Материал: Федосеев, Иван Андреевич (1909-1998). Развитие гидрологии суши в России

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

мещаясь то с севера на юг, то обратно на пространстве шириной до 800 км.

Памятником титанического труда миллионов людей являет­ ся построенный в VI в. до н. э.— XIII в. н. э. Великий капал, проходящий между устьевыми участками всех крупных рек Китая на протяжении около 1800 км.

Многовековое географическое изучение страны, ее колоссаль­ ных водных ресурсов, исключительно богатый опыт водохозяй­ ственного строительства нашли отражение в многочисленных трудах китайских историков, географов и гидротехников. Луч­ шим сочинением, трактующим вопросы гидрологии древнего Китая, считаются «Комментарии к запискам о реках» (в 40 то­ мах), написанные в начале VI в. Ли Даю-юанем, о котором профессор Сунь Цзи-чжи говорит: «Используя богатую литера­ туру и материалы исследований, он детально описал географию различных речных бассейнов... Читая эту книгу, мы не можем

не восхищаться правдивостью и зоркой наблюдательностью

автора» 8.

Относительно гидрологических представлений китайских гидротехников интересно отметить, что еще в III тысячелетии до н. э. на работах по регулированию рек они применяли мето­ ды, основанные на использовании силы самих рек, т. е. на зна­ нии динамических особенностей речных потоков и их взаимо­ действии с руслом 9.

За много веков до н. э. началось применение ирригации в Ин­ дии. От глубокой древности до наших дней сохранились, напри­ мер, колодцы для орошения полей в районе Мадраса. В очень далекие времена применялась практика пропуска паводковых

вод из р. Инда для ирригации долины Синд в западной части Пенджаба. В цригорных округах Северной Индии были обна­ ружены следы древних ирригационных каналов. Обнаружено также много остатков больших водохранилищ и других гидро­ технических сооружений в Бурме.

История материальной культуры с несомненностью свиде­ тельствует о древнем происхождении поливного земледелия в плодородных оазисах Средней Азии, на территории нынешних советских республик. Зачатки земледельческой культуры, осно­ ванной на искусственном орошении, по-видимому, восходят здесь к не менее далеким временам, чем в Китае и Индии, но значи­

тельное развитие ирригация

в долинах крупных

рек Средней

Азии — Аму-Дарьи,

Сыр-Дарьи, Мургаба, Зеравшана

и дру­

гих — получила со

времени

перехода народов

этих

районов,

8С у н ь Цзи-чжи. Краткий обзор развития географической науки

вКитае. «Известия АН СССР», серия геогр., 1955, № 5.

9Ф. Я. Н е с т е р у к. Указ, соч., стр. 12.

9

примерно в середине I тысячелетия до и. э., к рабовладельче­ скому строю с централизованной государственной властью.

Высокий уровень ирригационной техники был достигнут во многих районах Средней Азии в III—VII вв., в эпоху Сасанидов,

когда, как отмечает В. В. Бартольд, к народам передней Азии перешла первенствующая роль в мировой торговле, остававшая­ ся за ними до открытия Америки (Колумб, 1492) и морского пути в Нидию (Васко да Гама, 1498) и Китай, т. е. в течение более 1000 лет. Благодаря широкому общению с другими стра­

нами, среднеазиатские государства переняли и использовали многие достижения других народов как на востоке — в Индии и Китае, так и па западе — в Византии, преемнице культуры Греции и Рима, в том числе достижения в области ирригацион­

ного строительства. Ирригационная техника в некоторых оази­ сах достигла ко времени арабского завоевания Средней Азии (VII—VIII вв.) такого высокого уровня развития, что арабы

вывозили мургабских «знатоков воды» на работы по строитель­ ству оросительной сети в окрестностях Мекки 10.

К этому и последующему времени, вплоть до XIII в., т. е. до начала монгольского нашествия, относится строительство в Средней Азии крупных ирригационных каналов, расцвет оазисов, развитие городской жизни, особенно в VIII—X вв.11

Из оросительных систем государства Саманидов (874—1005), образовавшегося после распада Арабского халифата, наиболее совершенной была система Мургаба. Большой интерес пред­ ставляет описание водомерного поста на одной из мургабских плотин недалеко от Мерва (ныне г. Мары), оставленное араб­

ским географом и путешественником X в. Макдиси. Из его рас­

сказа, в изложении В. В. Бартольда, мы узнаем, что на плотине «была водружена доска для измерения уровня воды с мелкими делениями по длине доски вдоль всей ее ширины, причем одно

деление отстояло от другого всего на одну ша’иру (около 3 см).

Если уровень воды (очевидно, во время половодья) доходил до 60 делений (1,8 м), то предвиделся урожай; если вода подни­

малась всего на 6 делений (18 см), то ожидался голодный год» 12. Подобный водомер был установлен также недалеко от города, где вода распределялась по каналам, разветвлявшимся по улицам Мерва. Ссылаясь на другого автора, В; В. Бартольд

отмечает большую тщательность в распределении воды и при­ водит следующие сведения относительно организации гидроло­

гической службы и управления системой: «Во главе всей этой

сложной системы стоял особый сановник, положение которого

10 В. В. Бартольд. К истории орошения Туркестана. СПб., 1914, «стр. 13.

