ЦГА УР располагает «Описанием инородцев, живущих в приходе села Старый Мултан Мал- мыжского уезда во втором благочинническом округе», составленным Петром Тукмачевым 17 мая 1898 г., в котором он характеризовал состояние религиозности удмуртов и описывал их обычаи, в том числе и обряд жертвоприношения: «Инородцы - вотяки в приходе села Старый Мултан, число их 834 души мужского пола, женского пола 806 душ. Все инородцы-вотяки крещенные... В воскресные и праздничные дни в храм Божий инородцы ходят, приносят благоговение... Крещеные вотяки не все сохраняют христианские верования в совершенной чистоте и неповрежденности. По привычке от своих отцов и дедов делают свои жертвоприношения, но веруют в Бога истинного... Инородцы не чужды и своих языческих обрядов и суеверий по ложному своему страху, а по сему и совершают жертвоприношения... Злого духа не почитают, а страшатся его, и поэтому приносят ему жертву... По заколении животного жрец с чашею крови животного обращает взор к небу и просит всего необходимого для целого селения, затем, когда сварится мясо животного, берет часть оного и опять обращает взор к небу и просит у Бога всех благ для селения. Потом из котла мясо раздается на каждый дом по куску и им кормят всех своих домашних... Кости животных и птиц зарывают на том месте, где молились, в землю» [ЦГА УР. Ф. 245. Оп. 3. Д. 418. Л. 291-293].
Для сравнения приведем еще одно любопытное высказывание русского философа В. В. Розанова по поводу «языческих пережитков» удмуртов (он приводит рассказ своего племянника, вернувшегося из Казанской губернии): «В день празднования вотяцкого бога (кажется, Кереметь), коего кукла стоит на колокольне в сельской церкви, все служители низшие, дьячок, пономарь, сторож церковный, запираются под замок в особую клеть, и сидят там весь день... И сколько им денег туда (в клеть) вотяки накидают!!! Пока они там заперты, вотяки празднуют перед своим богом...» Это - день «отданья язычеству», как у нас есть «отданье Пасхе». Вотяки награждают низших церковнослужителей, а отчасти и со страхом им платят, за то, что они уступают один день в году их «старинке»... В «клети» православные сидят как бы «в плену», в узилище, в тюрьме, даже (по- ихнему) «в аду», пока их старый «бог» (а по-нашему «чёрт») выходит из христианского «узилища», чтобы попраздновать со своим народцем, с былыми своими «поклонниками». Замечательный обычай, сохранившийся до нашего 1911 года [Розанов 1991, 26].
На самом деле, «суеверия и предрассудки» сохранялись не только среди «инородцев», а были распространены и в других социальных и этнических группах российского общества (и служители культа не были исключением). Причины этого явления коренятся не только в необразованности значительной части населения, «этнографической безграмотности» и низком уровне культуры межэтнических отношений. Как свидетельствует история, проблемы, связанные с национальными меньшинствами, особенно обостряются в периоды, когда общество переживает кризис, кардинальные социально-экономические и политические изменения [Кон 1998, 22]. На рубеже XIX-XX вв. такие времена переживала и Россия. Рассматривая «Мултанское дело» в контексте положения нерусских народов в полиэтничной империи, отметим, что присоединение к Российскому государству территорий с нерусским населением каждый раз ставило перед властью проблему включения его в общую правовую и административную систему [Дякин 1995, 131]. Этот процесс шел достаточно медленно и даже к концу XIX в. был еще далек от завершения. Однако бурное развитие капиталистических отношений в стране и усиление конкуренции и противоречий на международной арене заставляло правительство форсировать инкорпорацию национальных окраин в империю, унифицировать их не только в административном, но и в культурном аспектах. Для народов империи, которые находились на разных стадиях исторического развития, это было архисложно. Тем более, что контакты старожильческого населения с новыми этническими группами, особенно на начальных этапах, зачастую, проходили весьма болезненно, приводили к формированию взаимных негативных этнических стереотипов и к разного рода предрассудкам - к этноконфессиональной напряженности. Можно согласиться с точкой зрения современных исследователей, что «Мултанское дело» стало своеобразным цивилизационным индикатором, отразившим, с одной стороны, сложность национальных, религиозных, социальнополитических и иных противоречий, характерных для Российской империи данного периода [Шепта- лин 2002, 188]. А с другой - наблюдалось постепенное продвижение в судебную практику прогрессивных принципов правосудия и вхождение инородцев в единое правовое поле Российской империи; отказ от признания их в качестве людей «второго сорта», хотя местные власти и чиновники долго еще не хотели этого признавать [Витрук 2007, 167]. Как справедливо отмечает А. Е. Загребин, «Адаптация новшеств во все времена сопровождалась спорами и сопротивлением той части культурной традиции, которая не видела себя в меняющейся реальности. Независимо от того, касалось ли это ментальных карт, бытовых привычностей или политических установлений» [Загребин 2019, 49].
