биологические, климатические и социокультурные факторы;
- факторы психических заболеваний бывают внутренние и
внешние (факторы эмоционального стресса, нарушения
межличностных отношений и социально-психологического
климата;
- особо исследуются такие факторы как:
= генетические = нейрофизиологические
= биохимические = структурно-
морфологические
= иммунологические = социально-
психологические
6) свойства «аффективной патологии депрессивного спектра на уровне
диалектики «общего»:
клинические проявления начальной депрессии:
- потеря интересов;
- потеря способности радоваться или получать удовлетворение;
- утрата эмоциональной реактивности;
- нарушение сна (раннее пробуждение по утрам, невозможность
заснуть вечером, пробуждение ночью);
- понижение настроения по утрам.
10. Категории «целое и часть»
1) С гносеологической точки зрения (т.е. процесса познания) изучение целого и его частей осуществляется одновременно.
NB: любой единичный предмет может быть понят
только в единстве с целым.
NB: исследуя целое, надо выделять в нем части и
выяснять характер связи между ними, уяснить
природу частей.
2) Любая целостность – это система. Например, биоорганизм – это единство функциональных систем (работа П.К.Анохина «Теория функциональных систем»). Любая система – это определенная целостность в единстве ее частей.
3) Система – это целостная связь внутренних элементов как единого целого по отношению к окружающим условиям.
4) Категории целого и части – это соотносительные категории:
- самая малая частица целого (атом) одновременно сама есть целое и часть
другого целого (молекулы);
- это другое целое, в свою очередь есть часть еще большего целого
(организма) и т.д.;
- любая наша самая маленькая мысль является частью гораздо большей
мысли.
5) Виды систем (целостностей):
- простые – одноклеточные, водоросли и т.п.
- сложные – ее элементы рассматриваются как системы (сердечно-
сосудистая система, желудочно-кишечный тракт, опорно-двигательная
система, нервная система, иммунная система и др.)
6) единство и дифференциация целого:
- целое не есть сумма его частей;
- целое устойчивее его частей;
- целое – это «каркас» с относительно большой устойчивостью, однако оно
также находится в движении и изменении (вследствие действия
всеобщего принципа развития);
- целое – это не случайная сумма явлений; суть целого – это его
интегративное качество;
- целостные группы явлений (природные, социальные, экономические,
политические, психические и т.п.) имеют свою градацию степени
целостности;
- целостность имеет качества саморазвития и самовоспроизводства его
частей (т.е. это киберсистема)
NB: Напомним, киберсистемами называются такие
системы, которые имеют хотя бы первых три
своих механизма: саморегуляцию,
самоорганизацию и самовоспроизводство;
- высшей формой целостности является общество;
- в системном целом действует обратная связь:
= обеспечивает его устойчивость (внутреннюю и держит баланс с
внешним окружением);
= имеется субординационная связь (отражает внутреннее устройство
и сплочение всех элементов в единое целое);
7) Регресс целого: противоречивый процесс:
- целое разлагается, а отдельные элементы могут прогрессировать и
наоборот.
Пример:
- прогрессивное развитие биологических форм в целом
сопровождается деградацией отдельных видов;
= стареет не весь организм в целом, а отдельные его органы.
|
Выводы:
В любом научном исследовании категории диалектики выполняют функцию методологического вектора изучения объекта (в медицине – болезни).
Вопрос первый: Проблема сознания в философии и науке
- Выяснение природы человеческого сознания важно потому, что разные подходы к вопросу о сущности сознания затрагивают мировоззренческие и методологические установки философии.
- Несмотря на разнообразие подходов к данному вопросу возникает единая проблема: анализ сознания с позиции специфически человеческой формы регуляции взаимодействия человека с действительностью. Такая форма характеризуется выделением человека, как своеобразной реальности.
- Вопрос о природе сознания возникает не только перед философией, но и перед такими науками, как: социология, психология, педагогика, физиология. Однако рассмотрение любого аспекта сознания с точки зрения данных наук всегда опирается на философско -мировоззренческую основу.
- Серьёзный философский подход к вопросу сознания вызван активизацией человеческого фактора, проблемой современной общественной практики.
- Однако центральный вопрос философии - это вопрос об отношении сознания к бытию, о возможностях, предоставляемых человеку сознанием, об ответственности, налагаемой сознанием на человека.
- Философы определили, что способ бытия человека в мире всегда предполагает сознание. Вторичность сознания по отношению к бытию означает, что бытие выступает как более широкая система, и специфическим условиям его является сознание. Сознание есть свойство высокоорганизованной материи (мозга).
