МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования
«Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова»
ФАКУЛЬТЕТ РУССКОЙ И ЧУВАШСКОЙ ФИЛОЛОГИИ И ЖУРНАЛИСТИКИ
Кафедра журналистики
Курсовая работа на тему: «Журналистская деятельность А.М. Горького»
Выполнила: обучающаяся гр. ЗФЖ-02-18 Прокопьева А.А
Научный руководитель: к.фил.н., доцент Данилова М.Г.
Чебоксары - 2021
Содержание
Введение
1. Биография А.М. Горького
1.1 Происхождение, образование и ранний А.М. Горький
1.2 А.М. Горький в годы революции
2. Журналистская деятельность А.М. Горького
2.1 Специфика журналистской деятельности А.М. Горького
2.2 Редакторская деятельность А.М. Горького
Заключение
Список использованной литературы
Введение
Для общественной и литературной жизни конца 19 века характерно развитие народнического движения и идей революции. В связи с этим важно понять причины, вызвавшие к жизни эти движения, нашедшие отражение в трудах Лаврова, Михайловского, Ткачёва, Горького.
Социально-политическая жизнь конца века связана с дальнейшим развитием в стране капиталистических отношений, но уже в обстановке политической реакции, наступившей после разгрома правительством революционного народничества.
Наступление реакции на передовую общественную мысль можно проследить по наиболее характерным фактам политической и литературной жизни этих лет (появление либерального народничества, закрытие «Отечественных записок», увлечение «теорией малых дел» и т.п.).
В 80-е годы 19 века в литературу вливаются молодые писатели, продолжающие в новой обстановке демократические традиции предшествующей эпохи. В прозе это - Короленко, Чехов, Мамин-Сибиряк; в поэзии - Якубович.
Процессы, происходящие в западно-европейской литературе приводят к появлению в литературе натурализма и декадентства.
С середины 90-х годов начинается третий период освободительного движения в России, связанный с революционным движением рабочего класса. В условиях такой сложной картины особенно ярким становится творчество Максима Горького, одного из ярких и неоднозначных представителей отечественной литературы начала 20 века.
Горький - основоположник новой эпохи в истории русской литературы и продолжатель лучших устремлений русской и классической литературы. Это первое положение, определяющее творчество Горького.
Творчество его народное, и Горький - великий народный писатель. Это второе основное положение.
Оба эти утверждения требуют своего раскрытия и уточнения. Историческая миссия Горького велика: он начинает новый период в истории литературы - период социалистического реализма. Придавая литературе новые качества, он обогащает её новым методом творчества, в основе которого лежит иное мировоззрение, коренным образом отличающееся от мировоззрения представителей литературы предшествующих эпох.
Одновременно с этим Горький неотделим от всего предшествующего хода литературы. Он является звеном, соединяющим литературу классическую с литературой нового плана.
Однако, исследования журналистской деятельности М. Горького касаются в большей степени его художественной прозы. Тогда как журналистская деятельность писателя освещается эпизодически. На наш взгляд это в корне неверно, ведь именно в статьях М. Горький оттачивал свой слог, именно в них происходило становление стиля писателя. Этим и обусловлена актуальность исследования.
Объект исследования - журналистская деятельность писателя.
Предмет исследования - публицистика М. Горького.
Методы исследования: анализ и обобщение литературы по теме исследования, изучение архивных материалов.
Библиографическая основа работы - труды отечественных исследователей, посвящённые жизни и творчеству писателя, его статьи, рецензии, рассказы, воспоминания.
Практическая значимость работы заключается в возможности её дальнейшего применения в курсе истории русской литературы.
