Следовательно, в современном мире религиозное сознание становится сознанием, действующим и апеллирующим светским нормами и правилами. Религия в современном обществе сможет сохраниться в виде одной из морально-этических систем и существовать в рамках общей светской культуры, либо полностью утратить свою значимость для современного человека. Согласно данной концепции светское сознание должно стать тем универсальным сознанием, способом мышления, жизнедеятельности индивида, которое необходимо на этапе глобализации современному социуму [14].
На наш взгляд, светскость не обладает теми важнейшими для прогрессивного развития социума данными (передача от поколения к поколению, стабильность аксиологических систем, интеграция социума в устойчивое образование). Светскость как принцип государственно-религиозных отношений является востребованным, так как на его основе возможно осуществление полноценного диалога между государством и различными религиозными объединениями. В таком случае светскость, провозглашая универсальные нормы и правила осуществления деятельности, служит платформой для взаимодействий и разрешения проблем, актуальных для современного общества.
Современные условия влияют на всех участников государственно-религиозных и межрелигиозных взаимодействий, на религиозное сознание. Игнорирование процессов секуляризации является невозможным. В результате необходимости приспособления под новые условия жизни религиозное сознание приобретает черты, свойственные мировому сообществу в условиях глобализации. Что позволяет его носителям быть полноценными участниками социальных процессов. При этом религиозные ценности сохраняются, а с ними и морально-этические нормы и правила.
Подводя итог, стоит отметить, что анализ глобализирующегося религиозного сознания позволил выделить следующие взаимосвязанные друг с другом аспекты:
1. Глобализирующееся религиозное сознание есть результат естественного развития религии и влияния глобализации.
2. Глобализирующееся религиозное сознание есть характеристика современного общества, отражающая его тенденции и перспективы в духовной сфере.
3. Для полноценного участия в государственно-религиозных и межрелигиозных взаимодействиях религиям необходимо изменить отношение к происходящим глобализационным процессам посредством религиозного сознания.
4. Условия существования, появление светских ценностей приводят к развитию глобализирующегося религиозного сознания, которое является естественным эволюционным этапом развития религии.
Библиография
1. Ерофеева К.Л. Религиозное сознание эпохи глобализации: некоторые противоречия // Вестник Ивановского государственного энергетического университета.-2009.-№ 1.-С. 62-65.
2. Излученко Т.В. Социально-философский анализ диалогичности религиозного сознания / дис. …филос. наук: 09.00.11 / Излученко Татьяна Владимировна.-Красноярск, 2014.-157с.
3. Косиченко А.Г. Глобализация и религия. - Век глобализации. - 2013.-№1. - С. 47-58.
4. Лобовик Б.А. Религиозное сознание и его особенности. - Киев: Наукова Думка, 1986. - 244 с.
5. Минченко Т.П. К вопросу об определении религиозной идентичности в современном мире // Вестник Томского государственного университета. - 2009.-№ 324. - С. 99-101.
6. Омарова З.У. Трансформация религиозного сознания: современный аспект // Философская мысль. - 2012.-№3. URL: http://e-notabene.ru/fr/article_185.html.
7. Понкин И.В. Правовые основы светскости государства и образования.-М.: Про-Пресс, 2003. - 416с.
8. Понкин И.В. Светскость государства: к вопросу определения правового содержания понятия // Образование.-2003.-№ 3. - С. 14-26.
9. Религия и глобализация на просторах Евразии / под редакцией А. Малашенко, С. Филатова.-М.: Неостром - 2005. - 343 с.
10. Спрыгина Е.А. Религия, право и глобализация: теоретико-правовой аспект // Альманах современной науки и образования.-2011-№6. - С. 42-43.
11. Субботин, Е.В. Трансформации религиозного сознания в обществе потребления // Материалы "Круглого стола", посвященного Дню философии ЮНЕСКО. Кыргызско-Российский Славянский университет / Под общ.ред. И.И. Ивановой. Бишкек, 2004. - С.48-57.
12. Тетюев Л.И. Идея коммуникативного разума в социальной философии Юргена Хабермаса // Положский торгово-экономический журнал.-2010.-№ 3 (15).-С.71-78.
13. Урсул А.Д., Урсул Т.А. Глобализация в перспективе устойчивого будущего // Юридические исследования. - 2013.-№2. URL: http://e-notabene.ru/lr/article_794.html/. DOI: 10.7256/2305-9699.2013.5.794
14. Хабермас Ю. Религия, право и политика. Политическая справедливость в мультикультурном мир-обществе // Полис. Политические исследования.-2010.-№2.-С. 7-21.
15. Элбакян Е.С. Глобализация в эпоху религии, религия в эпоху глобализации // Религиоведение. - 2013.-№3. - С. 149-162.
16. Яценко М.П. Глобализация как форма организации исторического процесса. - Красноярск, ИПК СФУ, 2008. - 338 с.