По Сорокину, энергия любви оказывает создает душевный покой и благотворно влияет на продолжительность жизни: «... враждебная, раздраженная и недружелюбная эмоция лишает человека душевного спокойствия и в связи с этим (и другими путями) подрывает его здоровье и жизнеспособность. И наоборот, эмоции любви, симпатии и дружбы способствуют созиданию душевного покоя, самообладания в отношениях с окружающими и миром вообще: по этой и иным причинам такие эмоции оказывают живительный и целительный эффекты на организм при тех или иных нарушениях его деятельности» [4, с. 265].
Без сотрудничества и взаимопомощи, доброты и сердечности, гуманности и милосердия никакое сообщество не в состоянии выжить и развиваться, ибо немедленно начнет страдать от непрерывной напряженности и конфликтов.
Другими словами, энергия неэгоистической творческой любви, альтруизма, лишенного любого расчета и выгоды, становится в концепции Сорокина главным условием и критерием общественного прогресса в любой социальной системе независимо от ее уникальных особенностей и отличий.
Эти выводы и наблюдения ученого особенно актуально звучат сегодня, в XXI в., когда экологические, политические, социальные проблемы настолько остры, что для их разрешения требуются усилия каждого, всего человечества, когда мы столкнулись с крайне агрессивной атакой ранее неизвестного вируса, в короткие сроки охватившего весь мир, парализовавшего множество важнейших проектов и процессов и навсегда изменившего привычный образ жизни, когда с неве-роятной скоростью во всех странах растет количество инкурабельных, неизлечимых больных.
Так, установлено, что «ежегодно в мире выявляется более 10 000 000 новых случаев злокачественных новообразований, таким образом, ежедневно примерно 27 000 пациентам ставят этот диагноз. На сегодняшний момент в мире от рака страдает более 14 000 000 человек, из которых 8 200 000 погибает. По прогнозам ВОЗ (Всемирной организации здравоохранения), за 20 лет показатели смертности и заболеваемости от рака увеличатся в 2 раза: число новых случаев заболевания вырастет с 10 млн до 20 млн, а летальность с 6 млн до 12 млн» .
В этой ситуации, на наш взгляд, Питирим Сорокин оказался абсолютно прав и проявил невероятную дальновидность и прозорливость, обосновав еще в первой половине ХХ в. мысль о том, что действительным критерием общественного прогресса является отнюдь не мера господства человека над миром и другими людьми,
а подлинный гуманизм, способность и готовность каждого человека, осознавая свое единство, тождество, неразрывную взаимосвязь с другими людьми, быть готовым оказать им, близким и абсолютно незнакомым, бескорыстную помощь и поддержку, проявив, пробудив тем самым в себе свою настоящую сущность, все собственно человеческое и исполнив таким образом свое особенное предназначение.
Литература
1. Голосенко И. А. Философия истории П. Сорокина // Новая и новейшая история № 4. 1966. С. 85-93.
2. Сорокин П. Преступление и кара, подвиг и награда. СПб., 1999. 448 с.
3. Сорокин П. А. Главные тенденции нашего времени. М., 1997. 351 с.
4. Сорокин П. А. Обзор циклических концепций социально-исторического процесса // СОЦИС, 1998. № 12. С. 3-14.
5. Сорокин П. А. Социальная и культурная динамика: Исследование изменений в больших системах искусства, истины, этики, права и общественных отношений. СПб.: Изд-во РХГИ, 2000. 1056 с.
6. Сорокин П. А. Социологический прогресс и принцип счастья. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. 543 с.
7. Сорокин П. А. Таинственная энергия любви // СОЦИС. 1991. № 8-9. С. 121137.
8. Sorokin P. A. The Reconstruction Of Humanity. Boston: Beacon Press, 1948. № 8. 247 p.
9. Sorokin P. A. The Ways and Power of Love. Types, Factors, and Techniques of moral Transformation. Boston: Beacon Press, 1954. 552 p.