11 Б. Д. Греков. Киевская Русь. М., 1953, стр. 435. 12 В. В. Барто л ь д. Указ, соч., стр. 53.

10

было выше положения «заведующего налогами»; ему, очевидно, был подчинен «диван реки»; приставленное к этому лицо «еже­ часно» (очевидно, во время половодья) отправляло в диван по почте спешных гонцов с извещением о высоте уровня реки,

и оттуда рассылались инструкции, для распределения воды, за­ ведующим отдельными протоками. Число всех лиц, приставлен­ ных к реке и получавших за это содержание, доходило до

10 000» 13.14

Благодаря практическому опыту использования водных по­ токов из большой массы людей, участвовавших в водохозяй­ ственных мероприятиях, выдвигались подлинные мастера ирри­ гационного дела, «знатоки воды», обладавшие определенными

гидрологическими познаниями.

Имеются сведения, что опыт среднеазиатских пародов, при­ менявших орошение полей, оказал влияние на развитие земле­ дельческой культуры па юге Сибири и в Забайкалье. Доказа­ тельством существования в древности поливного земледелия в

. Минусинской степи являются остатки некогда построенной

здесь ирригационной системы. Протяженность основного капа­ ла системы составляет более 40 км. Он проходит по вершинам холмов, имея небольшой уклон. Д. Клемеиец, описавший эту систему, говорит, что «подобные сооружения были результатом громадной коллективной работы целого племени, веденной по одному общему плану» и.

Издавна существовали разнообразные мирные и военные

отношения между Средней Азией и Русью, особенно оживлен­ ные во время Арабского халифата, когда торговля и культурное общение по Волге захватили в свою орбиту пространство от Каспия до Балтики.

Относительно пашей нынешней территории, находившейся за пределами будущего русского государства, следует еще ска­ зать, что в XIV—VIII вв. до п. э. в Закавказье существовало

сильное государство Урарту со столицей Тушпой у оз. Ван (Армения). Сохранившиеся до наших дней гидротехнические

сооружения урартов говорят о том, что земледелие в этом древ­ нем царстве в значительной степени основывалось на искус­ ственном орошении. Урарты использовали водные потоки и как источники энергии, устраивая па каналах водяные мельницы. Один из жерновов урартской водяной мельницы хранится в музее Грузии в Тбилиси.

В истории цивилизации, как известно, неизгладимый след оставили древние пароды Греции, Рима и Византии — госу­ дарств, последовательно игравших па протяжении двух тыся-

13 Там же, стр. 54.

14 Д. Клем енец. Древности Минусинского музея. Томск, 1886, стр. 45.

11

челетпй, начиная с VIII в. до н. э., т. е. после падения Египта, первенствующую роль в бассейне Средиземного моря и оказав­ ших огромное влияние на другие страны.

Еще в XIV—XII вв. до н. э. в Греции строились большие ирригационные каналы, получившие вместе с другими гигант­ скими сооружениями название «циклопических», т. е. построен­ ных, согласно мифологическому вымыслу, одноглазыми велика­ нами — циклопами. И в последующие века земледелие в Греции в значительной степени было поливным. В поэме Гесиода «Тру­ ды и дни», относящейся к концу VIII в. до н. э., наряду с дру­ гими советами земледельцам, говорится относительно необходи­ мости поддержания в исправности ирригационной сети. Боль­ шое распространение получило в древней Греции строительство водопроводов для снабжения городов. Только в одних Афинах в пору их наибольшего подъема насчитывалось 18 водопроводов,

питавших город речной и подземной водой.

Выдающимся достижением периода эллинизма (конец IV —

начало I в. до н. э.) явилось изобретение таких водоподъемных устройств, как архимедов винт и водочерпальное колесо с ков­ шами. Согласно утверждению некоторых авторов, к этому же времени относится и изобретение водяной мельницы. Но, не­ видимому, это не так. По крайней мере, как об этом только что говорилось, водяная мельница существовала уже в Урартском государстве. Следует, впрочем, заметить, что широкого распро­ странения водяная мельница раньше XIII—XIV вв. не имела.

Греки создали немало сочинений, в Которых нашли отраже­ ние их знания, связанные с вопросами водоиспользования. Так, в трактате Теофраста (372—287 гг. до н. э.) по естествознанию имеются высказывания об устройстве запруд и плотин и о вод­

ных свойствах почвы. Античная Греция дала миру знаменитого

Архимеда (287—212 гг. до н. э.), сочинение которого «О пла­ вающих телах» явилось первым научным трактатом по гидрав­

лике.

Хотя в распоряжении греков находились еще совершенно

незначительные опытные данные, но и то, чем они располагали, позволило им сделать ряд интересных натурфилософских обоб­

щений. Как известно, в те времена еще не существовало разде­ ления науки на частные области знания, и философия вместе с естествознанием составляла единую науку — натурфилософию. Крупнейшим натурфилософом Греции VI в. до и. э. был Фалес Милетский. Он первым высказал монистический взгляд на при­ роду, считая, что первопричиной всего существующего являет­

ся вода. Известно, что еще древние шумерийцы и аккадцы, а так­ же китайцы, индийцы и египтяне поклонялись воде как перво­

родной стихии, в которой, как они полагали, заключено начало жизни; ио культ воды у этих народов носил религиозно-мифо­

72

Источник: https://tut-files.ru/previewfile/124679