Примером реализации стратегии на понижение с использованием тактики «свой - чужой» и тактики негативного оценивания может служить статья «Young, black and British: The young men who refuse to bow to the stereotypes», опубликованная в The Independent от 22.11.2008 [23] (e.g. 6). В статье ведётся борьба со стереотипами о чернокожих людях. Тактика «свой - чужой» находит отражение в статье через использование дейктических маркеров «we», «they», «those», а также лексемы «aliens», экспрессивно усиленной определением «Mad Max».
Автор статьи приводит цитаты политика Шона Бейли, являющегося чернокожим, в которых прослеживается имплицитное противопоставление «нас» (we) враждебному окружающему миру:
(6.1) : We are represented in the media horribly. Only terrorists are represented as badly. We are shown as sexy, dangerous and exotic. We are either guilty or victims, and if we are victims it is at another black man's hand. You've got entire TV channels set up to celebrate everything that is bad in our community.
В противопоставление данному мнению автор приводит мнение таксиста, принадлежащего к расе белых, в котором используются дейктики «they», «them», «those» по отношению к чернокожим:
(6.2) : The cab driver exploded with racist abuse: “Those black bastards are all the same, all criminals, half-mad druggies. Never pick them up. Why do you want to talk to them? ”.
Оппозиция «свой - чужой» проявляется и в словах бывшего активиста (белого), приводимых автором статьи, и в последующем акцентировании автором статьи отношения белых к чернокожим как к чужакам:
(6.3) : “They 're psychos,” he now says. “Know nothing, want everything, no brain, all body and blades - Mad Max aliens. They don't care about anyone, not even their mums.” They, them, those, the whole lot damned.
Тактика негативного оценивания по отношению к стереотипам отражена в оценочной лексеме «negative», характеризующей стереотипы о чернокожих, в лексической единице «demoralising», отражающей отношение к сложившейся ситуации, встречаемых при цитировании автором статьи Криса Уилсона, специализирующегося на подготовке чернокожих детей к поступлению в высокорейтинговые учебные заведения:
(6.4) : “It is very demoralising,” he says, “because there is an exaggeration of negative stereotypes, an over-dramatisation”.
Цитирование сопровождается мнением автора статьи, воспроизводящим негативную оценку стереотипов через посредство лексем «negative», «unjust», «prejudice»:
(6.5) : The press is often no better. Newspapers circulate negative stories about young black men.
(6.6) : The journalist Joseph Harker knows these embedded (and unjust) values well...
(6.7) : Imagine how it feels, then, to be a goodie not a hoodie, one of the many who strive to do their best for themselves and society. Prejudices stalk them, relentlessly, as do enticements to join the wild side.
Заключение. Выводы из проведённого исследования
Проведённое исследование позволило выявить значительную трансформационную составляющую в функционировании стереотипов в манипулятивных дискурсивных практиках современных британских средств массовой информации. Речевая манипуляция с целью изменения существующего стереотипа (сюда относятся развенчивание стереотипа без замены его новым стереотипом и трансформация стереотипа в иной стереотип с противоположным знаком оценки) зафиксирована в 82 % проанализированных примеров. Речевая манипуляция с целью формирования стереотипа и утверждения стереотипа зафиксирована в 18 % проанализированного эмпирического материала.
Анализ манипулятивного дискурса британских массмедиа показал, что трансформации подвергаются не только стереотипы - происходит трансформация традиционных стратегий манипулирования. Традиционные манипулятивные стратегии (например, такие как опора на духовные ценности) чаще функционируют в политическом дискурсе в рамках политических стереотипов. Стереотипы в этом случае преимущественно формируются или утверждаются. При развенчивании и трансформации стереотипов применяются стратегии на понижение и на повышение, тогда как традиционные манипулятивные стратегии не только непопулярны, но иногда и сами подвергаются дискриминации. Так, например, в статье «Women in politics say they are still not on equal ground», опубликованной в The Observer от 09.01.2015 [24] (e.g. 7), не только развенчивается гендерный стереотип о том, что политика является неподходящей сферой деятельности для женщин, но также получает негативную оценку традиционная манипулятивная стратегия с опорой на роли. В статье отмечены недостатки ролевой дифференциации мужчин и женщин в политике.
(1.1) :... women are often held to different standards than male counterparts, making it hard to be taken seriously in the political spectrum.
(1.2) : “A male will often be described as strong and a good leader where a woman with the same traits might be described as aggressive or shrill".
