В книге как раз преподносится снисхождение: "Анет старалась вести себя по возможности корректно. Вся серьезность произошедшего дошла до легкомысленного блондинистого сознания в тот момент, когда у пентаграммы её скрутили…"[17. 35с], то ли автор хотела еще раз напомнить нам кого цвета у главной героини волосы, то ли, что, скорее всего, автор тем самым усиливает слово легкомысленная.
Помимо внутренних качеств героини также показывается её неуклюжесть и неловкость: "Чертыхнувшись, Анет начала сползать ниже и конечно же поскользнулась на камне, с трудом удержала равновесие, споткнулась опять и выронила котелок, который тут же подхватила бурлящая вода узкого ручейка и понесла вниз по течению. Девушка тяжело вздохнула и присела на бережок. Возвращаться не хотелось - даже в этом мире ей не удалось измениться и перейти из разряда законченных блондинок в разряд нормальных девушек". Из данной цитаты видно, что героиня сама себя не считает "нормальной девушкой", а считает себя "законченной блондинкой", таким образом, цвет её волос предопределяет её поведение. Это сказывается на жизни в целом, дальше по книге станет ясно, что она не такая уж и неуклюжая и не такая уж глупая и может приносить хорошие идеи в коллектив и в свою жизнь.
Часто встречается, что большинство девушек блондинок не хочет становиться жертвой социального давления и поэтому они выходят из зоны своего комфорта дабы доказать всем окружающим, что цвет волос не предопределяет их характер и их ум.
Анна Одувалова старается же нам преподнести стереотипное представление о девушках недалекого ума, наша героиня Анет считает себя начитанной, но не в плане классики или произведений, которые помогают развивать мышление, а в плане романов однодневок, которые она сама же называет глупыми, но при этом она признает их пользу, конкретно в данной ситуации, которую называет банальной. "После этих слов настроение Анет взлетело до небес и не опускалось всю дорогу. "Какая же я умная! - с наслаждением думала она. - ну пусть не умная, но, по крайней мере, начитанная". Тонная "сожранных" за зиму тоненьких и невероятно глупых романов, оказывается, пошли впрок, лишний раз доказывая, что читать полезно все. Сколько мама твердила: "Почитай Достоевского или хотя бы Толстого. Какой прок от этих глупых, отвратительно написанных, пошлых книжонок? Зачем они нужны и чему учат?" А вот как вышло, и любовные романы пригодились. Без них Анет и в голову не пришел этот, в общем-то, вполне банальный план, описанный в каждой третьей книжке с мягким переплетом из серии "Я вся твоя", "Пламя страсти""[17. 118-119 с].
Помимо главной героини в книге есть и другие персонажи, например русалка, которая описывается более чем женственно: "лучи скользнули сквозь ночную дымку к тонкому женскому стану на берегу, пробежалась по зеленоватой коже, отливающей золотым на свету и голубоватым в тени, и скрылись в темной глубине озерца. Существо выгнулось, подставляя последним лучам солнца совершенное женское тело, и отбросило со спины роскошные волосы, даже в солнечных лучах мерцающее холодным серебром. На узком, нечеловечески красивом лице с тонкими синими губами и изящным носом светились глаза - огромные и зеленые. Глаза, которые могли принадлежать кошке или змее, но благодаря капризу природы оказались на лице девы-русалки" [17. 79с]. Такое описание дает нам четкое представление о прекрасной деве-русалке, благодаря тому, что автор использует такие эпитеты как: роскошные волосы, изящный нос, тонкий женский стан, глаза- огромные и зеленые, переливчатый женский смех(это было далее по тексту на стр. 80) и др.
В книге, автор хорошо описывает женский характер и внешность, а вот мужской составляющей она уделяет меньше внимания "В центре зала рядом с пентаграммой стоял так непохожий на мага Дирон. Высокий мускулистый, облаченный в черный кожаный кофтан с золотой вышивкой на воротнике и манжетах, удобные сапоги и светлые штаны из мягкой замши, Дир создавал впечатление воина, но не чародея". Это чуть ли не единственное полное описание героя мужского пола, которое достигается с помощью таких слов как: высокий, мускулистый. Данные два слова сразу говорят нам о том, что перед нами представитель сильной половины человечества, что является использованием доминантных гендерных качеств.
