Жена Ярослава Всеволодича Ростислава-Феодосия, постригшаяся при жизни мужа перед кончиной: «ПрестависякнягыниЯрославляя, постригшисяу святого Георгия в манастыри; ту же и положена бысть, сторонь сына своего Федора, месяца маиявъ 4, на память святыя Ирины; наречено имя еи Ефросинья» (1244 г.)41.
Вдова князя тверского и великого владимирского Ярослава Ярославича (ум. 1271 г.) Ксения: «Того же літа преставися вел[икая] княгини Ярославля Оксиниа, а въ пострижении Мариа» (1313 г.)42.
Вдова тверского и великого владимирского князя Михаила Ярославича (ум. 1318 г.) Анна (в монашестве Софья): «Того же літа місяцаиуля 24 день преставися князь ВасилеивъКашині и потом въсени^ мати его княгини велика СофиаМихаиловаапреставис[я] въСвободі» (1368 г., постриглась задолго до кончины, уже в 1358 г. была игуменьей)43.
Вдова великого князя Дмитрия Ивановича Донского (ум. 1389 г.) Евдокия: «Місяцаиюня въ 7 день, преставися великая княгини Евдокия Дмитриева Ивановича, нареченная въмнишьскомъ чину Ефросиниа» (1407 г.)44. мстислав пантелеймон гида мученик
Именование пребывавшей в монашестве матери киевского (то есть всея Руси) князя Мстислава, переяславского князя Ярополка и туровского князя Вячеслава, бабки князей новгородского, курского и смоленского (Всеволода, Изяслава и Ростислава Мстиславичей) в киевском летописном сообщении о ее смерти «княгиней Володимерей» было бы, таким образом, естественно45. Та «деталь», что Владимир Мономах побывал во втором браке и Гида по закону не должна была считаться его вдовой, вряд ли могла быть препятствием для такого определения - в ситуации, когда второй жены князя давно не было в живых, а потомки Гиды занимали ведущие позиции на Руси46.
Аргументом против отождествления «княгини Володимерей» летописного известия 1126 г. с Гидой остается расхождение в датах - 11 июня (или июля) как дата смерти в летописном известии и 10 марта как дата поминовения в синодике Кельнского Пантелеймонова монастыря. Однако нельзя исключить, что в одном из источников дата неточна. В летописном известии возможна ошибка в обозначении месяца47; разница же в один день - 11 вместо 10 - может объясняться существовавшими расхождениями, к какому числу относить кончину княгини48. С другой стороны, если запись синодика (сделанная в начале XIII в. [Назаренко, 2001, с. 596-597]) восходила к русской поминальной записи, в которой, как и в летописном сообщении, рядом были записаны даты кончин митрополита Никиты (9 марта) и княгини(«митрополитъникитам,Ьсяцамартавъ9денькнягиниволодимерям,Ьсяцаиюнявъ11день»), то к Гиде могли отнести по ошибке день смерти митрополита (расхождение на один день в числе могло произойти при переводе даты в иды - VI вместо правильных VII или присутствовать изначально в записи о Никите).
Таким образом, оснований предполагать тождество «княгини Володимерей» летописной статьи 1126 г. и первой жены Владимира Мономаха Гиды Гарольдовны не меньше, чем для допущения, что речь идет о неведомой третьей жене князя.
По-видимому, не позднее 1095 г. (если датировать рождение Юрия 1096 г.) Владимир и Гида пришли к соглашению о ее пострижении, дающему еще далеко не старому, сорокалетнему князю возможность вступить во второй брак49. Очень вероятно, что после этого Гида прожила в монашестве более 30 лет и умерла в 1126 г., через 60 лет после вынужденного бегства из родной Англии50, пережив отца своих детей. Если это так, и известие о «княгине Володимерей» относится к ней, то Владимир Мономах не нарушал канонов, будучи женат только дважды.
Исцеление Мстислава и последующее паломничество Гиды в Иерусалим, о которых рассказано в «Слове о св. Пантелеймоне», при принятии версии о пострижении княгини в монашество необязательно относить к 1090-м годам. Помимо представления о том, что Гида должна была уйти из жизни в 1090-е, других аргументов в пользу именно такой датировки нет. Крестильное имя Пантелеймон для второго сына Мстислава Изяслава могло быть дано как после исцеления, так и до него (коль скоро в «Слове» говорится, что у Гиды была давняя связь с монастырем св. Пантелеймона в Кельне)51. Поэтому события, описанные в «Слове», могут быть датированы в широких пределах - от середины 1090-х до начала 1120-х годов (когда создавался текст произведения). Более ранняя дата в этом отрезке предпочтительнее, так как в начале рассказа говорится, что Мстислав («Арольд») «жив и сейчас» [Назаренко, 2001, с. 588], то есть речь идет не о недавних событиях. С другой стороны, в конце 1090-х, когда в Палестине велись военные действия, паломничество туда Гиды кажется менее вероятным, чем в первое десятилетие XII в., когда власть крестоносцев над Иерусалимом была прочной, и присутствие там немалого числа русских паломников (в том числе из Новгорода) зафиксировано в «Хожении» игумена Даниила52.