Действительно, результаты Мултанского дела можно оценить как победу прогрессивной российской общественности, науки и российского права над полицейско-судебным произволом, мракобесием, невежеством и предрассудками, но достигнута она была очень дорогой ценой.
Литература
Акунин Б. Пелагия и белый бульдог. М.: АСТ, 2001. 397 с.
Буня М. И. В.Г. Короленко в Удмуртии. Ижевск: Удмуртия, 1982. 271 с.
Ванюшев В. М. Кин шоры «ыбылэ» Мултан уж? (В кого «стреляет» Мултанское дело?). Ижевск: Удмуртия, 1994. 78 с.
Вахтин Б. Гибель Джонстауна. Л.: Советский писатель, 1986. 325 с.
ВинбергА. И. Черное досье экспертов-фальсификаторов. М.: Юридическая литература, 1990. 320 с.
ВитрукН. В. Мултанское дело (1892-1896) // Российское правосудие. 2006. № 8. С. 22-33.
Витрук Н. В. Этнокультура: русско-удмуртские связи. Избранные труды. Ижевск: Удмуртия, 2007. 594 с.
Воронцов В. С. «... Обратить особое внимание на необходимость принятия мер к восстановлению законного по делу порядка.». К 120-летию окончания «Мултанского дела» // Ежегодник финно-угорских исследований. 2016. Т. 10, № 3. С. 88-100.
Дякин В. С. Национальный вопрос во внутренней политике царизма (XIX век) // Вопросы истории. 1995. №9. С.130-143.
Загребин А. Е. Очерки истории финно-угорских этнографических исследований в России (вторая половина XIX - начало XX в.). Ижевск: Институт компьютерных исследований, 2019. 144 с.
Кон И. С. Психология предрассудка (О социально-психологических корнях этнических предубеждений) // Психология национальной нетерпимости: Хрестоматия / Сост. Ю. В. Чернявская. Минск: Харвест, 1998. С. 5-47.
Короленко В. Г. Избранные письма о Мултанском деле / Сост. Е. М. Флейс. Ижевск: Удмуртгосиздат, 1939. 68 с.
Короленко В. Г. Мултанское жертвоприношение // Собр. соч. Т. 5. М.: Правда, 1953. С. 297-336.
Луппов П. Н. Громкое дело мултанских удмуртов (вотяков), обвинявшихся в человеческом жертвоприношении (1892-1896 гг.). Ижевск: Удкнига, 1925. 40 с.
Мултанское дело. Библиографический указатель. Ижевск: Национальная библиотека Удмуртской Республики, 1997. 25 с.
Мултанское дело: история и современный взгляд. Материалы научно-практической конференции. Ижевск: Удмуртский институт истории, языка и литературы УрО РАН, 2000. 128 с.
Перевозчиков Ю. А. Об этноправовых исследованиях в удмуртоведении // Ежегодник финно-угорских исследований. 2016. Т. 10. № 1. С. 112-121.
ПетровМ. Старый Мултан. Роман. М.: Советский писатель, 1956. 420 с.
Розанов В. В. Уединенное. М.: Политиздат, 1990. 543 с.
Сушкова Ю. Н. Мултанское дело в контексте обычного права // Пробелы в российском законодательстве. 2018. № 4. С. 70-74.
Флейс Е. М. В. Г. Короленко и удмуртский народ. Ижевск, 1956. 20 с.
