Лидер делегирует, или передает часть своих обязанностей, когда это возможно (Исх 18). Доверие, которое он при этом оказывает людям, позволяет достичь больших результатов в привлечении членов церкви к служению. Существует несколько причин, по которым необходимо разделять ответственность с людьми. Лидер может делегировать обязанности в тех областях служения, где другие люди одареннее его. Иногда он передает обязанности, чтобы дать человеку почувствовать, что это - его служение. Люди более верны тому служению, в котором участвуют сами.
Несмотря на то что лидер всегда ищет способ передать часть своих обязанностей, это не означает, что он принуждает людей делать больше, чем сам. Нельзя также заставлять людей работать сверх сил. Возлагая на людей обязанности служения, лидер должен быть уверен, что у них есть все необходимое для этого. Мудрый лидер учит, показывая на собственном примере, как надо поступать и что делать в том или ином случае.
. Постановка целей и планирование
Постановка целей и планирование - обычная практика, одобряемая Священным Писанием. "Предприятия получают твердость чрез совещание, и по совещании веди войну" (Пр. 20:18). Иисус Христос приводил примеры человека, строящего башню, и царя, идущего на войну, желая показать, что ответственное отношение к работе всегда предполагает необходимость отчетливого понимания того, какова цена достижения поставленной цели и готов ли человек заплатить ее (Лк. 14:28-33). Если мы ответственно относимся к своему служению, то должны ставить перед собой и людьми ясные цели, отчетливо понимать их цену и, исходя из этого, планировать действия заранее.
Хороший лидер ставит цели и задачи и вырабатывает стратегию действий, пребывая в общении с Богом и не забывая принимать во внимание мнения членов команды. Он избегает недостижимых целей. Его планы реалистичны и достаточно гибки, чтобы предусматривать изменяющиеся обстоятельства. Учитывая фазы зарождения и роста церкви, такой лидер вносит преобразования даже в направленность служения.
. Видение служения в малой группе
Лидер - это человек видения. Его взгляд устремлен за пределы настоящего, в будущее, в котором он видит то, что открывает ему Бог. Лидер передает людям видение движения по основанию новых малых групп, чтобы они могли оказать реальную помощь и поддержку служению развития малых групп. Он помогает людям почувствовать личную ответственность за рост и успех этого служения.
. Инициативность
Даже если большинство людей в группе пассивны, лидер должен оставаться инициативным. Пассивный человек начинает что-то делать только под воздействием того или иного совершившегося события. Инициативный человек находится в постоянном поиске новых путей для достижения поставленной цели. Он не ждет, когда его подтолкнут, и действует по собственному побуждению, подобно муравью из (Пр 6:6-8). Он может начать строить на пустом месте. Для него трудности - это возможности, а не препятствия. Основывая малые группы, тоже приходится начинать с нуля. Это означает, что от человека, требуется инициативность. Он должен верить, что Бог совершит великое для Своей славы.
. Личный пример
Лидер показывает личный пример во всех сферах жизни и служения. Поскольку
благовествование - важнейшая составляющая при основании малых групп, совершенно
очевидно, что оно важно и в жизни ее лидера. Многие члены церкви всегда
равняются на лидера. Поэтому, чтобы благовествование стало делом жизни членов
церкви, лидеру необходимо самому относиться к нему соответствующим образом.
.5 Характер христианского лидера
Когда Тимофей остался в Ефесе, чтобы поддержать апостола Павла и помочь церкви возрастать, он часто работал с людьми, которые хотели быть учителями или духовными лидерами церкви.
В 1 Тимофею 3:1 Павел пишет, что те, которые хотели бы лидировать, "доброго дела желают". Тем не менее, сразу после этого Павел дает длинный перечень качеств такого человека. Очевидно, он хотел, чтобы Тимофей отобрал определенный тип людей для церковного лидерства. Учение, данное Павлом Тимофею и Титу, формирует могущественный профиль для проверки уровня зрелости христианина.
Человек Божий не "возникает внезапно". Он выращивается Святым Духом в медленном процессе. Тимофей в Ефесе и Тит на острове Крит должны были проверить многих, стремящихся к лидерству. Письма Павла для них были проверкой характера руководства, который в общем является мерилом в развитии характера христианина. В 1 Тимофею 3:1-13 и Титу 1:5-9 дается много стандартов зрелости характера. Непорочный (1 Тимофею 3:2, Титу 1:7).