- Сознание есть особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и способам общения.
Сознание отражает и творит мир:
= оно является общественным продуктом; возникает и развивается только в совместной деятельности людей;
= участвуя в процессе труда и общения, у людей вырабатываются определённые нормы, которые вместе с их эмоциональной окраской и составляют содержание сознания как специфической формы отражения. Таким образом, сознание выступает как исходное философское понятие для анализа всех форм проявления человеческой жизни в их единстве и целостности.
Вопрос второй: Общеприродные и биологические предпосылки возникновения сознания
1. Общая характеристика.
- В изучении вопроса о осознании важное место занимает вопрос о предпосылках возникновения сознания (физиологические , психологические процессы у высших животных и человека).
- Необходимые биологические предпосылки возникновения сознания были подготовлены живой природой, эволюционировавшей до уровня высших животных.
- Большое значение в изучении этих предпосылок принадлежит биологии и, в частности, разделу о безусловной и условно рефлекторной деятельности мозга ( И. М. Сеченов, И. П. Павлов).
- Учёные биологи дали научное объяснение химической природе нервного возбуждения. Были открыты ДНК и РНК и исследована их роль в наследственности и белковом обмене.
- Благодаря созданию новых направлений в биологии таких, как молекулярная биология, молекулярная биофизика, молекулярная генетика и т. д. учёные пришли к выводу, что чувствительность и ощущение являются свойствами лишь части живой материи - общественного бытия, так же, как и биологические предпосылки сознания, есть часть живой материи.
-Биологические предпосылки сознания включают в себя элементарные трудовые операции, совершаемые разными животными (пауком, пчелой и т. д.), но эти операции происходят условно рефлекторно. Например, операции, свойственные данному виду, совершаются неосознанно без существенных изменений на протяжении большого промежутка времени. Таким образом, живой природе существуют лишь предпосылки сознания. А переход предпосылок к самому сознанию – это переход от биологической формы отражения к социальной.
2. Отражение как атрибут материи.
а) В основе фундамента всей материи лежит свойство всеобщности отражения, которое определяется универсальностью материального взаимодействия:
- все объекты, явления, процессы объективно существуют в материальном мире и постоянно взаимодействуют между собой; в результате этого взаимодействия они изменяются;
- каждый из взаимодействующих объектов, воздействуя на другие, вызывает в них определённые изменения и оставляет "долю воздействия" в том объекте, на который он влияет и таким образом запечатлевает себя в результате этого воздействия. Таким образом, способность материальных явлений, систем воспроизводить в этих свойствах особенности других явлений и есть всеобщее свойство материи -
отражение. Отражение присутствует в любом процессе взаимодействия, а следовательно и всякое взаимодействие включает в себя момент отражения.
б) Отражение является одной из сторон взаимодействия. Оно является фундаментальным свойством самой материи.
- Любые формы и виды отражения сознания возникают в рамках взаимодействия материальных образований и систем разных уровней развития.
- Отражение в гносеологическом смысле есть способность получения адекватных действительности образов. Это способность зарождается у животных и достигает наивысшего проявления у человека. Таким образом, для исследования отражения необходим генетический и исторический подход. Если рассматривать понятие отражения как эффекта материальных взаимодействий, то необходимо обращать внимание на развитие конкретных форм и видов отражения, их совершенствование. Из всеобщего понятия отражения можно вывести конкретные формы отражения материи.
3. Отражение и информация.
а) Отражение, связанное с активным использованием результатов внешних воздействий называется информационным. Результаты внешних воздействий несут определённую информацию об окружающей среде.
- Информацию можно рассматривать, как свойство явлений быть побудителем известных действий в окружающем мире.
- Для возникновения информационного отображения необходимо существование материальных систем, активно строящих своё движение во внешнем мире:
= возможностью построения движения обладают лишь некоторые виды материальных систем;
= эти системы обладают способностью активно относиться к предметам и явлениям внешнего мира как к ориентирам для осуществления самодвижения.
- В процессе информационного отражения внешнее воздействие оказывает влияние на состояние системы косвенно, в результате приведения в активное состояние программы построения движения, заложенной в материальной системе.
- Способность отражающей системы использовать внешние воздействие для ориентации системы определяет информационно - сигнальный характер внешнего воздействия.
б) Материальные системы, способные к информационному отражению, обладают избирательностью и опережающим характером. Такая система относится к миру избирательно в плане активного построения своих отношений с внешней средой, используя факторы, служащие для её самосохранения и развития, и отталкивая дестабилизирующие факторы: