Содержание
Введение
Глава 1. Структура, функции и динамика самооценки
1.1 Самооценка: содержание и соотношение понятий
1.2 Образ физического Я, место и роль в самооценке
1.3 Фототерапия: цели, функции, методы
Глава 2. Экспериментальное исследование особенностей взаимосвязи повышения самооценки и фототерапии
2.1 Организация эксперимента
2.2 Анализ и обсуждение результатов
Заключение
Список литературы
Приложение
Введение
Актуальность проблемы. Самосознание и самооценка служат конструктами, которые длительно и интенсивно изучают психологи.
Первые эмпирические исследования самосознания, начавшиеся уже во второй половине XIX века, развивались преимущественно в рамках психологии личности и возрастной психологии, ставя своей задачей реконструкцию онтогенеза сознательного «Эго» путем непосредственного наблюдения за детьми, анализа детских сочинений и юношеских дневников.
Традиционно в психологии основателем разработки проблемы самооценки человека считается Уильям Джеймс. В его понимании она является эмоциональным образованием. Автор видит в самооценке самодовольство субъекта или же, наоборот, недовольство собой.
В более поздних работах самооценка, как правило, рассматривалась в рамках изучения личности (Чеснокова, 1977; Кон, 1978, 1984; Столин, 1983; Захарова, 1989; Носенко, 1998) как один из аспектов самосознания, наряду с такими понятиями, как «Я-концепция» (Кон, 1978; Wylie, 1979; Бернс, 1986), «самоотношение» (Липкина, 1976; Столин, 1983; Боязитова, 1998), «самопринятие», «чувство собственной ценности» (Якобсон, Морева, 1985), «самоуважение», «само-эффективность» (Braden, 1969; Щварцер, Ерусалем, Ромек, 1996; Бандура, 2000), «доверие к себе», «осознание себя», «взгляд на себя», «образ себя», «удовлетворенность собой» (Wells, Marwel, 1976) и т.д.
Предметом таких исследований чаще всего являются структура и компоненты «образа Я» (в каких понятиях индивид воспринимает и описывает себя, какие свойства своего организма и личности он осознает более, а какие менее отчетливо, как сочетаются друг с другом отдельные компоненты этого образа), затем те психические процессы и операции, при помощи которых индивид осознает, оценивает и концептуализирует себя и свое поведение, и, наконец, психологические функции самосознания (насколько адекватны «образ Я» и частные самооценки и какую роль они играют в саморегуляции поведения личности).
Многочисленные подобные исследования отечественных и зарубежных авторов (Барановская, 1989; Бороздина с соавторами, 1983; Лысенко, 1975; Брутман с соавторами, 1995; Braden, 1969) раскрывают роль самооценки в реализации деятельности и ее связи с характеристиками деятельности поведения. Причем оказывается, что самооценка не только отражает успешность, эффективность деятельности и жизнедеятельности в целом, но и во многом обуславливает результативность, эффективность последней, а также тесно связывают самооценку с процессом развития, интеллектуального роста.
Таким образом, становится очевидным, что адекватная, высокая самооценка (уважение к себе при трезвой, реалистичной оценке своих возможностей и способностей) является необходимым условием для эффективного и успешного функционирования личности.
Но, не смотря на большое многообразие прикладных исследований, а также подходов к самооценке различных психологических школ, неоправданно мало уделяется внимания вопросу методов коррекции самооценки.
Наряду с этим необходимо отметить систематический и неуклонный рост интереса к такому направлению в психотерапии и психокоррекции как арт-терапия. Термин «исцеление искусством» ввел английский врач и художник Адриан Хилл в 40-е годы прошлого века. Арт-терапия представляет собой лечебное применение изобразительного творчества клиента (пациента). Создание визуальных образов и работа с ними рассматриваются как важное средство межличностной коммуникации и как форма познавательной деятельности клиента, позволяющая ему выразить ранние либо актуальные «здесь - и - сейчас» переживания, которые ему бывает непросто выразить словами. За время своего существования арт-терапия ассимилировала достижения психологической науки и практики, теоретические разработки и приемы разных направлений психотерапии.
Одним из совсем новых направлений арт-терапии является фототерапия (применение фотографии с целью лечения, психокоррекции и реабилитации). На сегодняшний день фототерапия объединяет в себе те формы работы, которые применяются с целью решения психологических проблем и психическими расстройствами, а также физическими недостатками, и предполагают создание, восприятие и обсуждение фотографических образов.