Безупречный, имеющий неоспоримую честность, безукоризненный, имеющий такой характер, что никто не может заявить о его несовершенстве. Руководитель должен быть примером для стада Божьего, свободный от пороков, скандалов и обвинения. Для этого лидер должен вести себя настолько хорошо, чтобы любое обвинение превратилось в абсурд.
Непорочный человек это: "Тот, который не дает почвы для обвинения". (1 Тимофею 3:2, Расширенный перевод Библии). "С непорочной репутацией". (Титу 1:7) "С неоспоримой честностью и безукоризненный". (Титу 1:7, Расширенный перевод Библии). Муж одной жены (1 Тимофею 3:2, Титу 1:6). Это не значит, что руководитель должен быть женат (Павел не был), но чтобы он был женат на одной жене. Муж одной жены это - не двоеженец. Как "муж одной жены" мужчина не должен иметь связей с другими женщинами. Он должен быть человеком, которого нельзя обвинить в половой беспорядочности или распущенности.
Но, требуя от служителей быть "мужем одной жены", Павел требует от них быть интимно связанными только с одной женщиной. Павел говорит, что лидер должен иметь крепкий брак, со здоровой сексуальной жизнью и не должен умышленно подставлять себя под сексуальные искушения (например такие, как порнографические журналы). Мужчина и женщина должны усердно работать, чтобы достичь огромного единства и любви в своем браке.
Воздержание (1 Тимофею 3:2, Титу 1:8).
Эта черта характера означает умение держать себя в руках, самоконтроль и дисциплину. Лидер должен быть в состоянии контролировать (управлять) собой во всех отношениях: самоконтроль над аппетитом и привязанностью, "Муж благоразумный" (Титу 1:8); свободный от чрезмерностей; умеющий управлять и контролировать ситуации. Некоторые приведенные определения стоит развить. Увещание трезвиться (1 Фесс. 5:6,8) призывает к умеренности. Во (2Тимофею 4:5) Павел увещевает Тимофея: "...переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое". Умеренный человек имеет ясную перспективу жизни, правильную и плодоносную духовную ориентацию. Умеренный человек не теряет своего физического, психологического, духовного баланса. Он устойчив, всегда ясно мыслит и не теряет своего ведения, находясь под давлением. Он не подвергается ложной уверенности наших дней, он имеет правильную перспективу.
Целомудренный (1 Тимофею 3:2).
Благочинный (1 Тимофею 3:2).
Хорошего поведения, имеющий скромность, спокойный, дисциплинированный, порядочный. Благочинный человек это: спокойный и умеренный; не пустой или напрасный; имеющий самообладание, которое не допускает упреков к служению или Господу. Греческое слово "благочинный" должно быть понято в самом широком смысле как обозначение черты характера, и его определение идет намного дальше, чем очищенный, учтивый, вежливый человек. Благочинный человек живет глубоко упорядоченной жизнью. Глагольная форма слова "благочинный" в греческом языке -"kosmeo". Оно используется для описания хорошо убранного дома (Матфея 12:44), украшенной надгробной плиты (Мф. 23:29), ламп в хорошем состоянии (Мф. 25:7).
Павел говорит, что почтенный человек ведет такой образ жизни, который украшает учение Библии в его речи, одежде, поведении дома, офисе и в том, как он ведет свой бизнес. Бог - есть Бог порядка. Человек Божий также должен быть порядочным и правильным. (1 Фесс. 4:10-12,Кол. 3:23,24, 1 Тим. 6:2, Кол. 4:5,6, 1 Пет. 2:12, Фил. 1:27).
Страннолюбивый (1 Тимофею 3:2, Титу 1:8).
Это означает "любить гостей" (странников). Это значит больше, чем просто брать людей в свой дом. Это значит любить их и быть к ним добрыми во время прибывания их у вас. Лидеру должно нравиться принимать гостей в своем доме и помогать странникам. Любить гостей, наслаждаться компанией других, особенно верующих (1 Тим. 3:2). Любить и быть другом для верующих, странников, чужеземцев (Титу 1:6, Расширенная Библия). "Любовь да будет непритворна; ...будьте братолюбивы друг к другу" (Римлянам 12:9,10). "Братолюбие между вами да пребывает. Страннолюбия не забывайте" (Евр. 13:1,2). "Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота". (1 Пет. 4:9).