Описание других персонажей мужского пола представляет собой портрет, скорее всего их "мускулистость" уже предполагается постфактум, потому как, нам описывается мир, в котором присутствует каждодневная борьба за жизнь и нужно следить за своей физической формой.
Ярким показателем гендерного стереотипа является цветовое разграничение, в виде розовое - девочки, синее - мальчики. Автор затронула и эту тему "Дерри передал один факел подошедшему Стику и свободной рукой достал внутреннего кармана куртки тоненькую трубочку, перевязанную наспех какой-то незамысловатой розовой ленточкой. Сразу было видно - карта раньше принадлежала женщине. Ни одному мужику никогда и ни за что не пришло бы в голову вешать на важную карту розовый бантик". Помимо того, что ленточка была розовая, она в принципе была, это сразу дает характеристику её владельца - женщина. Такой стереотип в современном мире уже исчерпывает себя, но все равно имеет место быть, как довольно старый показатель гендера.
Таким образом, представленные в книге гендерные стереотипы отражены в современном мире на уровне языка и мышления, потому как данное произведение представляет относительно новое течение в литературе и на его примере мы увидели как автор показывает нам характер и внешность героев через устойчивые в обществе структуры речи.
Заключение
Влияние биологического фактора на своеобразие поведения каждого из полов, на наш взгляд, является априорным, спонтанным, иррациональным, природным, врожденным, поскольку отражается на телесности человека как представителя определенного вида живых существ. В этом плане никакого равенства, естественно, не может быть, поскольку мужские и женские особенности человеческого организма на уровне телесности не могут быть равными в воспроизведении человеческой жизни.
Гендерные стереотипы существуют в коллективном и индивидуальном сознании и затрагивают глубинные структуры человеческой психики. Они передаются из поколения в поколение и трансформируются в результате изменения социальных, культурных и политических установок государства. Гендерные стереотипы могут варьироваться в разных культурах (и в разных этнокультурах) вследствие различия исторических условий развития общества и традиционных концепций женственности и мужественности, а также психологических и сексуальных установок, существующих в различных группах общества. "Однако гендерный стереотип - понятие символическое и касающееся, в первую очередь, особенностей функционирования общественного сознания, потому исследователь сталкивается с рядом методологических сложностей: социальная предубежденность является, по сути своей, духовной практикой и, следовательно, не проявляется напрямую в любой человеческой деятельности.
Различные виды гендерных стереотипов имплицитно или эксплицитно присутствуют в художественном тексте, поскольку в нем представлена реальная действительность, творчески и концептуально переосмысленная автором.
Восприятие женщин и "женского" в современном обществе в обыденном коллективном сознании искажено устаревшими полоролевыми стереотипами, особенно, если речь идет о социальной роли и предназначении женщины. Полоролевые стереотипы отражают существующее в обыденном коллективном сознании представление о ролях и функциях, присущих женщине. Чаще всего полоролевые стереотипы транслируются в скрытой форме и влияют на подсознание людей (в том числе и через художественную литературу), являются мощными регуляторами поведения мужчин и женщин в обществе.
Нельзя распространять стереотипы на каждого человека. Все люди обладают разными способностями, например, не все мужчины могут быть лидерами, и не все женщины стремятся стать руководителями. Успешность в реализации личностного потенциала также можно трактовать по-разному.
Так или иначе, авторы-женщины сами подвержены влиянию гендерных стереотипов, как и созданные ими персонажи, что было вполне показано на примере книги Анны Одуваловой.
Список литературы
1. Агафонова Е.Е. Феминизм и постмодернизм: к вопросу о теоретических основаниях гендерных исследований/ Агафонова Е.Е., Мещерякова Л.Ю. // Гендерные стереотипы в современной России / сост., общ. ред. И.Б. Назарова, Е.В. Лоб-за; Гос. ун-т - Высш. шк. экономики. - Москва: МакС Пресс, 2007. - С. 23 - 38
2. Айвазова С.Г. Гендерное гражданство, активность и изменение гендерного порядка // Граждане и политические практики в современной России: воспроизводство и трансформация институционального порядка / редкол. : С.В. Патрушев (отв. ред.), С.Г. Айвазова, П.В. Панов. М. : РАПН : РОССПЭН, 2011. С. 230--244.