Таким образом, становится очевидно, что существуют, с одной стороны потребность в разработке методов коррекции самооценки, с другой стороны, новое направление психокоррекции с использованием и применением фотографий, возможная эффективная взаимосвязь которых требует научного изучения.
Проблема. Для изучения возможной взаимосвязи между коррекцией самооценки и фототерапией необходимо ответить на вопрос «Возможно ли коррекция самооценки в сторону повышения путем принятия своего телесного «Я-образа» посредством работы со своими изображениями на фотографиях?»
Объектом исследования выступает самооценка здоровых испытуемых на этапе молодости и зрелости.
Предметом исследования является установление связи между повышением уровня самооценки у здоровых испытуемых на этапе молодости и зрелости и самопринятием своего телесного «Я-образа» посредством фототерапии.
Цель работы - создание предпосылок для использования фототерапии как метода коррекции самооценки; рассмотрение условий для эффективности данного метода.
Гипотезы:
2. Самопринятие своего телесного «Я-образа» посредством фототерапии ведет к повышению уровня самооценки.
3. Самопринятие своего телесного «Я-образа» ведет к понижению уровня влияния другого на отношение к своему телу.
4. Эффективность повышения уровня самооценки посредством фототерапии зависит от локуса контроля.
Задачи исследования:
1. Теоретический анализ современных подходов к структуре, функции и динамике самооценки.
2. Теоретический анализ целей и методов фототерапии как средства для коррекции самосознания.
3. Составление схемы проведения опыта и подбор методических средств, позволяющих провести диагностику телесного «Я-образа» и самооценки.
4. Разработка метода и этапов фототерапии.
5. Установление влияния фототерапии на уровень самопринятия и самооценку своего телесного «Я».
6. Установление взаимосвязи уровня эффективности фототерапии с локусом контроля испытуемых по параметрам интернальности и экстернальности.
Методологическую основу работы составили гуманистический подход в психологии и «Я-концепция» (Р. Бернс), а также основные положения аналитической психологии (К.Г. Юнг).
Методы исследования. Для решения перечисленных задач и проверки гипотез были использованы следующие методы: модифицированный вариант техники Т. Дембо - С.Я. Рубенштейн (модификация А.М. Прихожан), локус контроля Джулиана Роттера, тест-опросник самоотношения В.В. Столина и С.Р. Пантелеева, а также авторская методика «диагностика телесного Я» И.В. Лыбко.
Научная новизна данной работы заключается в нахождении эффективного методического решения коррекции самооценки посредством фототерапии, что определяется отсутствием аналогичных разработок.
Глава 1. Структура, функции и динамика самооценки
1.1 Самооценка: содержание и соотношение понятий
Исследования самосознания ведутся давно и в разных направлениях [13]: изучение самосознания в общетеоретическом и методологическом аспектах (Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, Л.И. Божович и др.), исследование структуры самосознания и анализ отдельных составляющих, в том числе самооценки (О.Н. Молчанова, В.С. Мухина, Л.В. Бороздина и др.), рассмотрение самосознания как социально-психологической и философской проблемы существования и развития личности (И.С. Кон, В.В. Столин, А.Г. Спиркин, И.И. Чеснокова и др).
Для обозначения самосознания психологи используют разные понятия: «Эго», «Я», «Самость», «Система-Я», «Я-концепция», «Образ Я», «Репрезентация-Я» и другие.
С точки зрения психологического анализа самосознание представляет собой сложный психический процесс, сущность которого состоит в восприятии личностью многочисленных образов самой себя в различных ситуациях деятельности и поведения, во всех формах взаимодействия с другими людьми и в соединении этих образов в единое целостное образование - понятия Я, собственной индивидуальности [13].
Категория «Я» - одно из старейших философско-психологических понятий. Проблема «Я» стала предметом многих теоретических и практических исследований. В своих работах И.С.Кон рассматривает этимологию слова «Я», приводи классификацию психологических теорий, изучающих разные аспекты проблемы личности и человеческого «Я» [29]. В структурной модели «Самости» он выделяет личную идентичность (или эго-идентичность) как единство и преемственность жизнедеятельности, целей, мотивов, смысложизненных установок личности, осознающей себя как «самость». Эго-идентичность включает: экзистенциальное «Я» (субъективно-деятельностное начало), переживаемое «Я» (чувство «самости», не отливающееся в понятийные формы) и категориальное «Я» (представления индивида о самом себе, его «образ Я» или «Я-концепция»). Каждому из названных элементов соответствуют определенные психические процессы. Экзистенциальному «Я» - саморегуляция и самоконтроль; переживаемому «Я» - самоощущение; категориальному «Я» - самопознание, самооценка и т.д.
