Департамент внутренней и кадровой политики Белгородской области
Белгородский государственный институт искусств и культуры
Факультет социально-культурной и информационно-библиотечной деятельности
Кафедра библиотечно-информационной деятельности
Курсовая работа
Гендерные стереотипы и их отражение в языке
Сидельникова Е.Г.
Белгород 2019
Оглавление
Введение
1. Гендер и его выражение в обществе
1.1 Понятие гендера
1.2 Гендерные стереотипы
2. Выражение гендерных стереотипов в языке
2.1 Особенности выражения гендерных аспектов в литературе
2.2 Гендерные стереотипы в современном юмористическом фэнтази
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность темы. Наша жизнь наполнена стереотипами. Наибольшее их количество встречается именно в гендерном аспекте. С самого рождения мы сталкиваемся с навязанным мнением общества о том, как должен воспитываться ребенок в зависимости от пола, начиная с одежды и заканчивая литературой.
Девочек преимущественно одевают в розовые и другие яркие тона, а мальчиков в синее и менее выделяющиеся цвета одежды. Девочкам запрещают лазать по деревьям, потому как это "мальчишечье" дело. Если мальчик попросит в магазине игрушек купить ему куклу, то он встретит негативный отклик от старшего поколения, потому как заложенное стереотипное мышление мешает думать в более широком аспекте.
Закладывание стереотипов происходит с раннего детства. Читая детям сказки, рассказы и другую художественную литературу, мы неосознанно рассказываем детям о том, как должен вести себя мальчик или девочка в обществе [1. 12с].
Так сказки, учат, что девочки должны быть хранительницами семьи, семейного очага, они всегда должны быть мудрыми и ждать своего "молодца". В свою очередь, от мальчиков требуют храбрости, силы и защиты.
Сказки были написаны давно, и передают учения далеких предков. Тем не менее, в современной литературе так же используются гендерные стереотипы. Чаще всего это связано либо с внешностью, либо с характером персонажа. Так если в произведении скажут о том, насколько плохо управляется с вождением машины девушка, то это не вызовет удивления, а скорее примется как данное. Так и создаются стереотипы, после прочтения и понимания, которых будет создаваться и определенное отношение в социуме.
Стереотипы прочно вошли в нашу жизнь. Многие из них используются как шутки, насмешки, а некоторые воспринимаются как что-то значительное.
Литература, имея огромное значение в обществе, имеет и огромное влияние на него. Стереотипы складывались годами, и еще не меньшее количество лет потребуется для того, чтобы избавится от них.
В настоящее время гендерные устои постепенно сходят на убыль, потому как появились многочисленные движения в пользу равноправия. Тем не менее, гендерные стереотипы всегда будут присутствовать в художественной литературе для более красочного повествования.
Проблема исследования: гендерные стереотипы в литературном языке
Цель исследования: изучить особенности отображения гендерных стереотипов в художественной литературе
Объект исследования: художественная литература(текст)
Предмет: отображение гендерных стереотипов в языке
Для достижения необходимой цели нужно решить ряд задач, а именно:
1. Раскрыть понятие термина гендер и его историю.
2. Рассмотреть в чем заключается отражение гендера в языке.
3. Изучить проявление гендерных стереотипов в художественной литературе.
1. Гендер и его выражение в обществе
1.1 Понятие гендера
Каждый человек является личностью. Понятие "личность" многопланово, личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, эстетики, педагогики и т.д. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте и конечно они не могут не включать дополнительный фактор в виде пола изучаемого.
Личностью мы становимся под влиянием жизни в обществе, воспитания, обучения, взаимодействия.[20. 264с.] Личность не врожденное понятие, она выражает все, что есть в человеке неприродного, исторического, возникая в результате культурного и социального развития. То есть, без активной передачи новым поколениям культуры, невозможно представить не только личность, но и человечество. И именно здесь важную роль будет играть литература и язык, как одни из самых древних носителей культуры.
Начиная с 70-х годов XX века, проводились исследования, которые рассматривали мужчин и женщин и тогда, появилось разделение на "пол" и "гендер". Первое понятие относится к первичным половым признакам человека. Данный термин связан больше с биологической направленностью, который разделяет индивидов на мужчин и женщин. Однако, биологические показатели, вводят и такой термин как "третий пол" - гермафродиты (люди имеющие признаки двух полов). [19. 15с.]
Соответственно, пол, с точки зрения биологии, это сложная биологическая составляющая. Однако, в современной науке, особенно гуманитарной, интерес вызывает, то значение, которое общество придает половой принадлежности человека, и многие феномены, которые ранее объяснялись биологическими аспектами работы организма, оказались, в большей степени, обусловленными культурным контекстом [15. 11с].
Для разграничения понятий биологического социального факторов и появилось определение "гендер", которое несёт в себе раскрытие психологического и социального воспитания человека в соответствии с его половым определением. гендер литература художественный
Слово "гендер" (от латинского genus-род) по-русски означает "пол". Различия полов возникли в процессе эволюции живой материи, когда при размножении живых существ их половые клетки стали сливаться, а не делится, как было ранее. Позднее такой способ стал доминирующим на Земле, обеспечивая большее богатство и разнообразие генетического материала для продолжения рода.
Всё человечество делится на мужские и женские особи и то, как они появились, не могло не заинтересовать людей. Согласно Ветхому Завету: мужчины появились из "праха земного", а женщины из "ребра" мужчины. Этот библейский момент стал основой споров в современном взаимоотношении полов в семейной и общественной жизни.
Научная версия происхождения полов в человеческом обществе несколько иная. Исторически исходным по данным археологии и антропологии считается период матриархата - времени на заре человечества, расходящийся с Ветхим Заветом, когда главенствующую роль играли женщины. Это время относится к этапу собирательства, который существовал наряду с более поздним этапом охоты на животных, которой занимались мужчины. В этот период можно встретить статуи богинь плодородия (рис.1). [10. 5 с.]
