Не найдя подходящей места для выражения самостоятельной позиции, Максим Горький 1 мая 1917 года начал издавать газету на гонорары, полученные за издание книг в издательстве «Нива». В газете «Новая жизнь» Горький выступил в качестве колумниста. Из своих публицистических колонок, которые Д. Быков оценил как «уникальную хронику перерождения революции», позже Горький сформировал две книги - «Несвоевременные мысли» и «Революция и культура». После победы Октября революционным властям свободная пресса была уже не нужна, и в июле 1918 года газета «Новая жизнь» была закрыта.
Будучи довольно состоятельным человеком, Горький финансировал собственные издательские проекты, много занимался благотворительностью, содержал в своей квартире около 30 домочадцев, высылал материальную помощь бедствующим литераторам, провинциальным учителям, ссыльным, часто совсем незнакомым людям, обращавшимся к нему с просьбами.
В 1919 году по инициативе Максима Горького организовано издательство «Всемирная литература», целью которого на пять лет, вместившие более 200 томов, стал выпуск в стране мировой классики в переводе, с высококвалифицированными комментариями крупнейших литературоведов.
После покушения на В.И. Ленина в 1918 году, отношения Горького и Ленина, снова укрепились. Горький отправил Ленину телеграмму и возобновил переписку, перестал заниматься оппозиционной деятельностью. Искал защиты от питерских чекистов, пытавшихся установить у писателя правонарушения и постоянно посещавших квартиру Горького с обысками. Максим Горький несколько раз выезжал в Москву для встреч с Лениным, Дзержинским и Троцким, много обращался к старому другу с разными просьбами, в том числе с ходатайствами об осуждённых. Помогал Горький и о разрешении на выезд за границу для А. Блока, однако оно было получено за день до смерти поэта. После расстрела Н. Гумилёва у М. Горького появилось ощущение отчаянности собственных усилий, он стал задумываться об отъезде за границу. В.И. Ленин, ценивший Горького за заслуги и социальный реализм в творчестве, подал идею отправиться в Европу для лечения и сбора средств для борьбы с голодом, поразившем Россию после засухи 1921 года. В июле 1920 года Горький увиделся с Лениным, когда тот приезжал в Петроград на конгресс Коминтерна[9].
В 1921 году M. Горький выехал за границу, слово «эмиграция» в контексте его поездки не употреблялось. Официальной причиной отъезда было возобновление его болезни и необходимость, по настоянию Ленина, лечиться за границей. По другой версии, Горький был вынужден уехать из-за обострения разногласий с советской властью.
С 1921 по 1928 Горький жил в эмиграции. Поселился в Италии, не прерывая связей с молодой советской литературой, написал цикл "Рассказы 1922-24 годов", "Заметки из дневника", роман "Дело Артамоновых", начал работать над романом-эпопеей "Жизнь Клима Самгина". Современники отмечали экспериментальный характер произведений Горького того времени, которые создавались с оглядкой на формальные искания русской прозы 20-х гг.
Максим Горький в 1928 вернулся в Советский Союз, но для того чтобы вернуться, он некоторое время ввел переговоры со сталинским руководством. Как политик фактически обеспечивал Сталину внутреннее прикрытие перед лицом мирового сообщества. Многие статьи создавали восхваляющий образ вождя и молчали о подавлении в стране свободы мысли и искусства фактах.
В Москве правительство устроило Горькому торжественную встречу, за ним и его семьёй был закреплены бывший особняк Рябушинского в центре Москвы, дачи в Горках и в Крыму. В честь Максима Горького был назван родной город писателя Нижний Новгород.
В течение последних 11 лет жизни Максим Горький пишет своё самое крупное, итоговое произведение, роман-эпопею в четырёх частях «Жизнь Клима Сангина» - описание русской интеллигенции в переломную эпоху, её культурной жизни, краха её убеждений и политических взглядов. Роман остался не дописан до финала, тем не менее воспринимается литературоведами как цельное произведение, необходимое, по мнению Д. Быкова, для прочтения любым человеком, кто хочет постигнуть и понять русский 20 век. Отмечая, что Горького и его героя, Клима Самгина, роднит прицельный взгляд подмечать за людьми «самое отвратительное, сосредоточенность на отталкивающих деталях и жутковатых историях», Быков называет «Жизнь Клима Самгина» отличным примером «использования собственных пороков для создания настоящей литературы»[9].
