Основанием для почитания многими верующими царей императорского дома Романовых стала фреска «Род Царствия благословится» в Церкви Ильи Пророка в Ярославле [3]. По мнению Р. Зеленского [3] данная фреска дает основания полагать, что к лику «благоверных» можно причислить царя Федора Иоановича (из Рюриковичей), царя Михаила Федоровича Романова, Алексей Михайловича Романова, Федора Алексеевича Романова, Алексея Михайловича Романова и Петра I Алексеевича. Однако, сведений об официальном признании РПЦ данных самодержцев «благоверными» нет.
Имеются данные о почитании под ликом «благоверных» и других русских императоров, и императриц, так как, по мнению многих само таинство миропомазания дает благодать и «освящает» человека [6], однако доподлинно их имена в списки святых не внесены. И все же Российская православная церковь подобного заверения не делала, поэтому все измышления мы можем отнести на счет неосведомленности дилетантов.
Все-таки из уст служителей церкви можно услышать предложение канонизировать другого представителя дома Романовых - Иоанна VI Антоновича. Трогательная судьба этого императора-младенца так и не успевшего воспользоваться властью, а за тем его страшная, покрытая тайной кончина заставляет задуматься о возможности причесть его к лику «благоверный» или же «страстотерпец». Такой позиции придерживается протоиерей Всеволод Чаплин и духовник российского монархического движения иеромонах Никон (Белавенец) [7].
Следующим «местночтимым» святым можно назвать императора Павла Петровича, принявшего мученическую кончину. В пользу его канонизации говорит тот факт, что подготовка к его прославлению шла в 1917 году [17]. Кроме того, с точки зрения русских монархистов Павел I является местночтимым святым для петербуржцев. «К нему обращаются за молитвенной помощью и служат ему панихиды в случаях несправедливых обид и гонений, незаслуженных преследований. На его могиле задокументировано более трехсот случаев исцеления» [22]. В свое время император Николай II предлагал канонизировать Павла I [11].
О возможной канонизации Николая I, Александра II Освободителя и Александра III Миротворца так же ходят различные слухи. Однако до сих пор Русская православная церковь их успешно опровергала.
Для чего же все-таки нужна канонизация? Конечно, на этот вопрос будет множество различных ответов. И все они будут отличаться. Ведь в данном случае интересы Церкви как института и политики пересекаются в одном: религия становится основой патриотизма, активно вводимого новой государственной идеологией.
Что же касается духовной стороны вопроса о канонизации, то вероятность включения новых имен в Синоидальные списки велика, и насильственная смерть, по крайней мере, трех русских императоров (Ивана Антоновича, Павла Первого и Александра Второго) дает этому основания. Но, конечно же, пока учебники истории не переписаны, ничто не сможет заставить нас поверить в добродетельную жизнь и великие заслуги перед церковью и государством Ивана Грозного.
православие канонизация святой мученик
Библиографический список:
1. АУК ВО «Вологдореставрация»
2. Веретенников М. Осторожно - сектантство!
3. Зеленский Р. Фреска «Род Царствия Благословится».
4. За что канонизирован император Николай II?
5. Иоанн I Даниилович Калита, святой (1328-1341).
6. Истошный ритуальный вопль и клевета цареборцев-хулителей против святого царя Иоанна Василевича IV (Грозного)
7. Император Иоанн VI может быть причислен к лику святых
8. Канонизация Александра Невского.
9. Неустроев Н. Оклеветанный царь Иоанн Васильевич Грозный.
10. О деятельности Синоидальной комиссии по канонизации святых.
11. О канонизации царя Павла I.
12. Поярков Ю. (митрополит Куртицкий и Коломенский) История канонизации или причтения к лику святых.
13. Почему царя Иоанна Грозного называют святым?
14. Русские святые. Синод. Поместный собор 1917 - 1918. Соборы церковные.
15. Святой Дмитрий Донской: держатель Русской земли.
16. Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич Грозный. День памяти.
17. Сергиев Р. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России
18. Татищев В. История Российская ч. 2 - 4. Иван Третий Васильевич.
19. Трубачев. А. Канонизация святых в Русской Православной Церкви.
20. Федотов Г. Святые древней Руси. Глава 5. Святые князья.
21. Фроянов И.Я. Иоанн Грозный и Иосиф Сталин: исторические параллели
22. Царь-Мученик Павел - ниспровержитель масонства в России
23. Ярослав Мудрый. [Электронный ресурс]