Худяков М. Г. Политическое значение Мултанского дела и его отголосков в настоящее время // Советская этнография. 1932. № 1. С. 43-63.
Центральный государственный архив Удмуртской Республики (далее - ЦГА УР): Фонд 218. Коллекция копий документов по обвинению удмуртов с. Старый Мултан в человеческом жертвоприношении; Фонд 245. Сарапульское духовное правление Вятской духовной консистории (1718-1932 гг.).
ЦГА УР Ф. 218. Оп. 1. Д. 3. Л. 33.
ЦГА УР Ф. 245. Оп. 1. Д. 1859. Л. 1.
ЦГА УР. Ф. 218. Оп. 1. Д. 3. Л. 19-20 об.
ЦГА УР Ф. 245. Оп. 3. Д. 418. Л. 291-293.
Шатенштейн Л. С. Мултанское дело (1892-1896 гг.). Ижевск, 1960. 71 с.
Шепталин А. Правовой аспект Мултанского дела в Удмуртии // Новая волна в изучении этнополитической истории Волго-Уральского региона. Сб. статей / Под ред. К. Мацузато. Sapporo: Slavic Research Center, Hokkaido University, 2002. С. 185-206.
References
Akunin B. Pelagiya i belyi bul'dog [Pelagia and the White Bulldog]. Moscow, AST Publ., 2001. 397 p. In Russian. Bunya M. I. V.G. Korolenko v Udmurtii [V.G. Korolenko in Udmurtia]. Izhevsk: Udmurtia Publ., 1982. 271 p. In Russian.
Dyakin V. S. Natsional'nyi vopros vo vnutrennei politike tsarizma (XIX vek) [National question in the internal politics of tsarism (XIX century)] [Question of history]. 1995, no. 9, pp.130-143. In Russian.
Fleis E. M. Korolenko i udmurtskii narod [V. G. Korolenko and the Udmurt people]. Izhevsk, 1956. 20 p. In Russian.
Khudyakov M. G. Politicheskoe znachenie Multanskogo dela i ego otgoloskov v nastoyashchee vremya [Political significance of the Multan case and its echoes at present]. Sovetskaya ehtnografiya [Soviet ethnography]. 1932, no. 1, pp. 43-63. In Russian.
Kon I. S. Psikhologiya predrassudka (O sotsial'no-psikhologicheskikh kornyakh etnicheskikh predubezhdeniy) [Psychology of prejudice (On the socio-psychological roots of ethnic prejudices)]. Psikhologiya natsional'noy neterpimosti: Khrestomatiya /Sost. Yu. V. Chernyavskaya. [Psychology of National Intolerance: Reader / Comp. Yu. V. Chernyavskaya]. Minsk: Harvest Publ., 1998. Pp. 5-47. In Russian.
Korolenko V. G. Izbrannye pis'ma o Multanskom dele / Sost. E. M. Fleis [Selected letters on the Multan case / Comp. E. A. Fleece]. Izhevsk: Udmurtgosizdat Publ., 1939. 68 p. In Russian.
Korolenko. V. G. Multanskoe zhertvoprinoshenie. Sobranie sochinenii. T. 5. [Multan sacrifice. Collected works. T. 5.]. Moscow, Pravda Publ., 1953. Pp. 297-336. In Russian.
Luppov P. N. Gromkoe delo multanskikh udmurtov (votyakov), obvinyavshikhsya v chelovecheskom zhertvoprinoshenii (1892-1896 gg.) [The high-profile case of the Multan Udmurts (Votyaks) accused of human sacrifice (1892-1896)]. Izhevsk: Udkniga Publ., 1925.40 p. In Russian.
Multanskoe delo. Bibliograficheskii ukazatel' [Multan case. Bibliographic index]. Izhevsk: National Library of the Udmurt Republic Publ., 1997. 25 p. In Russian.
Multanskoe delo: istoriya i sovremennyi vzglyad. Materialy nauchno-prakticheskoi konferentsii. Izhevsk: Udmurtskii institut istorii, yazyka i literatury UrO RAN [Multan case: history and modern view. Materials of the scientific-practical conference]. Izhevsk: Udmurt Institute of History, Language and Literature, Ural Branch of the Russian Academy of Sciences Publ., 2000. 128 p. In Russian.
