3 Из беседы Э. Рестаньо с С. Губайдулиной: «Сколько раз, просматривая Ваши партитуры, я замечал, что они содержат упорное повторение одного звука, оживляемое ритмически и динамически, ? как бы поиск разной артикуляции одной неподвижной материи. Именно такой приём динамизированного повторения звука, поддерживающий напряжение, аккумулирующий энергию звучания в процессе становления формы, очень часто встречается в музыке Бартока». «<…> Глиссандо у струнных - вот ещё один приём Бартока, который я нахожу в Ваших сочинениях». Характерен ответ Губайдулиной: «<…> Часто тот, кто пишет музыку, не отдаёт себе отчёта в значении определённых деталей, которые могут быть обнаружены внешним наблюдателем» (В. Холопова, Э. Рестаньо. София Губайдулина. М., 1996. С. 34-35).
Список литературы
1. Гуляницкая Н.Новейшая религиозная музыка в России // История отечественной музыки второй половины XX века. СПб., 2005. С. 447-449.
2. Кром А.Метаморфозы «новой сакральности» // Музыка в постсоветском пространстве. Нижний Новгород, 2001. С. 23-31.
3. Левая Т.Постсоветская музыка в аспекте нового религиозного движения // Музыка в постсоветском пространстве. Нижний Новгород, 2001. С. 16-22.
4. Левая Т.Реалии постсоветской культуры. Судьба и творчество Софии Губайдулиной // Frauen in der Kultur. Tendenzen in Mittel und Osteuropa nach der Wende. Innsbruck,2000. S. 207-212.
5. Софии - с любовью. К 80-летию Софии Асгатовны Губайдулиной: материалы международной научно-практическойконференции. М., 2014. 180 с.
6. Холопова В.Сакральная символика в жанрах инструментального творчества: София Губайдулина // История отечественной музыки второй половины XX века. СПб., 2005. С. 410-428.
7. Холопова В.София Губайдулина. Путеводитель по произведениям. М., 2001. 56 с.
8. Холопова В., Рестаньо Э.София Губайдулина. М., 1996. 324 с.9.Ценова В. Числовые тайны музыки Софии Губайдулиной. М., 2000. 197 с.