ТАШКЕНТСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ
ИМЕНИ МУХАММАДА АЛЬ-ХОРАЗМИЙ
БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИНФОРМАТИКИ И РАДИОЭЛЕКТРОНИКИ
Самостоятельная работа
по предмету «История Белоруссии»
на тему: «Консолидация белорусской народности. Духовная жизнь, культура Беларуси в эпоху Возрождения»
Выполнил(а): студент группы УБ 21-19 ИИ
Ф.И. Казимов Ленур
Приняла: Ташкенбаева Д.А.
Ташкент 2019
Введение
белорусский народность духовный ремесло
Народность - форма языковой, территориальной, экономической и социокультурной общности людей, образующаяся исторически в результате консолидации, слияния племен и предшествует образованию нации. Она присуща рабовладельческому и феодальному строю. Основными признаками народности являются: относительная общность языка, общность территории, культуры, конкретные хозяйственные связи, этническое самосознание и самоназвание.
Белорусская народность формировалась в XII-XIX веке. Народности этнической общности были характерны такие общности как род и племя. Между прочим, начало формирования народностей таких как украинские, белорусские, русские начали тогда, когда славяне расселились по территориям нынешней России, Украины и Беларуси. В дальнейшем процесс формирования народности в Беларуси проходил в период политической раздробленности, а также во времена Великого княжества Литовского. Со временем начали образовываться новые этнические территории белорусов, новые черты хозяйственной деятельности, обычаях, обрядах, бытовой культуре.
Вопрос о формировании белорусской народности является одной из наиболее спорных проблем в отечественной исторической науке. Существует множество точек зрения, основными из которых являются следующие: великорусская (белорусы - часть великорусского этноса); польская (белорусы часть польского этноса); балтская (белорусы - продукт этнокультурного взаимодействия славян и балтов); кривичская (белорусы - прямые потомки кривичей); кривичско-дреговичско-радимичская (белорусы - прямые потомки племен кривичей, дреговичей и радиичей); древнерусская (белорусы, также как и украинцы и великороссы, - часть древнерусской народности, которая сформировалась в 9-10 вв.); финно-угорская (белорусы - продукт этнокультурного взаимодействия славян и финно-угорских племен).
В XIII-XVIII вв. на белорусских землях проживали другие этносы: литовцы, русские, поляки. В XIV-XV вв. в Беларуси расселились татары.
Существование Великого княжества Литовского создавало новые условия для дальнейшего формирования белорусской народности. Как русская и украинская, белорусская народность образовалась постепенно на основе древнерусской народности.
Географическое положение Беларуси обусловило полиэтнический состав ее населения в разные исторические периоды. Основным (титульным) этносом страны являются белорусы. Белорусский этнос,, по мнению современных ученых начал формироваться с конца 13 в. Этот процесс в основном завершился в 16 в. Этническая территория (территория компактного расселения определенного этносы с которой связано происхождение и дальнейшая история народа) белорусов сформировалась в 14-15 вв. В 13-14 вв. установились северная, западная и южная этнические границы. Восточная граница этнической территории белорусов в основном установилась в 16 в.
Первая группа факторов образования белорусской народности - политические факторы. Необходимость борьбы с агрессией немецких феодалов и татаро-монгол, вхождение белорусских земель в состав Великого княжества Литовского способствовали созданию политических условий для укрепления связей между разными территориальными частями населения Беларуси, его консолидации и интеграции с соседними народами. В пределах Великого княжества Литовского была ликвидирована система местного княжения и создан институт наместничества, организовано единое государственное управление, введено единое законодательство, что свидетельствовало о складывании системы политико-правовой централизации в стране, усилению политических связей между ее различными территориями.
Нахождение этнической территории белорусов в 13 в. - первой половине 16 в. в границах ВКЛ явилось основным политическим условием формирования белорусского этноса.
Однако политическое объединение полностью не уничтожило локальной автономности отдельных земель. В зависимости от условий перехода различных белорусских, русских и украинских земель в ВКЛ определялся и их статус, некоторые территории долгое время хранили в значительной степени свою самостоятельность. В общем, в общественно-политической жизни ВКЛ наблюдались как объединительные, так и сепаратистские тенденции, что затрудняло процесс формирования белорусского народности.
Развитие сельского хозяйства и ремесла, активизация торговли между деревней и городом, установление прочных связей между отдельными регионами Беларуси составили экономические условия формирования белорусского этноса.
Экономической основой этнообразующих процессов являлись дальнейшее развитие сельского хозяйства (замена двухполья и других архаичных форм - лесного пералогу, пашни наездом, падсеки - по-парной зерновой системой трохполья), совершенствование ремесла (вместе с традиционными ремеслами - гончарное, ткацкое, бондарное, слесарное, обработка дерева, кости, металлов и другие распространялись новые виды ремесленной деятельности - изготовление бумаги, отливка стекла в стекольных заводах книгоиздательство и др.), расширение торговли на территории от Припяти до Западной Двины и от Немана до Днепра. Возрастала роль крупных городов Беларуси - Полоцка, Бреста, Могилева, Гродно, Витебска и других как центров региональной и транзитной торговли, средств укрепления территориально-экономических связей белорусских земель.
Постепенно в Великом княжестве Литовском устанавливалась единая денежная система, основной монетой становился денежный знак местного производства - литовская полушка, которая чеканилась на монетном дворе в Вильно. Также шел процесс установления торгово-измерительных стандартов, некоторые из них были узаконены в уставах ВКЛ. Развитие товарно-денежных отношений и внутренних хозяйственных связей способствовало интенсификации этнических, экономических и социальных контактов, этнокультурной и языковой интеграции.