А. В. Назаренко допустил, что Гида направлялась в Иерусалим вместе с участниками Первого крестового похода (1096-1099 г.) [Назаренко, 2001, с. 607-608, 632]. Возможнодругое предположение. В 1103 г. в паломничество в Иерусалим отправился король Дании Эйрик Добрый со своей женой Бодиль. Путь его, скорее всего, проходил через Русь [Riant, p. 155-164], и тогда он не мог миновать Новгорода (Хольмгарда скандинавских источников), где проживала рядом со старшим сыном Гида. Эйрик, сын СвейнаЭстридсена, был троюродным братом княгини. Помимо того, что они были знакомы со времен пребывания Гиды до замужества при датском дворе, известно, что Эйрик посещал Русь и ранее путешествия в Святую землю53. Не в сопровождении ли датской королевской четы Гида отправилась «исполнять обет благочестивого паломничества»?
Литература
1. Войтович Л. В. Княжа доба на Русі: портрети еліти. Біла Церква, 2006. 782 с.
2. Горский А. А. Наследование великого княжения в середине XIII в., Батый и мачеха Александра Невского (в печати).
3. Домбровский Д. Генеалогия Мстиславичей: Первые поколения (до начала XIV в.) / Пер. [с польского] и вступ. слово к рус. изд. К. Ерусалимского и О. Остапчук. Изд. испр. и доп. СПб., 2015. 879 с.
4. Древняя Русь в Средневековом мире: Энциклопедия. М., 2014. 989, [2] с.
5. Карпов А. Ю. Юрий Долгорукий. М., 2006. 429, [1] с.
6. Круглова Т. В. О сроках новгородского княжения Мстислава Великого // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2007. № 1 (27). C. 15-20.
7. Кучкин В. А. Чудо св. Пантелеймона и семейные дела Владимира Мономаха // Россия в Средние века и Новое время. М., 1999. C. 50-82.
8. Назаренко А. В. Неизвестный эпизод из жизни Мстислава Великого // Отечественная история. 1993. № 2. С. 65-78.
9. Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX-XII вв. М., 2001. 780 с.
10. Назаренко А. В. Владимир (Василий) Всеволодович Мономах // Православная энциклопедия. М., 2004. Т. 8. С. 681-686.
11. Назаренко А. В. Древняя Русь и славяне (историко-филологические исследования). М., 2009. (Древнейшие государства Восточной Европы. 2007 год). 528 с.
12. Назаренко А. В. Русские княгини в Иерусалиме в XI-XII вв. // Императорское Православное Палестинское общество: К 130-летию со дня основания. Международная научная конференция. М., 2012. С. 87-98. Насонов А. Н. История русского летописания XI - начала XVIII века: Очерки и исследования. М., 1969. 555 с.
13. Пчелов Е. В. Генеалогия семьи Юрия Долгорукого // Ruthenica. Київ, 2004. T. 3. C. 68-79.
14. Юрасов М. К. Внук Владимира Мономаха: Борис Калманович, князь-авантюрист. СПб., 2017. 287 с. Riant P.Expeditionesetpelerinages des Scandinaves en Terre Sainte au temps des croisades. Paris, 1865. 448 р. Rohricht R. Die Deutschen in HeiligenLande. Insbruck, 1894. 173 s.
15. Schein S. Bridget of Sweden, Margery Kempe and Woman's Jerusalem Pilgrimage in the Middle Ages // Mediterranean Historical Review. 1999. Vol. 14. No. 1. P. 44-58.