В статье «It seems that we can only be interesting if we are smoking, snorting or stabbing», опубликованной в The Guardian от 15.04.2009 [25] (e.g. 8), не только подвергается критике стереотип о том, что подростки склонны воровать, бездельничать и употреблять наркотики, но также показывается, что традиционная манипулятивная стратегия с опорой на образы несовершенна. В статье демонстрируется, что образ неблагополучного подростка, лежащий в основе соответствующего стереотипа, не соответствует действительности.
(8.1.): They don't all wear hoodies, and there is no need to bar them from shops.
(8.2) : One stereotype of young people today is that they are all thieving, knife-carrying, troublemakers who waste most of their time dossing about.Таким образом, манипуляция в отношении стереотипов имеет свои стратегии и тактики. Преимущественно используемые стратегии - это стратегия на повышение и стратегия на понижение. Наиболее часто используемые тактики - это тактика позитивного оценивания, тактика негативного оценивания и тактика научного обоснования. Тактика научного обоснования заключается в опоре на мнение авторитетного специалиста или на научное исследование (иногда она превращается в тактику псевдонаучного обоснования, имитируя стилистику научного исследования) и в совокупности с оценкой соответствующего знака является мощным инструментом для достижения манипулятивных целей.
Необходимо отметить, что при формировании стереотипа, утверждении стереотипа и во второй части трансформации стереотипа (где создаётся новый стереотип) стереотип никогда не называется стереотипом. Также цель создания или закрепления стереотипа никогда не постулируется субъектом манипуляции. Но при развенчивании стереотипа и в первой части трансформации стереотипа (где стереотип опровергается) субъект манипуляции называет стереотип стереотипом и чётко обозначает свою цель - борьбу со стереотипом. Понятие стереотипа при этом выражается либо собственно оценочной лексемой с отрицательным знаком оценки (labelling, prejudice, misconception), либо лексической единицей с негативной оценочной коннотацией (bias, stigma / stigmatisation, preconception), либо единицей, приобретающей контекстуальную негативную окраску (myth, stereotype, trope, representation, outlook, concept, image, cliche, viewpoint). Отрицательная оценочная единица может сопровождать слово с положительной оценочной коннотацией, тем самым нивелируя её. Так, например, мужественность традиционно считается положительным качеством, но в борьбе с гендерными стереотипами предпринимаются попытки уравнять мужчин и женщин во всём, поэтому возникает новое понятие toxic masculinity.
В заключение сделаем ряд выводов относительно сдвигов в общественном сознании, которые наблюдаются в процессе анализа современного британского массмедийного дискурса. Мировоззрение представителя современного англоязычного лингвокультурного сообщества подвергается крупным тектоническим изменениям. Стереотипы становятся менее ригидными, более подвижными. У. Липпманн отмечал, что стереотипизированное мировидение экономит усилия, создаёт обобщённое (вместо детализированного) представление об окружающей действительности. Результаты исследования дискурса современных британских СМИ, согласно которым 82 % проанализированных стереотипов опровергаются или подвергаются трансформации, позволяют зафиксировать и обратный процесс - формирование более тонкого и гибкого мировидения, где есть место деталям, а не только типизированию и генерализации. Развенчивание множества отрицательных стереотипов в отношении различных социальных групп или трансформация подобных стереотипов в положительные свидетельствуют о более глубоком и позитивном мировоззрении в аспекте стереотипизации в современной британской лингвокультурной общности.
Как отмечают лингвисты, функция стереотипов заключается в «конструировании символических границ между Своими и Чужими» [8]. Борьба со стереотипами и их трансформация из отрицательных в положительные свидетельствуют даже не о размывании границ между своими и чужими, а о расширении области «своего» и включении в неё новых групп населения, социальных явлений, мировоззренческих идей. То, что ранее было чуждым и непонятным, воспринималось недифференцированно, оценивалось как отрицательное и потенциально опасное, подвергается переосмыслению и переоценке, более глубокому и внимательному рассмотрению, подходу с более мудрой и понимающей позиции. Вырисовывается общая направленность трансформации стереотипичного мировосприятия: уравнивание разных социальных групп и общественных слоёв. Стремление признать равные права обоих полов приводит к внедрению в массовое сознание идеи того, что женщины могут выполнять любую работу, требующую большой выносливости и силы, проявлять себя на равных с мужчинами в бизнесе и политике, тогда как мужчины могут не хуже женщин справляться с воспитанием детей, имеют право на проявление слабости, могут пользоваться косметикой. Иными словами, происходит снятие оппозиции «фемининность - маскулинность». Стремление дать равное уважение людям любого возраста приводит к попыткам изменить традиционное восприятие молодости и старости. Подчёркивается, что молодые могут быть мудрыми и ответственными, тогда как люди в возрасте способны активно работать, быть полезными обществу, хорошо разбираться в гаджетах, свободно ориентироваться в просторах интернета, влюбляться и начинать строить отношения. Прослеживается тенденция к равному восприятию всех конфессий (куда причисляют и сатанистов). Предпринимаются попытки включить в сферу «своих» всех, кто в рамках традиционного стереотипизированного мировоззрения подвергался в той или иной степени маргинализации (люди с избыточным весом, люди с психиатрическими диагнозами, наркоманы и т.д.).
