Что касается поведения и деятельности младших школьников, имеющих третий уровень духовно-нравственного развития, то одни из них могут демонстрировать нравственно безукоризненное поведение не в силу хорошей воспитанности, а в силу каких-то узколичных, эгоистических потребностей и
мотивов; другие проявляют «поведенческий дуализм» (А.В.Зосимовский); третьи из-за недостатка нравственных знаний и неосознанности их значимости, а также неустойчивости нравственных умений, навыков и привычек могут нарушать отдельные правила и нормы поведения, поддаваться отрицательному влиянию сверстников и более старших ребят.
Четвёртый уровень(ниже среднего, пограничный) - уровень отсутствия единства нравственного сознания, чувств и поведения(«имею» нравственные знания и убеждения, но «не умею» ими пользоваться) - наличие некоторых нравственных потребностей и мотивов; сформированность отдельных представлений, умений и навыков поведения. Появление стремления улучшить своё поведение; чисто информационное, неосознанное (репродуктивное) знание некоторых правил и норм; реализация в поведении нравственных умений требует от ученика больших волевых усилий и постоянного контроля со стороны взрослых, иногда проявление негативных действий и поступков«не хочу», но «надо» совершенствоваться. Нравственный выбор частично соответствует этическим нормам: в поведении наблюдаются как нравственные, так и безнравственные поступки.
Четвёртый уровень сформированности духовно-нравственного развития младших школьников явление довольно распространенное и объясняется недостатками и просчетами в организации духовно-нравственного воспитания, как в дошкольном, так и в младшем школьном возрасте. Совершение младшими школьниками отдельных негативных и аморальных действий и поступков свидетельствует зачастую не столько о низкой духовно-нравственной воспитанности их личности в целом, сколько о несформированности у них того или иного нравственного качества или же его отдельных структурно-содержательных психологических компонентов. Так, проявление младшими школьниками недисциплинированности и отсутствие вежливости (например, проявление нетактичности в общении со взрослыми, грубости и даже физической силы со сверстниками) связаны, как правило, не с наличием прочно укоренившихся отрицательных привычек, а скорее, обусловлены эгоистическими потребностями, незнанием правил и норм поведения или же отсутствием поведенческих навыков и устойчиво сформированных положительных привычек.
Пятый уровень (низкий, неудовлетворительный, нулевой) - уровень негативного единства нравственного сознания, чувств и поведения («не имею» нравственные знания и убеждения и «не умею» ими пользоваться) - отсутствие нравственных потребностей и мотивов; наличие отдельных разрозненных представлений о нравственных правилах и нормах поведения, несформированность нравственных умений. Преобладание нездоровых (эгоистических) устремлений; незнание нравственных правил и норм и отрицательное к ним отношение (игнорирование педагогических требований); проявление негативных действий и даже аморальных и противоправных поступков; «не хочу» и «не надо» совершенствоваться. Нравственный выбор - бездействие, безнравственный поступок. При этом обнаружено, что пятый уровень сформированности духовно-нравственного развития младших школьников встречается крайне редко и характерен в основном для педагогически запущенных детей.
Таким образом, предложенная система критериев и уровней сформированности духовно-нравственного развития младших школьников отражает духовно-нравственное содержание внутренней структуры личности, учитывает степень ее сформированости и проявления в поведении и деятельности младших школьников.
Духовно-нравственная сфера личности младшего школьника рассматривается как интегральное единство и взаимодействие нравственного сознания, чувств, убеждения, позиций, нравственных привычек, умений и навыков поведения ребенка, динамика которого обусловлена характером интериоризации - экстериоризации этических понятий.
Духовно-нравственное развитие личности младшего школьника есть целенаправленный процесс развития и становления личности ребёнка младшего школьного возраста под влиянием воспитания, обучения и пространственно-средовой атмосферы, направленной на развитие духовно-нравственной сферы личности, а именно её основных компонентов (потребностно-мотивационный, интеллектуально - волевой, эмоционально-волевой, коммуникативный), выступающих мотивацией к дальнейшему познанию самого себя, отношений с окружающим миром на основе духовно-нравственных ценностей.
Под «духовно-нравственным воспитанием» мы
понимаем целенаправленный процесс по формированию духовно-нравственных
компонентов личности младшего школьника, которые находят свое проявление в
нравственных чувствах, эмоциях (заботливость, отзывчивость, вежливость,
добросердечность, любовь, вера, совесть); нравственных убеждениях (способность
к различению добра и зла, долг, справедливость); нравственной позиции
(гражданственность, патриотизм, ответственность, дисциплинированность,
бережливость); нравственных привычках, умениях и навыках поведения
(общительность, самостоятельность, толерантность, осознаваемость психических
процессов и состояний, эмпатийности).
Выводы по 1 главе
В первой главе «Теоретико-методологические аспекты духовно-нравственного развития личности младшего школьника» определены методологические ориентиры исследования, раскрыты категории духовности и нравственности в философско-педагогическом контексте, проведен анализ духовно-нравственной ситуации на современном этапе; выявлены психолого-педагогические предпосылки духовно-нравственного развития личности младших школьников. В результате проведённого исследования была разработана модель духовно-нравственного развития личности младшего школьника, включающая потребностно-средовую атмосферу, потребностно-мотивационный, интеллектуально - волевой, эмоционально-волевой, коммуникативный компоненты.
Определены критерии нравственного развития младших школьников: нравственного знания, нравственных отношений, нравственного поведения, морального переживания, морального развития.
Выявлено пять уровней духовно-нравственного развития младших школьников: высокий (оптимальный), выше среднего (хороший), средний (достаточный), ниже среднего (пограничный), низкий (неудовлетворительный, нулевой), характеризующиеся своеобразием развития каждого компонента.