16. Webb D. Pilgrims and Pilgrimage in the Medieval West. London; New York, 2001. 304 p.
References
1. Dombrovskii, D. GenealogiyaMstislavichei: Pervyepokoleniya (do nachala XIV v.) / Per. [s pol'skogo] ivstup. slovo k rus.izd. K. Erusalimskogoi O. Ostapchuk [Genealogy of the Mstislavichs: The First Generations (before the Beginning of the 14th Century). Translated [from Polish] and an Introduction to the Russian Edition of K. Yerusalimsky and O. Ostapchuk]. Revised and Expanded Edition. Saint Petersburg, 2015. 879 p. DrevnyayaRus' v Srednevekovom mire: Entsiklopediya [Old Rus in the Medieval World: an Encyclopedia]. Moscow, 2014. 989, [2] p.
2. Gorskii, A. A. Nasledovanievelikogoknyazheniya v seredine XIII v., Batyiimachekha Aleksandra Nevskogo [Inheritance of the Grand Duchy in the Middle of the 13th Century, Batu and Stepmother ofAlexanderNevsky] (in print).
3. Karpov, A. Yu. YuriiDolgorukii [Yuri Dolgoruky]. Moscow, 2006. 429, [1] p.
4. Kruglova, T. V. O srokakhnovgorodskogoknyazheniyaMstislavaVelikogo [On the Timeframes of the Novgorod Reign of Mstislav the Great]. In DrevnyayaRus'. Voprosymedievistiki.2007. No. 1 (27). Pp. 15-20.
5. Kuchkin, V A. Chudosv. PanteleimonaisemeinyedelaVladimiraMonomakha [The Miracle of St. Panteleimon and Family Affairs ofVladimirMonomakh]. In Rossiya v SrednievekaiNovoevremya.Moscow, 1999. Pp. 50-82. Nasonov, A. N. Istoriyarusskogoletopisaniya XI - nachala XVIII veka: Ocherkiiissledovaniya [History of the Russian Annals of the 11th - Early 18th Century: Essays and Research]. Moscow, 1969. 555 p.
6. Nazarenko, A. V NeizvestnyiepizodizzhizniMstislavaVelikogo [An Unknown Episode from the Life of Mstislav the Great]. In Otechestvennayaistoriya.1993. No. 2. Pp. 65-78.
7. Nazarenko, A. V DrevnyayaRus' namezhdunarodnykhputyakh. Mezhdistsiplinarnyeocherkikul'turnykh, torgovykh, politicheskikhsvyazei IX-XII vv. [Old Rus on International Routes. Interdisciplinary Essays on Cultural, Commercial, and Political Relations of the 9th - 12th Centuries]. Moscow, 2001. 780 p.
8. Nazarenko, A. V Vladimir (Vasilii) VsevolodovichMonomakh [Vladimir (Vasily) VsevolodovichMonomakh]. In Pravoslavnayaentsiklopediya. Moscow, 2004. Vol. 8. Pp. 681-686.
9. Nazarenko, A. V. DrevnyayaRus' islavyane (istoriko-filologicheskieissledovaniya) [Old Rus and Slavs (Historical and Philological Research)]. Moscow, 2009. (DrevneishiegosudarstvaVostochnoiEvropy. 2007 god). 528 p.
10. Nazarenko, A. V Russkieknyagini v Ierusalime v XI-XII vv. [Russian Princesses in Jerusalem in the 11th - 12th Centuries]. In ImperatorskoePravoslavnoePalestinskoeobshchestvo: K 130-letiyu so dnyaosnovaniya. Mezhdunarodnayanauchnayakonferentsiya.Moscow, 2012. Pp. 87-98.
11. Pchelov, E. V Genealogiyasem'iYuriyaDolgorukogo [Genealogy of the Family ofYuriDolgoruky]. In Ruthenica. Kiev, 2004. Vol. 3. Pp. 68-79.
12. Riant, P. Expeditionesetpelerinages des Scandinaves en Terre Sainte au temps des croisades. Paris, 1865. 448 p. Rohricht, R. Die Deutschen in HeiligenLande. Insbruck, 1894. 173 s.
13. Schein, S. Bridget of Sweden, Margery Kempe and Woman's Jerusalem Pilgrimage in the Middle Ages. In Mediterranean Historical Review. 1999. Vol. 14. No. 1. Pp. 44-58.
14. Voitovich, L. V KnyazhadobanaRusi: portretieliti [Princely Era in Rus: Portraits of the Elite]. BilaTserkva, 2006. 782 p.
15. Webb, D. Pilgrims and Pilgrimage in the Medieval West. London; New York, 2001. 304 p.
16. Yurasov, M. K. VnukVladimiraMonomakha: Boris Kalmanovich, knyaz'-avantyurist [Grandson of Vladimir Monomakh: Boris Kalmanovich, the Prince-adventurer]. Saint Petersburg, 2017. 287 p.