Я. В. Рейзема разрабатывает философию планетаризма, основанную на циклической эволюции Универсума, который создает мыслящие миры планет и солнечных систем. На планете созидается общечеловеческий разум, являющийся частью планетарного разума, в который входят царства природы. Главное средство его созидания - метафорическая энергия текстов высокого порядка. «Планетарный разум подразделяется на планетарно-космический, собственно земной природный, культурно-цивилизационный разум », разум животных, растений, цивилизаций [11, с. 25-26]. Как видим, энергия исследователем понимается как полностью субъективная, которая управляет физическими энергиями.
Живая этика о психической энергии. В книгах Живой Этики одним из основных является понятие психической энергии: «Психическая энергия есть ВСЕ. Психическая энергия есть всеначальная энергия», «так как она будет сочетаться со всеми проявлениями жизни» [12, § 478]. Как всеначальная энергия, она включает в себя все остальные ее виды, в том числе психическую, мыслительную, жизненную, и наконец, физические виды энергии. Психическая энергия создает миры, и наполняет их энергией сознания. Эта энергия на самом верху является сверхтонкой космической энергией, а «внизу» становится физическими энергиями. Сознательное использование психической энергии изменяет жизнь самого человека и его окружения, а сознание названо божественной энергией [13, §407]. В Живой Этике человечество рассматривается как приемник и распределитель на планете космических энергий.
Мозг как биокомпьютер. Впервые эту идею выдвинул и разработал американский ученый Д. Лилли. Он приводит схему человеческого биокомпьютера, который состоит из нескольких частей: тела, мозга и его активности, а также совокупности программ различных уровней [14, с. 138]. Цель человека - исследование различных пространств сознания и постепенное слияние с Сущностью, что описывается как достижение высоких состояний сознания - самадхи, сатори, нирваны.
В положительных состояниях сознания человек испытывает расширение сознания и энергии, которые протекают через него в мир. Они описываются как космические энергии любви, милосердия, знания, понимания. В еще более высоком состоянии (Дхармамегкха Самадхи) «точечный источник Знания» становится «одним из создателей энергий из вакуума» [14, с. 125]. Так, казалось бы, чисто информационный подход к сознанию сливается и энергетическим.
Практически все состояния сознания, от отрицательных до высших положительных, Д Лилли описывает в терминах энергии (психической энергии), которая осознается, переживается сознанием человека. Программы биокомпьютера имеют не просто информационный, но био информационный характер, то есть они соединены с жизненными энергиями, от телесных до психических и духовных.
В результате констатируем, что в данной концепции сознания и состояний сознания энергетические представления играют существенную роль.
Термодинамическая концепция А. И. Вейника. В своем главном труде «Термодинамика реальных процессов» А. И. Вейник разрабатывает «общую теорию», охватывающую как физические, так и тонкие миры и объекты. Источником энергии бытия является термопара, производящая энергию в месте контакта двух различных кристаллических структур.
Теория носит универсумный и фундаментальный характер, так как с единых позиций описывает как материальные, так и духовные аспекты мира. Особенностью подхода А. И. Вейника являются введенные им понятия хронального и метрического явлений. «В результате видимый мир, - как пишет сам автор, - резко преобразился: из одномерного, каким казался, он вдруг превратился в многомерный, с этажами различной тонкости, способными проникать друг в друга и взаимодействовать друг с другом по определенными правилам, среди которых решающую роль играют уже не физические законы, а духовные, моральные и нравственные установления - это нечто принципиально новое, с чем ранее сталкиваться не приходилось» [15, с. 5]. Сознание человека становится полем борьбы сверхтонких фемтообъектов, которые с легкостью навязывают человеку мысли, представления и образы. Человек принимает участие в этой борьбе, делая нравственный выбор в пользу добра или зла.
Когда человек идет путем добра, сознание расширяется, человек познает, как устроен мир, овладевает различными силами природы, в том числе парапсихологическими способностями, демонстрируемыми, например, йогами [15, с. 516-517, 543]. А. И. Вейник утверждает, что эти особенности являются следствием увеличения хрональной энергии, накапливаемой хрональным полем человека [15, с. 494-496].