1. Биография А.М. Горького
1.1 Происхождение, образование и ранний А.М. Горький
Алексей Максимович Пешков родился в 1868 году в Нижнем Новгороде, принадлежавшем его деду, владельцу красильной мастерской, Василию Васильевичу Каширину. Мальчик появился в семье столяра Максима Савватьевича Пешкова (1840--1871). В три года Алёша Пешков заболел холерой, но смог выжить. Заразившись от сына холерой, М. С. Пешков умер 29 июля 1871 года в Астрахани, где в последние годы жизни работал управляющим пароходной конторой. Алёша почти не помнил отца, но рассказы близких о нём оставили глубокий след -- даже псевдоним «Максим Горький», по утверждению старых нижегородцев, был взят им в 1892 году в память о Максиме Савватьевиче. Мать Алексея, Варвара Васильевна, (1842--1879) -- из мещанской семьи; рано овдовев, вторично вышла замуж, умерла 5 августа 1879 года от чахотки. Бабушка Максима -- Акулина Ивановна заменила мальчику родителей. Дед Горького Савватий Пешков дослужился до офицера, но был разжалован и сослан в Сибирь «за жестокое обращение с нижними чинами», после чего записался в мещане[9].
Детство писатель провел в доме дедушки Василия Васильевича Каширина, который обучал мальчика по церковным книгам, бабушка Акулина Ивановна приобщила внука к народному творчеству, а самое главное заменила мать.
Максим Горький не получил образования, а закончил только ремесленное училище. Жажда знаний утолялась самостоятельно, штрудил и читал книги. Тяжелая работа и ранние лишения дали ему хорошее знание жизни и запустили мысли о переустройстве мира.
В 1884 году переехав в Казань он безуспешно попытался поступить в Казанский университет. Именно в тот год уставом университета было сниженно число мест для выходцев из беднейших слоёв[9].
Максим Горький работал на пристанях, где начал посещать сходки революционно настроенной молодёжи. Познакомился марксистской литературой и пропагандистской работой. В 1885--1887 годах работал в булочной, доходы которой направлялись на нелегальные кружки самообразования и разную финансовую подпитку движения народников в Казани.
В конце 1889 года в Нижнем Новгороде познакомился с писателем В.Г. Короленко. Именно ему предоставил для ознакомления и отзыва своё первое произведение, поэму «Песнь старого дуба». Прочитав поэму, Короленко разнёс её в пух и прах. Так же в конце 1889 года Пешков работал у адвоката А. И. Ланина. В том же году в первый раз был заключён в нижегородскую тюрьму. Познакомился со студентом-химиком Н. З. Васильевым, который увлек Алексея философией.
Максим Горький начинал как газетчик по началу печатался под именем Иегудиил Хламида. Псевдоним появился в 1892 в Тифлисской газете "Кавказ", где был напечатан первый рассказ "Макар Чудра". В 1895, благодаря помощи В. Г. Короленко, опубликовался в популярном журнале "Русское богатство" (рассказ "Челкаш") под псевдонимом Горький. В 1898 в Петербурге вышла книга "Очерки и рассказы", которая стала успешной на тот момент. А в 1899 появились поэма в прозе "Двадцать шесть и одна" и первая большая повесть "Фома Гордеев" и с того момента слава и популярность Максима Горького росла с невероятной быстротой.
Мнение критиков расходилась с мнением обычного читателя о Горьком Читателя меньше интересовали социальные аспекты его прозы, читатель искал и находил в них настроение, созвучное времени. Как отмечали критики, Горький подменил проблему художественной типизации проблемой "идейного лиризма". Герои совмещали в себе типические черты, за которыми стояло хорошее знание жизни и литературной традиции, и особого рода "философию", которой автор наделял героев по собственному желанию.
Позиция Горького в обществе была радикальной. Он не раз подвергался арестам. Николай II в 1902 году распорядился аннулировать его избрание почетным академиком, в знак протеста Чехов и Короленко вышли из Академии. В 1901 встал во главе издательства товарищества "Знание" и вскоре стал выпускать "Сборники товарищества "Знание", где печатались И. А. Бунин, А. И. Куприн, В. В. Вересаев, Е. Н. Чириков, и др[4,с.25].
Максим Горький проявил себя как талантливый организатор литературного процесса. Вершина раннего творчества, пьеса "На дне", в огромной степени обязана своей славой постановке К. С. Станиславского в Московском художественном театре.
1.2 А.М. Горький в годы революции
В начале 1906 года Горький покинул Россию, где его начали преследовать за политическую деятельность, и стал политическим эмигрантом. По мере углубления в собственное творчество Горький утратил в эмиграции интерес к деятельности издательства «Знание». В 1912 году Горький покинул товарищество, а в 1913 году, когда он вернулся в Россию, издательство уже перестало существовать. За всё время работы «Знание» выпустило около 40 коллективных сборников.