Организовал и поддерживал множество предприятий: издательство "Аcademia", книжные серии "История фабрик и заводов", "История гражданской войны", журнал "Литературная учеба", а также Литературный институт, затем названный его именем. В 1934 возглавил Союз писателей СССР.
2. Журналистская деятельность А.М. Горького
2.1 Специфика журналистской деятельности А.М. Горького
Для того что бы полностью понять Максима Горького необходимо посвятить параграф работы информации биографического плана. Имеется в виду не простая констатация дат и фактов, а обзор заметок, которые помогут составить наиболее полную картину жизненного и творческого пути писателя.
В 1887 году пребывая в Казани, Максим Горький работал в булочной Деренкова. Хозяин её отличался революционными настроениями, что, скорее всего, поменяло взгляды на жизнь Максима Горького. Позже М. Горький вынужден был работать в Свияжском уезде. Там он занимался торговлей. В 1889 году после возвращения в Нижний Новгород писатель вынужден был жить с А. Чекиным и С. Сомовым. Дополняя данную информацию, М. Горький написал: «В Красновидово я попал по приглашению М. А. Ромася, народовольца, якутского ссыльного, впоследствии арестованного в 1892 году в Смоленске с тайной типографией. Благодаря этому можно сделать заключение, что связь его с революционным кружком была очень тесной. Хоть Казань того времени имела три кружка, разнонаправленных в политическом плане, Максим Горький не предавал идеологию кружка Федосеева, который распространял идеи марксизма. По всей видимости, поэтому писатель связал всю свою последующую жизнь с идеями революции и с партией большевиков[2,с.251].
Алексей Максимович был читателем строгим и очень внимательным. Не было ни единой ошибки, которую он заметил бы и не исправил. В этом, проявился его редакторский талант, его редакторская деятельность, которой он занимался у истоков своей литературной деятельности.
1890-е годы характеризуются активным развитием журналистской деятельности. С провинциальными изданиями сотрудничают и начинающие писатели и уже сложившиеся, авторитетные писатели.
Свою журналистскую деятельность Горький начал в 1895 году, сотрудничая с провинциальными газетами «Самарская газета», «Нижегородский листок». Весной 1894 года Максим Горький переезжает из Нижнего Новгорода в Самару. Благодаря Короленко, Максим Горький стал сотрудничать с «Самарской газетой». Данное издание представляло собой обыкновенное либерально-буржуазное направление. Характерное наличие широко развёрнутой колонки, касающиеся положения дел в столице. Газета публиковала корреспонденцию, фельетоны, беллетристику. Как раз на эти годы пришлось сотрудничество с газетой Н.И. Ашешова, С.С. Гусева, Н.Г. Гарина-Михайловского. Газета для того времени выпускалась большим по тем временам тиражом: 2000 -3000 экземпляров[2,с.256].
Максим Горький занимался обозревательской работой. Именно ему принадлежат самые резкие статьи о провинциальной прессе. Также он нёс ответственность за сатирические статьи. Ну и, конечно же, занимался публикацией своих отдельных статей, рассказов, художественной литературы.
Максим Горький во многом отличался от провинциальных журналистов. Во-первых - отношением к факту. Именно факт становится для него поводом обратиться к читающему населению с острейшими темами и вопросами, а не просто как к данности. Газета была либеральной и поэтому он спокойно получил возможность критиковать все те недостатки, которые были в Самаре. Это положение женщин, особые взгляды на жизнь местной интеллигенции, острые проблема детского труда, засоренность городских улиц, большое количество бедных на улицах города. Газета являлась «ареной борьбы за правду и добро». Именно такое название он взял для одной из своих статей.
Максим Горький невероятно верил в силу слова, но в тоже время в своей статье он подчёркивал халатность публицистов. Они не служили на благо общества, не несли правду в народ, они стремились лишь угодить руководству издания и делали всё для своей выгоды.
Не боясь преследования со стороны цензоров и администрации Самары, Максим Горький пишет разоблачающую статью о фабриканте Лебедеве, использующего детский труд. Эта статья вышла в виде фельетона. Да и вообще, главной темой статей того периода для М. Горького была эксплуатация народа.
Многие наброски в его работе были посвящены тяжёлому положению крестьян. Для писателя не характерна идеализация крестьян. Он прекрасно осознавал положение русского мужика, в котором он находится по вине эксплуатирующих его людей, понимает, почему русский крестьянин находится в таком унизительном положении. Виновником в такой ситуации ему представляется буржуазный класс[5,с.115].