Так сознание человека в концепции А. И. Вейника непосредственно связано с пространственно-временной основой мира и обладает энергетическими возможностями влиять на предметный мир, течение событий.
Психофизическая проблема. Мозг как квантовый компьютер. Философская проблема природы сознания, соотношения в нем материального и идеального приобрела в науке вид психофизической проблемы (впервые сформулированной немецким философом Г. Фехнером): как именно физические воздействия становятся представлениями в сознании.
Современная квантовая механика основана на понятии кванта действия - наименьшего возможного действия в пространстве-времени. Поэтому все концепции, использующие квантовую механику для описания сознания, связаны с энергией через действие (физически действие является работой - энергией, умноженной на время).
Как известно, основное уравнение квантовой механики - уравнение Шредингера, решение которого показывает распределение вероятностей координаты частицы или ее энергии (одновременно их точно измерить невозможно). При измерении происходит «выбор» одного состояния частицы и редукция волновой функции, что было названо «объективной редукцией». Далее можно сказать, что это измерение и «выбор» делает сознание и тем самым сразу связать квантовую физику с сознанием. Большую роль в применении квантового подхода к исследованию сознания сыграл Р. Пенроуз. «Мы обязаны понять мысленный мир на основе физического», - писал он [16, с. 100]. Основываясь на теореме К. Геделя о неполноте формально-логических систем, Р. Пенроуз сделал вывод, что процессы, протекающие в мозге (восприятие, мышление, сознание) не поддаются полной формализации [16, с. 179].
Отметим, что измерение (а шире - познание) из информационного процесса становится действием, меняющим энергию и организованность объекта, то есть познание становится энергетическим феноменом.
Необходимо отметить, что физик Х. Эверетт выступил против редукции волновой функции и разработал концепцию множественности «параллельных» миров [17]. Тогда мы можем менять не просто восприятие одного и того же объекта (при редукции волновой функции к одному или другому результату), а параллельные миры, выбирая восприятие того или иного из них. Но кто или что делает такой выбор - случайность или познающее сознание - этот вопрос продолжает дискутироваться.
Термодинамическая концепция Н. И. Кобозева. Большой интерес представляет термодинамическая модель мышления и работы мозга, разработанная Н. И. Кобозевым [18]. Ученый обратил внимание на то, что измерение уменьшает неопределенность и тем самым увеличивает упорядоченность (организованность), уменьшает энтропию. Здесь мы видим как, казалось бы, информационный процесс измерения непосредственно связан с энергетическими характеристиками квантово-информационной системы, примером которой является человеческий мозг. Процесс мышления, таким образом, рассматривается Н. И. Кобозевым как негэнтропийный процесс.
Его исследование основывается на двух постулатах: 1) Протекающие в мозге процессы имеют энтропийный характер, 2) мышление основывается на законе тождества и, поэтому, не производит энтропии [18, с. 4]. Следовательно, энтропийный процесс мозга производит неэнтропийные мышление и сознание. На молекулярном уровне эти процессы реализовать нельзя, так как они возможны только при температуре абсолютного нуля. Поэтому нужно идти глубже и искать носителей психических функций среди элементарных частиц. Н. И. Кобозев предложил сверхлегкие частицы (психоны), появляющиеся в объеме нейронной сети из вакуума. По мнению ученого, использование энергий вакуума - характерная особенность жизни и сознания. Таким образом, автор соединяет физико-энергетический, информационный и термодинамический подходы в рассмотрении природы и функционирования сознания.
Теория этногенеза Л. Н. Гумилева. Эта теория, как известно, основана на концепции пассионарности - избыточного психического напряжения или психической энергии у группы людей, которые становятся ядром зарождающегося этноса. Пассионарность рассматривается как «избыток биохимической энергии живого вещества, порождающая жертвенность часто ради иллюзорной цели» [19, с. 505]. Сопутствующими являются понятия пассионарного поля, пассионарного импульса, индукции, резонанса [19, c. 271-276, 505]. Отметим, что «биохимический» подход Л. Н. Гумилева основывается на учении В. И. Вернадского о биогеохимической и культурной биогеохимической энергии.