Вместе с тем функция «инаковизации» (термин Т.Б. Рябовой) стереотипов не уходит в небытие. Более тонкое, глубокое, толерантное мировосприятие в отношении стереотипизируемых групп наблюдается в рамках внутрикультурной общности, тогда как по отношению к иным культурам, этносам, а также в политической сфере стереотипы чаще формируются и закрепляются, чем развенчиваются и трансформируются. Оппозиция «свой - чужой» не исчезает, но меняет свои границы, отодвигаясь в сторону иных культур и иных политических систем.
Видоизменяются не только стереотипы, но и манипулятивные стратегии и тактики. Речевая манипуляция в отношении стереотипов может быть как имплицитной, так и эксплицитной. При формировании и закреплении стереотипа манипуляция, как правило, имплицитна. При развенчивании и трансформации стереотипа манипуляция по преимуществу эксплицитна. Зафиксирована как эмоциональная, так и рациональная речевая манипуляция. При этом наблюдается общая тенденция к большей эксплицитности и рационализации процессов речевого манипулирования в отношении стереотипов.
Список источников
1. Сорокина Н.В. Национальные стереотипы в межкультурной коммуникации. М.: ИЦ РИОР, НИЦ ИНФРА-М, 2014. 265 с. URL: https://znanium.com/catalog/product/445197
2. Lippmann W. Public Opinion. N.Y.: Harcourt, Brace, 1922. URL: http://www.gutenberg.org/cache/epub/6456/pg6456-images.html
3. КрасныхВ.В. «Свой» среди «чужих»: миф или реальность? М.: Гнозис, 2003. 375 с.
4. Иванова С.В., Чанышева З.З. Лингвокультурология: проблемы, поиски, решения. Уфа: РИЦ БашГУ, 2010. 366 с.
5. Чанышева З.З. Стереотипы в лингвокультурологической парадигме // Homo loquens в языке, культуре, познании: сб. науч. ст. К 70-летию профессора Р.З. Мурясова. Ч. 1 / отв. ред. З.З. Чанышева. Уфа, 2010. С. 338-349.
6. McGarty C., Yzerbyt V., Spears R. Stereotypes as Explanations. The formation of meaningful beliefs about social groups. Cambridge: Cambridge University Press, 2002. URL: http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam033/2002073438.pdf
7. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М.: Институт психологии РАН: Академический проект, 1999. 320 с. URL: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/stef/13.php
8. Рябова Т.Б. Стереотипы и стереотипизация как проблема гендерных исследований // Личность. Культура. Общество. 2003. Т. 5, вып. 1-2 (15-16). С. 120-139. URL: http://cens.ivanovo.ac.ru/publications/riabova-stereotipy.htm
9. Тенева Е.В. Национально-культурные стереотипы в публицистике (на материале английского языка) // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук. М., 2010. № 7. С. 228-236.
10. Доценко Е.Л. Психология манипуляции: феномены, механизмы и зашита. М.: ЧеРо: Изд-во МГУ, 1997. 344 с.
11. Dijk T.A. van. Discourse and manipulation // Discourse and Society. 2006. URL: http://www.discourses.org/OldArticles/Discourse%20and%20manipulation.pdf
12. Marchal N., Neudert L.M. Polarisation and the use of technology in political campaigns and communication // European Parliamentary Research Service. Brussels, 2019. 60 p. URL: https://www.europarl.europa.eu/RegData/etudes/STUD/2019/634414/EPRS_STU(2019)634414_EN.pdf
13. Никитина К.В. Технологии речевой манипуляции в политическом дискурсе СМИ (на материале газет СЩА): автореф. дис.... канд. филол. наук. Уфа, 2006. 22 с.
