. Ему необходимо соединить принципы индивидуализма и коллективизма в «интегрированный императив своего существования в социуме».
В Заключении подводятся основные итоги диссертационного исследования.
Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях
Кобылкин Р.А. Ценностные ориентиры человека в современной России // Материалы Второй Международной конференции «Человек в современных философских концепциях» 19-22 сентября 2000 г. В 2 ч. - Ч.1. - Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2000. - С.145-147.
Кобылкин Р.А. Проблемы гуманитаризации высшего образования // Материалы II межвузовской региональной научно-практической конференции «Философские и психолого-педагогические проблемы современного высшего образования» 20-23 апреля 2001 г. -Кисловодск: Изд-во филиала СевКавГТУ, 2001. - С.94-95.
Кобылкин Р.А. Культурология как один из способов эстетического воздействия на студентов // Гуманитарное образование и медицина: Сб. научных трудов: Т. 57, Вып.2. -Волгоград: ГУ «Издатель», 2001. - С.163 -170.
Кобылкин Р.А. Высшее образование в социальной парадигме средневековья // Вестник ВолГМУ №8: Сб. научных трудов. - Т. 58. -Волгоград: ГУ «Издатель», 2002. - С. 191-194.
Кобылкин Р.А. Патриотическое воспитание: каким оно будет? // Гуманитарное образование и медицина: Сб. научных трудов -Т.60, Вып.1. -Волгоград: ГУ «Издатель», 2003. - С. 258-265.
Кагитина И.В., Петров А.В., Кобылкин Р.А. Социальные функции института образования. Сб. Мир политики: актуальные проблемы политологии. -Волгоград: РПК «Политехник», 2004. - С.47-55.
Кобылкин Р.А. Болонский процесс и перспективы развития высшего образования в России // Гуманитарное образование и медицина: сб. научных трудов. - Т.62, Вып.3. -Волгоград: Изд-во ВолГМУ, 2005. - С.335-343.