Учительный (1 Тим.3:2).
Это значит быть квалифицированным учителем. Греческое слово означает не просто учить, а учить квалифицированно. Способный учить в результате того, что был обучен. Греческое слово "didakitkos", использованное здесь, означает "умеющий передавать истину". Это также может быть переведено, как "способный к учению". Это относится к таким человеческим качествам: смиренный, чувствительный, желающий узнать волю Божью.
"Didakitkos" не ищет аргументов и не раздувает их. Он чувствителен к людям, даже к тем, которые запутались, упрямым и ожесточенным. Если он подвергается словесной или физической атаке, он не отвечает тем же. Это жизненный стиль самоконтроля. Те, которые склоны к обучению, также склонны к изучению. Они больше изучают Слово (2 Тим. 2:2). Они прогрессивно верят Слову (Тит. 1:9) и прогрессивно живут по Слову (2 Тим. 2:24,25).
Не пьяница (1 Тим. 3:3, Титу 1:7, Притчи 20:1).
Дословно: не живущий вином или находящийся близко к вину. Мирится ли Павел с питием вообще? В этом месте он не говорит о трезвости. Он использует слово "paoinos", что определенно относится к излишку и означает такое питие, которое приводит человека к потере контроля над собой и зависимости от алкоголя. Павел здесь говорит о перепивании. И последствия этого действительно ужасны (Пр. 23:29-34). Высший закон управляет нами в этом вопросе, "не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается" (Рим. 14:21).
Не дерзкий (Титу 1:7).
Лидер не должен быть поглощен своими собственными интересами, самоудовлетворением, упрямством или высокомерием. Он должен покориться власти, стремиться угодить Богу и другим. Не неповинующийся. Несамоугождающий и невысокомерный. Не упрямый. Не впадающий в самовосхваление.
Несамосконцентрированный и не желающий поступать как ему угодно. Самовольный человек стоит на своем собственном пути и кажется никогда не поступится своими желаниями, чтобы послужить другому. Но, если он и делает это, то делает неохотно. Самовольный человек строит мир вокруг себя. Самовольный человек сам себе власть (2 Пет. 2:2,3,10,14,18).
Не гневливый (Титу 1:7).
Не скорый на гнев, не вспыльчивый или гневный. Лидер не должен быть раздражительным, всем недовольным. Не легко раздражаемый и не вспыльчивый. "Не гневливый" (Титу 1:7, Расширенная Библия). Способный управлять своим собственным духом. Человек нескорый на гнев не имеет "короткий фитиль" и не "уклоняется от урегулирования проблем". (Еф. 4:26) является нашим проводником по отношению к гневу: "Гневаясь, не согрешайте". Некоторые чувства гнева неизбежны в этом падшем мире. Но если мы быстро освобождаемся и оставляем их, то они не принесут нам вреда. Тяготящий гнев поражает дух; гнев в виде затаенной ненависти, стремления взять реванш приводит человека к потере перспективы. Те, которые "медленны на гнев" (Иаков 1:19,20) найдут, что сотрудничать с движением Духа намного легче.
Не бийца (1 Тим. 3:3, Титу 1:7). Не насильственный, не воинственный, не драчливый. Драчливый человек ищет повод для ссоры, у него всегда готов веский аргумент и возможна хорошая теологическая драка!
Не сварливый (Титу 3:2).
Не расположенный к спорам или сражениям. Драчливый человек теряет контроль над своими чувствами и контролируется гневом. Он всегда готов сражаться, имеет воинственную природу. Он не всегда может избежать физического насилия. He сварлив (1 Тим. 3:3). Не придирчивый, не скандалист. Это означает кого-то не сварливого и не придирчивого, а мирного. Лидер должен быть человеком мира.
Не быть сопротивляющимся и непобедимым.