14. Полякова А.А. Средства речевой манипуляции в американском предвыборном дискурсе (на материале электоральных выступлений Д. Трампа и Х. Клинтон): автореф. дис.... канд. филол. наук. Уфа, 2019. 20 с.
15. КовешниковаМ.Н. Речевая манипуляция и приёмы речевого манипулирования // XVIII Царскосельские чтения: материалы междунар. науч. конф., 22-23 апр. 2014 г. / под общ. ред. В.Н. Скворцова. СПб., 2014. С. 387-394.
16. Матвеева А.А., Гаязова А.А. Речевая манипуляция в дискурсе британских СМИ как средство борьбы со стереотипами // Доклады Башкирского университета. 2020. Вып. 5, № 1. С. 66-70.
17. The Independent. 12.02.2019. URL: https://www.independent.co.uk/news/world/ europe/putin-russia-kremlin-vladislav-surkov-grey-cardinal-moscow-a8773661.html
18. The Daily Express. 18.01.2010. URL: https://www.express.co.uk/news/uk/152420/Why-blondes-go-to-war-to-get-ahead
19. The Independent. 28.10.2019. URL: https://www.independent.co.uk/voices/adeleweight-loss-picture-drakes-birthday-party-fatphobia-mental-health-a9174976.html?utm_ source=taboola&utm_medium=F eed
20. The Independent. 11.12.2019. URL: https://www.independent.co.uk/life-style/women/antarctic-fire-angels-trek-antarctica-grenfell-a9242621.html
21. Диманте И.А. Инструментарий профессионального коммуникатора (приёмы речевого воздействия) // Коммуникативные исследования. 2015. № 4 (6). С. 52-64.
22. The Telegraph. 05.10.2015. URL: https://www.telegraph.co.uk/goodlife/living/weretired-of-these-stereotypes-of-older-people-in-the-media/
23. The Independent. 22.11.2008. URL: https://www.independent.co.uk/news/uk/thisbritain/young-black-and-british-the-young-men-who-refuse-to-bow-to-the-stereotypes1026040.html
24. The Observer. 09.01.2015. URL: https://observer.com/2015/09/women-in-politicssay-they-are-still-not-on-equal-ground/
25. The Guardian. 15.04.2009. URL: https://www.theguardian.com/soci-ety/2009/apr/15/stereotypes-young-people
References
1. Sorokina, N.V. (2014) Natsional'nye stereotipy v mezhkul'turnoy kommunikatsii [National stereotypes in intercultural communication]. Moscow: ITs RIOR, NITs INFRA-M. [Online] Available from: https://znanium.com/catalog/product/445197
2. Lippmann, W. (1922) Public Opinion. New York: Harcourt, Brace. [Online] Available from: http://www.gutenberg.org/cache/epub/6456/pg6456-images.html
3. Krasnykh, V.V. (2003) "Svoy” sredi "chuzhikh”: mif ili real'nost'? [“Us” among “them”: myth or reality?] Moscow: Gnozis.
4. Ivanova, S.V. & Chanysheva, Z.Z. (2010) Lingvokul 'turologiya: problemy, poiski, resheniya [Linguoculturology: problems, searches, solutions]. Ufa: RITs BashSU.
5. Chanysheva, Z.Z. (2010) Stereotipy v lingvokul'turologicheskoy paradigme [Stereotypes in the linguoculturological paradigm]. In: Chanysheva, Z.Z. (ed.) Homo loquens v yazyke, kul'ture, poznanii. K 70-letiyu professora R.Z. Muryasova [Homo loquens in language, culture, knowledge. To the 70th anniversary of Professor R.Z. Muryasova]. Part 1. Ufa: RITs BashSU. pp. 338-349.
6. McGarty, C., Yzerbyt, V. & Spears, R. (2002) Stereotypes as Explanations. The formation of meaningful beliefs about social groups. Cambridge: Cambridge University Press. [Online] Available from: http://catdir.loc.gov/catdir/samples/cam033/2002073438.pdf
7. Stefanenko, T.G. (1999) Etnopsikhologiya [Ethnopsychology]. Moscow: Institute of Psychology RAS; Akademicheskiy proekt. [Online] Available from: https://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/stef/13.php