Е.С. Шильштейн в своей работе дает теоретический анализ существующих подходов к проблеме Я, рассматривая эволюцию взглядов на «Я» как смену ключевых метафор: Я познаваемое и Я познающее (У. Джемс); Я как система интериоризированных оценок значимых других (Ч. Кули, Дж. Мид); Я как сознательная часть личности (З. Фрейд, К.Г. Юнг, А. Адлер); Я как идентичность (Э. Эриксон); Я как часть опыта (К. Роджерс, Дж. Келли); Я как повествование (И. Гофман, Э. Берн, К. Герген); Я как диалог (М. Бубер, Х. Херманс, В.В. Столин).
С.Л. Рубинштейн соотносит категории «Я», «личность» и «самосознание» [58]. ««Я» - это личность в целом, в единстве всех сторон бытия, отраженная в самосознании. Личность в ее реальном бытии, в ее самосознании есть то, что человек осознавая себя как субъекта, называет своим «я»» [58, с.638]. Самосознание не надстраивается внешне над личностью, а включается в нее. «Самосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона в процесс ее реального развития» [58, с.640].
А.К. Болотова, обобщая теоретические представления о возникновении самосознания, указывает на временной фактор в развитии и регуляции самосознания, позволяющий лучше понять природу самосознания [13]. Самосознание во временном плане - это сложное образование, которое не фиксирует личность в статичном состоянии, а отражает процесс ее непрерывного развития. Эмпирические исследования в этой области показывают, что развитие самосознания ребенка проходит ряд стадий. Так, В.С. Мерлин выделил четыре стадии или фазы: «сознание тождественности» (первый год жизни) - здесь происходит самовыделение и принятие себя в расчет; «сознание Я» (2 - 3 года), связано с осознанием себя как субъекта деятельности; осознание своих психических свойств; фаза социально-нравственной самооценки, возникающей в юношеском возрасте [43].
Идея выделения уровней самосознания и его единиц высказывалась неоднократно. Так, например, И.И. Чеснокова предложила различать два уровня самосознания по критерию тех рамок, в которых происходит соотнесение знаний о себе [79]. На первом уровне складываются единичные образы самого себя, своего поведения, связанные с конкретной ситуацией, происходит сопоставление «Я» и «другого человека». Соответствующими приемами самопознания являются самовосприятие и самонаблюдение. На втором уровне соотнесение знаний о себе происходит в процессе аутокоммуникации, то есть в рамках «Я» и «Я». Основными внутренними приемами самопознания являются самоанализ и самоосмысливание. Происходит оценка себя с точки зрения общественных и внутренних требований.
Исходя из теории диспозиционной регуляции социального поведения В.А. Ядова [85], образ «Я» может рассматриваться как установочная система. Первый нижний уровень образа «Я» составляют неосознанные, представленные только в переживании установки, традиционно ассоциирующиеся в психологии с «самочувствием» и эмоциональным отношением к себе; выше расположены осознание и самооценка отдельных свойств и качеств; затем эти частные самооценки складываются в относительно целостный образ; и, наконец, сам этот образ «Я» вписывается в общую систему ценностных ориентаций личности, связанных с осознанием ею целей своей жизнедеятельности и средств, необходимых для достижения этих целей, характеризуя высший уровень самосознания [32, с.72-73].
В работе Е. Дикстейна высказывается идея о связи меры самоотношения с характером самосознания на различных уровнях. Таких уровней, которые одновременно являются и стадиями, выделяется пять. Первый уровень связан с формированием чувства автономности ребенка, способности исследовать окружение, способности вызвать заботу о себе. Соответственно мера самоуважения связана с различиями в желании исследовать окружение, вызвать заботу о себе. На втором уровне в связи с развитием социальной активности ребенка мерой самоуважения становится степень успешности в определенных действиях и в сравнении себя с другими. На третьем уровне в связи с формированием способности к самонаблюдению мерой самоуважения становится степень достижения «идеала Я». Четвертый и пятый уровни альтернативны и выражают различные варианты развития. Четвертый уровень - уровень «Я» как интегрированного и интегрирующего целого. Мерой самоуважения на этом уровне будет степень, с которой индивид осознает и принимает каждый из аспектов своего существования. На пятом уровне самосознание характеризуется обнаружением относительности границ «Я», выходом на первый план движения вперед и изменений, признанием своей ограниченности. Измерение самоотношения на этом уровне наиболее проблематично и связано с различиями в степени честности отношения к себе и признания изменчивости своего «Я».