Perevozchikov Yu. A. Ob ehtnopravovykh issledovaniyakh v udmurtovedenii [About ethno-legal studies in Udmurt science]. Ezhegodnik fmno-ugorskikh issledovanii [Yearbook of Finno-Ugric studies]. 2016, vol. 10, no. 1, pp. 112-121. In Russian.
Petrov M. Staryi Multan. Roman [Old Multan. Novel]. Moscow, Soviet writer Publ., 1956. 420 p. In Russian.
Rozanov V. V. Uedinennoe [Solitary]. Moscow, Politizdat Publ., 1990, 543 p. In Russian.
Shatenshtein L. S. Multanskoe delo (1892-1896gg.) [Multan case (1892-1896)]. Izhevsk, 1960. 171 p. In Russian.
Sheptalin A. Pravovoi aspektMultanskogo dela v Udmurtii [The legal aspect of the Multan case in Udmurtia]. Novaya volna v izuchenii ehtnopoliticheskoi istorii Volgo-Ural'skogo regiona. Sb. Statei / Pod red. K. Matsuzato [A new wave in the study of the ethno-political history of the Volga-Ural region. Sat Articles / Ed. K. Matsuzato]. Sapporo, Slavic Research Center, Hokkaido University 2002. Pp. 185-206. In Russian.
Sushkova Yu. N. Multanskoe delo v kontekste obychnogoprava [Multan case in the context of customary law]. Probely v rossiiskom zakonodatel'stve [Gaps in Russian legislation]. 2018, no. 4, pp. 70-74.
Tsentral'nyi gosudarstvennyi arkhiv Udmurtskoi Respubliki, dalee - TsGA UR [Central State Archive of the Udmurt Republic, hereinafter - TsGA UR]. Fond 218. Kollektsiya kopii dokumentov po obvineniyu udmurtov s. Staryi Multan v chelovecheskom zhertvoprinoshenii; Fond 245. Sarapul'skoe dukhovnoe pravlenie Vyatskoi dukhovnoi konsistorii (1718-1932 gg.) [Fund 218. Collection of copies of documents on charges of Udmurts p. Old Multan in human sacrifice; Fund 245. Sarapul spiritual board of the Vyatka spiritual consistory (1718-1932)].
TsGA UR F. 218. Op. 1. D. 3. L. 33.
TsGA UR F. 245. Op. 1. D. 1859. L. 1.
TsGA UR. F. 218. Op. 1. D. 3. L. 19-20 ob.
TsGA UR F. 245. Op. 3. D. 418. L. 291-293.
Vanyushev V. M. V kogo «strelyaet» Multanskoe delo? [Who does the Multan case “shoot” at?]. Izhevsk: Udmurtia Publ., 1994. 78 p. In Udmurt.
Vakhtin B. Gibel'Dzhonstauna [The death of Johnstown]. Leningrad, Soviet writer Publ., 1986. 325 p. In Russian.
Vinberg A. I. Chernoe dos'e ekspertov-fal'sifikatorov [Black dossier of experts-falsifiers]. Moscow, Legal literature Publ., 1990. 320 p. In Russian.
Vitruk N. V. Multanskoe delo (1892-1896) [Multan case (1892-1896)]. Rossiyskoyepravosudiye [Russian justice]. 2006, no. 8, pp. 22-33. In Russian.
Vitruk N. V. Ehtnokul'tura: russko-udmurtskie svyazi. Izbrannye trudy [Ethnic Culture: Russian-Udmurt relations. Selected works]. Izhevsk: Udmurtia Publ., 2007. 594 p.
Vorontsov V. S. «... Obratit' osoboe vnimanie na neobkhodimost'prinyatiya mer k vosstanovleniyu zakonnogo po deluporyadka... ». K 120-letiyu okonchaniya «Multanskogo dela» ["... Pay particular attention to the need to take measures to restore the lawful order in the case ...". On the 120th anniversary of the end of the "Multan case"]. Ezhegodnik fmno- ugorskikh issledovanii. [Yearbook of Finno-Ugric studies]. 2016, vol. 10, issue 3, pp. 88-100. In Russian.