Вместе с тем в условиях феодального способа производства с его натуральнай системой хозяйствования объединительные процессы ограничивались региональными, а не общегосударственными связями, созданием локальных рынков вокруг городов и местечек. Несмотря на определенную унификацию отдельных весовых единиц, на территории Беларуси наблюдалась устойчивость локальной метрологии (бочка и полубочка "минская", "Лукомльская", "ведро пинское", "Брестское", весы "полоцкие" и др.). Это отражало слабость экономической и союзаной с ней этнической интеграции.
С предыдущими этнообразующими факторами тесно связаны социальные факторы. Дальнейшее развитие феодальных отношений, постепенное установление крепостного права способствовали консолидации многих категорий населения земель Беларуси в социальные группы с общими правами и обязанностями для каждой из них. Так, различные категории светских феодалов консолидировались в шляхетское сословие, которому принадлежала ведущая роль в государственном управлении. Отдельным сословием являлось духовенство. Формировались также сословия крепостных крестьян и мещан - жителей городов и местечек. Этот процесс способствовал установлению гораздо больших широких связей в рамках каждого сословия и между ними. Так социальные условия влияли на образование белорусским народности.
Вместе с политическими, экономическими и социальными факторами особую роль играет конфессиональный фактор. Конфессиональный антагонизмы активизировали составление и укрепление разных форм самосознания населения. Признак веры становился особенным признаком народа, а борьба за веру являлась частью борьбы за ее самобытность.
Большинство восточнославянского населения придерживалось православия. Однако после Кревской унии началось активное наступление католической веры. Литовской шляхте, которая приняла католицизм, были даны привилегии, которых не имела православное духовенство.
Совокупность деятельности этнообразующих факторов способствовало формированию беларусской народности и таких ее общих примет, как этническая территория, относительная общность языка, своеобразная материальная и духовная культура, этническое самосознание и самоназвание.
Важным признаком беларусской народности периода ее формирования было государственно-территориальное единство расселение восточнославянского населения.
Ядро этнической территории беларусской народности в основных чертах соответствовало ареалом расселение ее древних предков - кривичей, дриговичей, радимичей.
Западнорусское население, которое проживало на бывшей территории кривичей, было втянуто в процессы формирования белорусской (смоленско-польской группы кривичей) и русской (северо-восточная группа кривичей, которая примыкала к верхней Волге) народностей. Южная граница этнической территории белорусов охватывала правобережье Припяти и в основном совпадала с ареалом расселения дреговичей, а в период феодальной раздробленности - с южной границей Туровского княжества. Территория, на которой формировалась белорусская народность, частично включала земли расселения радимичей. Восточная граница радимичей доходила до линии-Рославль, Хоцимск, Клетня, Десна, Старадуб, Трубчевск.
Наиболее сложным и длительным является процесс формирования этнического самосознания (осознание принадлежности к определенному этносу). Самоназвание "белорусцы" начинает употребляться с 16 в., но наряду с ним по-прежнему широко использовались термины "русин", "русский люд", "русский народ". Одновременно употреблялись традиционное самоназвание "русский люд" и как проявление местного самосознания, термины "минчук", "могилевец" и т.д. Название "Белая Русь" применительно к этнической территории белорусов впервые упоминается в конце 16 в. В 17-18 вв. в составе Речи Посполитой развитие белорусского этноса было затруднено.
Привилегированную часть этноса составляли князья и воины. Они несли военную службу в пользу великого князя, выполняли дипломатические поручения, были переводчиками и советниками в отношениях с Золотой Ордой и Крымским ханством. За службу великий князь наделял их населенными земельными владениями. Непривилегированную часть татарского населения составляли "простые люди", жившие в городах и местечках. Они несли повинности, платили подати. Основными их занятиями были огородничество, перевозка грузов, животноводство, выделка кож. По вероисповеданию татары были мусульманами. В правовом отношении служилые татары-землевладельцы приближались к шляхте, но они не имели права участвовать в выборах в сословно-представительные органы ВКЛ. Со второй половины XVI в. в условиях Контрреформации религиозное и социально-правовое положение татарского населения ухудшилось. Ряд сеймовых постановлений и Статут 1588 г. запретили служилым татарам занимать офицерские должности, приобретать шляхетские имения, иметь крепостных крестьян-христиан. В XVI-XVII вв. татары в обиходе пользовались польским или белорусским языком. В этот период были созданы священные книги - Аль Китабы, написанные на польском и белорусском языках арабским письмом. Татарская диаспора в XIV-XVI вв. составляла по разным данным от 8 до 16 тыс. человек.
На протяжении XIV-XVI вв. на белорусских землях ВКЛ сложилась довольно значительная еврейская диаспора. Положение евреев в ВКЛ зависело от отношения к ним великого князя. При Витовте евреи в ВКЛ обладали значительными привилегиями, особенно в области финансовых (ссудных) операций. Великий князь ВКЛ Александр вначале изгнан евреев из государства, затем вновь разрешил вернуться, так как нуждался в деньгах, которые ему ссужали еврейские ростовщики. Правящая верхушка ВКЛ использовала евреев в качестве сборщиков налогов, торговых пошлин, в других финансовых делах. Основными занятиями еврейского населения были ремесло, торговля, предпринимательство. Общественная организация евреев строилась на традиционных установлениях и нормах. Основой духовной и культурной жизни еврейских общин был иудаизм. Большинство еврейского населения проживало в городах и местечках, где его доля составляла от 2 до 10%.
Появление старобелорусского языка
Постепенно в языке населения белорусских земель стали закрепляться общие черты. Об этом свидетельствуют памятники письменности XIV-XV вв. Их содержание сохранило признаки старобелорусского разговорного языка.