Немалое место в его очерках занимают проблемы больших городов, затрагиваются проблемы в отсутствии культуры. Были написаны статьи «Ещё поэт», «Поль Верлен и декаденты». Их опубликовала «Самарская газета».
Писатель не мог примириться с мыслью, что на русскую культуру значительное влияние оказывает буржуазная культура. Вот почему позиция Максима Горького тех лет была нетерпима и воинственна.
Он не был совершенно непримирим с западной литературой. По свидетельству его писем и высказываний, он с большим интересом относился к развитию мировой литературы. Он в совершенстве знал зарубежную классику, новинки зарубежной литературы, читал монографии, исследования философского характера, имел отличную библиотеку. И не просто имел, а читал, он мог часами говорить о книгах, с восторгом рассуждать об их особенностях, их роли в мировой литературе [5,с.152].
Начитанность Максима Горького была просто удивительной. Он любил давать читать своим коллегам Флобера, Стендаля и других. Именно М. Горький впервые поведал редакции об Э. По и П. Верлене.
Несмотря на то, что в своих статьях М. Горький позволяет себе такие выражения, как «невропаты», «расшатанные», «падающие», данные фразы являются только частными определениями, особо не выделяющиеся в общем контексте горьковских статей, не являются решающими в характеристике декадентского искусства. Писатель не соглашался с положением буржуазно-либеральных литераторов, которые понимали декаданс чуть ли, не как биологическое вырождение. М. Горький отрицает такое их представление. Его позиция основана на разоблачении реакционной культуры 19 века[8,с.42].
Множество статей конца 1890-х годов были посвящены делу борьбы с западной буржуазной идеологией. Нужно подчеркнуть, что значительная часть творчества писателя занимает сатира. Направлением для написания таких статей стала сложившаяся в определенных кругах мода на учение Фридриха Ницше о его «сверхчеловеке». Максим Горький не мог оставаться в стороне и был против так называемого ницшеанства. В своих работах «Мудрая редька» и «Разговор по душе» он в аллегорической форме разоблачает ту буржуазно-мещанскую философию, которая была начата ещё в его сказке «Девушка и смерть».
«Мудрую редьку» М. Горький писал специально для казанской газеты «Волжский вестник», но эту сатирическую аллегорию, как и сказку «Девушка и смерть» ожидала весьма неприятная судьба. Цензура запретила их печать.
Максим Горький занимает воинствующую позицию. Большое количество его статей 90-х годов 19 века выражает отрицательную позицию по отношению к существующим на тот момент течениям отечественного и зарубежного декадентства. Только боевая революционная эстетическая программа могла быть противопоставлена ему.
Журналистское мастерство Максима Горького крепнет от работы к работе. Являясь выходцем из народа, много путешествовавшего по Руси, он работает над собой, внимательно слушая советы своих соратников. Журналистская деятельность не оставляла его до самой смерти, ведь та журналистская школа, которую ему посчастливилось пройти, принесла плоды, оказала великую пользу для его творческого метода, образного содержания его сочинений[7,с.32].
Пребывание в Самаре - чрезвычайно важный этап в творчестве Горького. Наряду с публицистикой здесь были созданы «Песня о Соколе», «Старуха Изергиль» и другие произведения. Работа в «Самарской газете» дала писателю обильный материал для разработки темы мещанства.
2.2 Редакторская деятельность А.М. Горького
Максима Горького связывают со многими издательскими начинаниями. Стремительно растёт популярность, серии книг в 1905-1906 годы отмечены участием Максима Горького в выходе одного из наиболее острых сатирических журналов того времени «Жупел». На 1912-1913 годы приходится редакторская деятельность Максима Горького в журнале «Современник». В 1915 году им было организовано издательство «Парус», имевшее достаточно широкую демократическую программу, роль которой заключалась в охвате современных научных, философских, социально-политических и моральных проблем[3,с.73].
В его задачу входили подбор авторов и разработка концепции многих изданий. В желании обеспечить высокий уровень редакционно-издательской подготовки литературных произведений, писатель приглашает для редакторской деятельности В.Я. Брюсова и И.А. Бунина. Особого внимания удостоился научно-справочный аппарат, в частности, вступительная статья, представляющая очерк об истории развития национальной литературы.