Предложенная теоретическая
психолого-педагогическая модель духовно-нравственного развития личности
младшего школьника по выделенным критериям способствует изучению уровней
сформированности духовно-нравственной сферы личности младших школьников и
характера влияния на духовно-нравственное становление младших школьников, о
механизмах воздействия которой и пойдёт речь в следующей главе нашего
дипломного исследования.
Глава 2. Опытно-экспериментальное исследование
духовно-нравственного развития личности младших школьников
2.1 Исследование духовно-нравственного развития
личности младших школьников
Исследование проводилось на выборке учащихся младшего школьного возраста (7-10лет) состоящей из 60 человек.
Цель исследования: на основе теоретического анализа научной, научно-практической литературы по духовно-нравственному развитию разработать теоретическую модель духовно-нравственного развития личности младшего школьника и апробировать ее в условиях эмпирического исследования.
Методы исследования: эмпирические методы:
психодиагностические (включенное наблюдение за процессом духовно-нравственного
развития младших школьников, беседа, интервью, проективные методы,
анкетирование, тестирование, игры, анализ проблемных ситуаций и решение задач
нравственного содержания); психолого-педагогический эксперимент
(констатирующий, формирующий). (см. таблицу №3)
Таблица №3
Диагностика духовно-нравственной сферы личности младшего школьника
|
Диагностика и исследование пространственно-средового атмосферы духовно-нравственного развития личности младшего школьника |
«Влияние культурно-образовательного пространства и среды на духовно-нравственное становление личности ученика младшего школьного возраста» (анкета) |
|
|
«Среда и ее влияние на личность школьника» (методика) |
|
Диагностика и исследование потребностно-мотивационного компонента духовно-нравственного развития личности младшего школьника |
Методика определения уровня нравственной самооценки (анкета) |
|
|
«Мой идеал человека» (анкета) |
|
|
Диагностика нравственной мотивации (анкета) |
|
|
Методика «Самоанализ (анализ) личности» |
|
Диагностика и исследование интеллектуально - волевого компонента духовно-нравственного развития личности младшего школьника |
Методика определения отношения к жизненным ценностям (анкета) |
|
|
«Закончи историю» (методика) |
|
|
«Незаконченный тезис» (методика «Свободный выбор») |
|
Диагностика и исследование эмоционально-волевого компонента духовно-нравственного развития личности младшего школьника |
Методика «Цветовой тест отношений» |
|
|
Опросник Р.Б.Кеттелла (вариант для исследования личностных особенностей младших школьников) |
|
Диагностика и исследование коммуникативного компонента духовно-нравственного развития личности младшего школьника |
«Коммуникативная компетентность» (тест Л.Михельсона, в модификации Ю.З.Гильбуха) |
|
|
«Анализ ситуации» (методика) |
База исследования: МБОУ № ____ г. Майокпа, дети младшего школьного возраста от 7 до 10 лет (1кл.- 15чел., 2 кл.- 15чел., 3 кл.- 15 чел., 4 кл.- 15чел., n = 60чел).
Диагностика и исследование пространственно-средовой атмосферы духовно-нравственного развития младших школьников
Методика №1. Влияние культурно-образовательного пространства и среды на духовно-нравственное становление личности младшего школьника (анкета). (см. Приложение №1)
Цель: определить факторы влияния на
духовно-нравственное становление личности ученика младшего школьного возраста.
Проведя количественную и качественную обработку полученных результатов, мы
получили данные об интересах, влечений, побуждений и стремлений младшего школьника
к духовно-нравственному совершенству, наглядно представленных в гистограммах №
1 и № 2.
Гистограмма № 1
По результатам, изображенным на гистограмме № 1.1, мы видим, что у большинства испытуемых (55%/33чел) место пребывания «по необходимости» (потому что «так надо») является школа, у 27%/16 чел. - дом (семья), а у 13%/8 чел. - центры досуга (библиотека, театр, к/театр, музей, концертный зал и др.).
Местом пребывания «для души» (потому что «так хочется») у большинства испытуемых (42%/25 чел.) является улица, у 25%/15 чел. - школа, у 17%/10 чел. - центры досуга (библиотека, театр, к/театр, музей, концертный зал и др.), у 5%/3 чел. - дом (семья).
Отметим также, что дети, которые выбрали место пребывания «по необходимости» и «для души» библиотеку, театр, к/театр, музеи, и др. учатся, как правило, на «хорошо» и «отлично». Они более инициативны, активны в учёбе, в дополнительном образовании, много и любят читать, проявляют постоянный интерес к родной культуре, к истории своего края, музыке, живописи, охотно делятся своими знаниями с товарищами. В их поведении наблюдаются элементы духовно-нравственного поведения: они, не допускают неуважительного отношения к себе и окружающим, соблюдают общепринятые нравственные нормы поведения, обладают устойчивым иммунитетом к безнравственной, некорректной лексике.
Младшие школьники, которые выбрали место пребывания «по необходимости» и «для души» школу, учатся на «хорошо» и «удовлетворительно», для них характерно положительное отношение к своим обязанностям и выражается в проявлении самостоятельности, дисциплинированности, инициативны и организованны в выполнении порученной работы. Почти половина испытуемых выбрали место пребывания «для души» улицу, этих детей отличает повышенная самостоятельность в действии, почти всегда есть желание помочь другим, отзывчивы к просьбам, но чаще всего соблюдают нормы общепринятой этики взаимоотношений под давлением взрослых, неразборчивы в выборе лексики, допускают неуважительное отношение к окружающим.