(рис.1)
Укрепление патриархального общества случилось в момент перехода, в большей части, с растительной пищи на мясную, где главным аспектом её добычи было физическое преимущество мужского пола. В этот период появляются статуи и рисунки уже бога плодородия (рис 2).
(рис.2)
В древнегреческий, а затем и римской истории наблюдается противоречие и вместе с тем сотрудничество мужчин и женщин, известное нам под видом влияние на исторических деятелей гетер, впоследствии куртизанок, то есть обаятельных, интеллектуально развитых, образованных в духе своего времени женщин, духовно максимально приближенных к мужчинам, влияющим на их жизнь и принимаемые решения, помимо жен.
В средние века европейской христианской цивилизации социальная роль женщины значительно снизилась. Её особенности (обояние, "чары", особое мировосприятие, чувственность, умение врачевания болезней, знание возможностей трав и минералов) стали рассматриваться негативно. Женщин обвиняли в колдовстве и связях с дьяволом. Самый яркий пример и известный пример из литературы "Молот ведьм" (1486), стала чем-то на подобии методического пособия для борьбы с женщинами, подозреваемыми в совершении злокозненных происшествий: падеж скота или массовое заболевание людей, пожары, наводнения, засухи в общем почти все природные катаклизмы - все эти "неугодные богу дела", яко бы, совершались женщиной по наущению дьявола.
Однако, как главы европейских государств или просто активных участниц политических процессов, женщины играли значительную роль: Англия (Анна Болейн, Елизавета 1, королева Виктория), Франция (королева Екатерина и Мария Медичи, Жанна д`Арк, маркиза де Помпур), Россия (Марфа- посадница, царевна Софья, государыня Елизавета, Екатерина 2) и многие другие. [10. 8с.]
В период Просвещения многие средневековые традиции и предрассудки уходят на второй план. В этот период появляются идеалы равенства всех людей, а так же это время ознаменовалось выходом женщин на социальную арену после пребывания в узком мире семьи. Рост городов, "промышленная революция", разрушение традиционного уклада жизни и семьи просто вытолкнули женщину, сделав её фабричной работницей т.к. муж не мог обеспечивать семью. Всё чем обычно занималась женщина, уходило на второй план, сад огород, рукоделие, скотный двор, все это становилось ненужным. Освобождение от традиционного семейного уклада жизни привели к тому, что женщина становится социально активной и соответственно могла иметь право претендовать на равные с мужчинами права и участие в общественной жизни.
1.2 Гендерные стереотипы
Введением термина "стереотип" в общественные науки XX века мы обязаны Уолтеру Липпману, основателю концепции стереотипного мышления и поведения, автору работы "Общественное мнение". Под социальным стереотипом Липпман понимал "упорядоченные, схематичные, детерминированные культурой "картинки мира" в голове человека, которые экономят его усилия и защищают ценностные позиции и права"
Таким образом, можно сказать, что стереотипизация выполняет функцию экономии когнитивных усилий - этот факт Липпман выделяет в качестве первой причины создания стереотипов групп. Второй причиной, по его теории, является защита существующих групповых ценностей.
Теория стереотипов и концепция стереотипного мышления рождались в условиях обострившегося внимания исследователей к изучению массового сознания [2. 51с] и способствовали возникновению общей концептуальной схемы стереотипов, подразделяющей их на четыре уровня и отдельно оговаривающей тот факт, что чаще всего для стереотипов, независимо от пути их возникновения, характерна негативная установка:
1) индивидуально-психологические особенности формирования представлений человека о своей социальной среде;
2) представления, складывающиеся в ситуации межличностного общения;
3) коллективные представления, формирующиеся в межгрупповых отношениях;
4) идеология, которая складывается под влиянием определенных исторических условий данного общества [4. 112с].
Основными свойствами стереотипа принято считать:
- использование говорящими признаков и атрибутов, содержащихся в стереотипах, для оценки отнесенности предметов к тому или иному классу на основе семейного сходства;
- наличие когнитивной функции, состоящей в генерализации при упорядочивании информации; аффективной функции (противопоставление "своего" и "чужого"; социальной функции (разграничение "внутригруппового" и "внегруппового", что ведет к социальной категоризации и образованию структур, на которые люди ориентируются в обыденной жизни [3. 17с].
В рамках лингвистических исследований стереотипы трактуются как особые формы хранения знаний и оценок. По словам Бартминского, стереотип - это "представление о предмете, оформленное в определенной общественной рамке и определяющее, чем этот предмет является, как он выглядит, как действует, как трактуется человеком и т. п., при этом представление, закрепленное в языке, доступное через язык и относящееся к коллективному знанию о мире" [6.67с].
Социальный стереотип проявляется как в форме стереотипа мышления, так и стереотипа поведения (в т.ч. языкового) личности, так как определяется, как правило, условиями развития людей, закрепленными в коллективном сознании. Следовательно, смена стереотипов всегда связана со сменой коллективных убеждений, являющихся, в свою очередь, результатом коллективных действий, определяющих качественное изменение жизни целого социума.
Детальная разработка стереотипа представлена в обширном исследовании В.В. Красных. Она различает два типа стереотипов: стереотипы поведения и стереотипы-представления. Стереотипы поведения хранятся в сознании в виде штампов и выступают в роли канона. Они представляют собой инварианты деятельности, определяют коммуникативное (и в том числе - вербальное) поведение в той или иной коммуникативной ситуации. Иначе говоря, они "предписывают" определённое поведение (выполняют прескриптивную функцию). Вторая