3. Белова Н.В, Гендерные стереотипы языкового сознания/ Н.В. Белова// Вестник Новосибирского государственного педагогического университета, 2009. -№1. - С. 34-38
4. Введение в гендерные исследования: Учеб. Пособие для студентов вузов /Костикова И.В. и др.; Под общ. Ред. И.В. Костиковой. - Москва: Аспект Пресс, 2005. - 235 с.
5. Вейнингер О. Пол и характер. Мужчина и женщина в мире страстей и эротики. Пер. с нем. - Москва: Форум ?? -??-???, 2003. - 192 с.
6. Воронина О.а., клименкова т.а. Гендер и культура // Женщины и социальная политика = Women and social policy: (гендерный аспект) / отв. ред. З.а. Хоткина. М. : Ин-т соц.-экон. пробл. народнаселения РаН, 2000. С. 10 - 22.
7. Гендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы в системе исторических наук: сборник статей; под ред. З.А. Хоткина, Н.Л. Пушкарева, Е.И. Трофимова. - Москва: МЦГИ, 2001. - 368с.
8. Горошко, Е.И. Особенности мужского и женского стиля письма / Е.И. Горошко // Гендерный фактор в языке и коммуникации: сб. науч. тр. Вып. 446. - М. : МГЛУ, 1999. - С. 28-41.
9. Здравомыслова, Е.Советский этакратичский гендерный порядок. Российский гендерный порядок: социологический подход./ Е. Здравомыслова, А.Темкина.- Санкт-Петербург: Изд-во Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2007. - 306 с. - (Труды факультета политических наук и социологии. Вып. 12).
10. Ильин Г.Л. Гендерная педагогика. Понятие "гендер" и его влияние на воспитание детей/ Г.Л. Ильин - Москва: Московский педагогический государственный университет, 2016. - 44с.: ил.
11. Каркищенко, Е.А. Гендерные стереотипы: дискурсные средства формирования и репрезентации в коммуникативном поведении подростков: диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. - Москва, 2013. - 273с.
12. Клецина И.С. Влияние маскулинных и фемининных характеристик на самоотношение мужчин и женщин / Конструирование маскулинности на Западе и в России: межвуз. сб. науч.-метод. материалов. - Иваново, 2006.- С. 83--99.
13. Коноплева, Н.А. Гендерные стереотипы/ Н.А. Коноплева // Словарь гендерных терминов. -Москва: Информация - XXI век, 2002. - С. 65.
14. Кравченко А.И. Социология: Учебник для вузов. - 11-е изд. - Москва: Академический Проект, 2008. - 512 с. - (Gaudeamus)
15. Маслова, В.А. Лингвокультурология/ В.А. Маслова. - Москва: Изд. центр "Академия",2004. - 208 с.
16. Махмутова, А.Н. Компонентное выражение концептов мужественность/женственность:вопросы гендерной симметрии и асимметрии в языке / А.Н. Махмутова // III Международные Бодуэновские чтения: И.А. Бодуэн де Куртенэ и современные проблемы теоретического и прикладного языкознания (Казань, 23-25 мая 2006 г.) : труды и материалы. В 2 т. Т. 7. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 2006. - С. 209-211.
17. Одувалова, А.С. Низвергающий в бездну: Фантастический роман. - Москва: "Издательство АЛЬФА-КНИГА", 2009. - 379с.: ил.
18. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: курс лекций. - 3-е изд., перераб. и дополн. - Москва: Центр, 2000. - 244с.: ил.
19. Саморукова, И. Репрезентации: Образы мужчин и женщин в культуре/ Гендер для "чайников";Под. ред. Н.И. Алексеева.- Москва: Просветительско-издательский центр "Звенья", 2006.- С. 200-226.
20. Столяренко Л.Д. Основы психологии: учебное пособие/ Л.Д. Столяренко. - Изд. 22-е. - Ростов н/Д: Феникс, 2009. - 671 с. - (Высшее образование)