В феврале 1906 года по поручению Ленина и Красина, Горький с актрисой М. Андреевой отправились через Финляндию, Швецию, Германию, Швейцарию и Францию пароходом в Америку. Началось путешествие в январе 1906 года с благотворительного литературно-музыкального вечера в Финском национальном театре, где Горький выступал вместе с Андреевой[9].
Целью посещения США, был сбор средств в кассу большевиков для подготовки революции в России. По прибытии Горького ждала восторженная встреча журналистов и сочувствующих большевикам, он участвовал в нескольких митингах в Нью-Йорке, Бостоне, Филадельфии. К гостю из России ежедневно толпились репортёры, для того чтобы взять интервью. Вскоре Горький познакомился и произвёл приятное впечатление на Марка Твена.
В США Максим Горький написал сатирические книги о «буржуазной» культуре Франции и США («Мои интервью», «В Америке»). Так же именно в Америке, Горький начал пролетарский роман «Мать».
В декабре 1913 года, закончив в Италии повесть «Детство», после объявления всеобщей амнистии по случаю 300-летия дома Романовых, Горький вернулся в Россию. горький литература редакторский
В 1914 году Горький работал в большевистских газетах «Звезда» и «Правда», художественный отдел большевистского журнала «Просвещение», издавал первый сборник пролетарских писателей. С 1915 по 1917 год, основал издательство «Парус», и печатал журнал «Летопись».
В 1912--1916 годах Горький создаёт рассказы и очерки, автобиографические повести «Детство», «В людях». В 1916 году в издательстве «Парус» была опубликована автобиографическая повесть «В людях» и цикл очерков «По Руси». Последняя часть трилогии «Мои университеты» была написана в 1923 году[4,с.60].
Первая мировая война тяжело отразилась на душевном состоянии Максима Горького. Она стала символизировать начало исторического краха его идеи "коллективного разума", к которой он пришел после разочарования Ницшевским индивидуализмом. Безграничная вера в человеческий разум, принятая как единственный догмат, не подтверждалась жизнью. Война стала примером, человеческого безумия, когда Человек стал будто "окопной вшой" и "пушечным мясом", когда люди зверели на глазах и разум человеческий был бессилен перед логикой исторических событий.
Революция, которая прошла в октябре, подтвердила опасения Горького. Он услышал в ней страшный рев стомиллионной крестьянской стихии, вырвавшейся через все социальные запреты и грозившей потопить оставшиеся островки культуры. В цикле статей, напечатанных в газете "Новая жизнь", Максим Горький обвинил Ленина в захвате власти и развязывании террора в стране. Но в этой же статье назвал русский народ жестоким, "звериным" и тем самым если не оправдывал, то объяснял свирепое обращение большевиков с этим народом. Вся точка зрения его позиции отразилась в его книге "О русском крестьянстве".
Заслугой Максима Горького была работа по спасению научной и художественной интеллигенции от смерти, благодарно оцененная современниками (Е. И. Замятин, А. М. Ремизов, В. Ф. Ходасевич, В. Б. Шкловский и др.) Едва ли не ради этого задумывались такие культурные акции, как организация издательства "Всемирная литература", открытие "Дома ученых" и "Дома искусств". Однако многих писателей спасти не удалось, что стало одной из основных причин окончательного разрыва Максима Горького с большевиками.
В 1917-1919 годах Горький, прохладно воспринявший Февральскую, а потом и Октябрьскую революцию, вёл большую общественную и правозащитную работу, критиковал методы большевиков, осуждал их отношение к интелигенции, спасал её представителей от репрессий.
Вступался за семью Романовых, над которыми повсеместно глумились собирающиеся толпы. В 1917 году стал председателем Особого совещания по делам искусств, созданного по инициативе Ф.А. Головина. Его деятельность была подвергнута критике со стороны Союза деятелей искусств. В декларации от апреля 1917 года Союз деятелей искусства потребовал от Головина увольнения Горького и его сотрудников. После этого Особое совещание было самоликвидировано[4,с.75].