Мирный (1 Тим. 3:3). Легко исправляемый. Придирчивый человек доминирует над другими. Он борется против других, соревнуется и спорит с другими. Он несчастлив, если не командует другими и не охотно кому-либо служит. Он не гибкий и не уступчивый: "По-моему, или вообще никак!". Такие люди обычно завистливые и эгоистичные, движимые гордостью. Они склонны к состязаниям и спорам, любят дискуссии, конфликты, борьбу и разногласия.Противоположностью этого является мирный характер, который делает человека хорошим лидером. "Живите в мире друг с другом" - является его лозунгом (Рим. 12:16,18).
Миролюбивый (1 Тим. 3:3).
Терпеливый, мягкий, добрый, деликатный.
В Фил. 4:5 одно и тоже слово переведено в различных стихах как "умеренность", "терпеливость", "ласковое благоразумие". Это греческое слово "epeikes" означает "уступать". Оно использовано в контексте о ненастаивании на своих законных правах: законные права могут стать морально неправильными, если человек пользуется преимуществом или господствует над кем-либо слишком часто. В благородном великодушии превосходящий человек будет уступать даже в мелочах.
Не сребролюбивый (1 Тимофею 3:3).
Такой человек не имеет жадности к деньгам. Основное значение в греческом: "не приобретать деньги нечестными путями" или "не приобретать нечестные деньги любыми путями". Такой человек: Не влюблен в деньги. Не преследует нечестный заработок (1 Тимофею 3:3). Свободный от любви к деньгам (Титу 1:7). Также, этот человек не алчный к имуществу других. Он не любитель денег, не скупой или, попросту, не жадный. Лидер должен быть свободен от любви к деньгам и к тому, что через них можно получить. Жадность к богатству и готовность приобрести его, вероятно, дисквалифицирует человека в служении лидера (1 Тимофею 3:3, Расширенный перевод Библии). Это делает духовное возрастание невозможным.
Хорошо управляющий своим домом (1 Тимофею 3:4, Титу 1:6).
Лидер должен управлять своей семьей (членами семьи, финансами, имуществом и т.д.) отличным образом. Один из аспектов управления заключается в понятии заботливого правления. Это требует больше, чем просто наблюдение за общим направлением, это также требует помощи в ведении семейных дел. Слово "хорошо" в греческом языке является сильным термином, означающим чудесный или отличный, а не просто привлекательный или красивый.
"Дети в подчинении со всей серьезностью" - держать детей под контролем (в послушании, смирении). Термин "серьезность" можно применить как к лидеру так и к его детям. "Со всей серьезностью" обозначает истинное достоинство, уважение, благоговение, почтение. "Верные дети" значит "верующие дети" или дети, верующие в Иисуса Христа как в своего Спасителя (т.е. они являются христианами). Дети лидера должны быть христианами. Дети в подчинении (1 Тимофею 3:4). Контроль над своим домом.
Имеющий доброе свидетельство от внешних (1 Тим. 3:7).
Это результат жизни с отличным свидетельством от окружающих, находящихся вне церкви (нехристианское общество). Репутация может быть в области бизнеса, общественных отношений и гражданского закона. Лидер должен быть уважаемым человеком "на работе" так же, как и в церкви.
Любящие добро (Титу 1:8).
Хотя в версии короля Иакова написано "любящие хороших людей", греческое слово, употребленное здесь, намного шире этого определения. Оно значит любить доброе - добрых людей, добрые действия, мысли, вещи и т.д. Желания лидера должны быть обращены к хорошим вещам Божьим и не основаны на злых, подозрительных или менее важных вещах. "Тот, кто любит хорошие дела и хороших людей (Титу 1:8, Расширенный перевод Библии). "Любящий то, что хорошо" (Титу 1:8, Новая Международная Версия). Возбудитель добродетели. Это подробно описано в Филиппийцам 4:8, где указано, чтобы верующий пребывал в том: "что только истинно... честно... чисто... справедливо... любезно... достославно... добродетель... похвала".
Справедливый (Титу 1:8).
Это праведный, беспристрастный, честный. Под этим подразумевается не только правильное положение перед Богом, но также и правильные, справедливые поступки в отношениях с другими людьми. Это поведение, соответствующее законам Божественного Судьи. Справедливый человек - это: справедливый по характеру; честный в решениях (Титу 1:8); правый в суде; честный в мыслях.