Давосская дискуссия - это диагноз духовной ситуации эпохи: «как это ни удивительно, мышление Хайдеггера получило влияние во всем мире; это относится к признакам времени…» [8, 206]. Погружаясь в общий культурный и более узкий идеологический контекст обмена мнениями в Давосе, можно наблюдать наличие взаимосвязи философской, социокультурной и политической ситуации, сложившейся в Германии 1930 гг. В 1930 году Кассирер был избран ректором Университета Гамбурга (1930-1933) - это был первый случай, когда еврей возглавил немецкий университет. После захвата власти А.Гитлером в январе 1933 года он подает в отставку и эмигрирует из Германии. Через три месяца после прихода Гитлера к власти всемирно известный философ Хайдеггер превратился в Хайдеггера - нациста, обладателя партийного билета за номером 312589 и стал ректором Фрайбургского университета (1933-1934).
В наши дни происходит некоторая мутация отечественной культурологии (каковым словом сейчас обозначают весь комплекс волновавших Кассирера проблем), идет переоценка наследия гуманитарной мысли. Можно предположить, каков будет вектор этого движения, если согласиться, что маятник предпочтений качнулся от стиля экспрессивного выражения духа времени к стилю аналитического вдумывания в вечные ритмы времени. В таком случае завтра скорее будут читать не Фейербаха и Штирнера, а Канта и Гегеля; не Маркса и Ницше, а Зиммеля и Кассирера, не Шпенглера и Хайдеггера, а Дильтея и Гуссерля [9, 171].
Литература
1. Сафрански Р. Хайдеггер: германский мастер и его время. М.: Молодая гвардия, 2005.
2. Paetzold H. E. Ernst Cassirer. Von Marburg nach New York. Eine philosophische Biographie. Darmstadt, 1995.
3. Давосская дискуссия между Э.Кассирером и М.Хайдеггером // Исследования по феноменологии и философской герменевтике. Минск: ЕГУ, 2001. 155с. С. 124-134.
4. Соболева М.Е. Философия символических форм Э.Кассирера. Генезис. Основные понятия. Контекст. СПб.: Изд.-во СПбГУ, 2001.
5. Recki B. Kampf der Giganten Die Davoser Disputation 1929 zwischen Ernst Cassirer und Martin Heidegger. Электронный ресурс: http://www.warburghaus.hamburg.de/eca/davos.html.
6. Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. СПб.: Алетейя, 1998. 160 с.
7. Хабермас Ю. Зиммель как диагност времени //Зиммель Г. Избранное. В 2-х тт. М.: Юрист, 1996. Т.2. С. 539-549.
8. Хюбшер А. Мыслители нашего времени. Общ. ред. А.Ф.Лосева М.: Изд-во ЦРТМГПВОС, 1994. 312 с.
9. Доброхотов А. Переживание-выражение-понимание // Новый мир. 2005. №1. С. 168-171.