По гипотезе Л. Н. Гумилева, пассионарность - следствие жесткого облучения, идущего из глубин Космоса, из ядра Галактики, ученый составлял карты пассионарных толчков для разных исторических периодов [19, с. 342-343]. В результате такого облучения образуется группа пассионариев, людей с повышенной психической энергией, которая пересиливает инстинкт самосохранения. Вокруг этой группы постепенно создается новый этнос, новая культура и цивилизация. Так теория этногенеза напрямую увязывается с энергией сознания.
Пассионарность - одна из интегральных характеристик личности и группы людей, этноса в целом, но при более точном определении пассионарность интерпретируется как энергетическая характеристика сознания.
Гипотеза В. П. Казначеева. Гипотеза В. П. Казначеева касается происхождения сознания человека. Согласно его взглядам, на заре истории соединились две формы жизни: белковая и полевая, и мозг человека перестроил свою работу, получил новые возможности [20, с. 113-123]. Но человеческий мозг не смог полностью вместить высшее сознание, и сознание человека носило групповой или общинно-родовой характер. Человек чувствовал себя человеком только в группе, то есть у группы имелось общее поле, в котором человек осознавал себя, но которому он все же подчинялся. Главным было сознание «мы», а не «я», личного сознания в современном понимании не было. После этого события (которое длилось, возможно, сотни и тысячи лет), последовали длительные периоды развития личностного сознания. Современный ребенок вынужден преодолевать это коллективное поле сознания, чтобы утвердить свое индивидуальное я.
Таким образом, в сознании соединены две составляющие: корпускулярная, основанная на работе клеточных структур мозга, и волновая (полевая), определяемая волновыми характеристиками мозга. Волновая составляющая нашего сознания, как представляется, проявляется в феноменах целостности восприятия и мышления, например, мгновенного узнавания объектов, образов, слов. Возможно, что больше она проявляется через правое полушарие, связанное с восприятием пространства и образным мышлением.
Волновая составляющая сознания современным научным мировоззрением может восприниматься как энергетическая составляющая сознания, поскольку с точки зрения современной физики энергетические процессы - это процессы полевые и волновые.
Биоэнергоинформационная картина мира и сознания. Создающаяся в настоящее время биоэнергоинформационная картина мира близко связана с нашей темой. Она начала создаваться после открытия лазера и создания голографической картины мира Д. Бомом, в ее создании приняли участие многие исследователи, среди которых К. Прибрам, Р. Сперри, П. П. Гаряев, Л. В. Лесков, В. В. Налимов и другие.
Обобщить биоэнергоинформационную картину мира можно следующим образом [см. 21]. Мир в целом состоит из двух больших частей - вещественного мира, соединенного в одно целое гравитационным полем, и информационного мира, объединенного информационным полем. Эти две составляющие связаны энергоинформационными взаимодействиями, или лучше сказать, круговоротом, для поддержания динамического равновесия мира в целом.
Человек с помощью сознания и мысли принимает активное участие во взаимодействии этих двух миров. При этом используются различные гипотезы или концепции: концепция живых голограмм, создаваемых сознанием и мозгом (К. Прибрам [22]); сознания как фильтра, с помощью которого смыслы, свернутые в семантической вселенной, распаковываются и проявляются в вещественной вселенной (В. В. Налимов [23]); меон-биокомпьютерная концепция Л. В. Лескова [24], согласно которой мозг и тело человека связаны потоками энергии с семантическим пространством, носителем которого является квантовый вакуум (эфир); соединение в человеке (см. выше) биологической и полевой типов жизни и, следовательно, биологической и полевой составляющих мозга и сознания (В. П. Казначеев [20, с. 113-123]); внесение упорядоченности в информационный мир мышлением человека (А. И. Тихонов) меняет его энтропию и вызывает поток энергии в мире материи, компенсирующий внесенные изменения, так человек влияет на мир с помощью мысли и сознания [25].
Особенно отчетливо возможности сознания в воздействии на физический мир видны в измененных состояниях сознания и таких явлениях, как телепатия, телекинез, левитация. А. П. Дубров, В. Н. Пушкин основывают свои исследования на голографических и квантово-механических представлениях: «Если Вселенная - гигантская голографическая и квантовомеханическая система, то и психика (отраженный мир), регулирующая поведение человека и животных, видимо, должна содержать в себе элементы голографии, имеющей квантово-волновую природу» [26, с. 32].