Старобелорусский язык формировался на основе восточнославянского языка при определенном влиянии польского и литовского языков. В XIV-XV вв. в языке населения западных земель Руси произошло изменение звука [д] при его смягчении на [дз'] ("дзед" вместо "дед"). Происходил также переход от твердого [т] к мягкому [ц'] ("цень" вместо "тень"). Первое явление получило название "дзеканья", а второе - "цеканья". Особенностями языка населения белорусских земель стало "аканье" ("нага", "галава", "карова"), твердое "р" ("крыўда", "пісар", "ігры") и др. Формировался разговорный язык, что придавало ему специфическую окраску.
Закрепление со второй половины XIV в. старобелорусского языка в качестве языка государственных документов и законодательства Великого княжества Литовского содействовало обогащению его новыми терминами и дальнейшему развитию.
Материальная и духовная культура
В 15-16 вв. на территории Беларуси появляется ряд новых типов обитания: местечко (переходный тип поселения между городом и деревней, местный центр ремесла, домашних промыслов и торговли, в отличие от города не имела оборонительных сооружений); фольварк (небольшое поселение из нескольких или даже одного двора, центр хозяйства феодала); застенок (поселение из одного или нескольких дворов за границами, "стенами", отведенных деревне полей, обычно в затенках жила шляхта); околица (небольшое поселение шляхты за границами деревни, обнесенное огородом). Изменилась планировка некоторых типов поселения, особенно деревень. Этому в значительной степени способствовало проведение аграрной реформы 1557 г., когда было введено дворовое землепользование вместо общинного и распространился погонный тип двора с присущим ему размещением построек в один ряд. В Северной и Восточной Беларуси установился преимущественно веночный тип двора, когда постройки размещаются по его периметре.
Основными устройствами сельскохозяйственной работы являлись литовская саха, деревянная частоплеценная барана, суковата, мотыга, серп, цепь и др. Для сохранения урожая и сельскохозяйственных продуктов существовали клеци, амбары, гумны, евни, подвал. Рядом со старинными жерновами имелись ветряные и водяные мельницы, а так же мельницы с конной или валовой тягой.
В 15-16 вв. складывается и своеобразная духовная культура нового этноса. Были выработаны основные виды и жанры белорусского фольклора. Постепенно былины, которые рассказывали о давних временах Киевской Руси, забывались, но былинная традиция не исчезла бесследно. Она оказала влияние на волшебные сказки с их богатым содержанием и своеобразной формой. Чаще всего все сказки рассказывали о борьбе фантастического героя со злыми чудовищами, которые олицетворяли вражеские народу силы. Волшебные сказки были пропитаны оптимизмом, верой в конечную победу добра и справедливости.
Несмотря на преследование и запреты церкви, ее стремление искоренить остатки язычества, очень распространенной была обрядовая поэзия, что возникла в тесной связи с рабочей деятельностью селян. Особенной поэтичностью отличаются купальские песни, в которых отражается органичное единство человека с одухотворенной им природой. Песни сопровождали беларуса от рождения (кресбинные, песни-колыханки) и до смерти (похоронные, песни-плачи), звучали на разных торжествах, во время работы и отдыха.
В то же время возник и новый эпичный жанр - исторические песни и предания. Их главной темой были очень близкие и волнующие народ события, связанные с борьбой с чужеземными захватчиками. Глубоким драматизмом наполнены песни о татарском плене. Существуют народные предания и про "крыжацкие могилы", в которых тлеют кости немецких псов - рыцарей. В 16 в. появились песни, которые рассказывали о вооруженных востаниях народа против своих угнетателей. Жизненный и хозяйственный опыт народа нашел свое воплощение в многих пословицах, поговорках и загадках.
Первыми театральными зрелищами были хороводы, народные игры, представления скоморохов. Постепенно в хороводе, где переплетаются разные жанры народного творчества, зарождалась драматическое действие, которое отражало разные стороны жизни. Возникает так же народный кукольный театр - батлейка, где вместе со светскими сюжетами, народными песнями и танцами использовались и христианские мифологические темы.
В 16 в. появляются и распространяются новые музыкальные инструменты - скрипка, цимбалы, лира, дудка. Дудка и скрипка стали одними из наиболее характерных инструментов для белорусской народности и обычно использовались во время народных праздников. В общем, в культуре белорусской народности существовали разные по своим источникам и границам распространения культурные элементы, одни их которых были полиэтнические и охватывали несколько этносов, другие принадлежали именно белорусам.
Отличительные черты белорусов
Беларус - это прежде всего усердный труженик. Испокон веков он привык жить своим трудом и надеяться только на себя. Повседневные хлопоты делали его рачительным хозяином. Но тяжелый труд не всегда позволял сводить концы с концами. Жизнь делала белоруса чрезвычайно бережливым. Лучше не доесть, а приобрести что-то на "черный" день.
Счастье белорус представлял себе не столько в материальном богатстве, которого у него всегда не хватало, сколько в свободном труде на родной земле. Счастливым считался человек, у которого были трудолюбивые дети, порядок в семье, согласие с соседями и т.д.
Xлеб, достававшийся тяжелым трудом, ценили, как свою жизнь. Случалось, после еды сгребут его крошки в пригоршню и съедят. И краюху хлеба, которая остается, осторожно, как величайшую ценность, положат на стол (под икону) и накроют чистеньким белым рушником.
С давних времен славились белорусы своим гостеприимством. Накормить гостя, дать ему пристанище считалось у белорусов святым делом.
Бывало, жизнь сгибала белоруса. Он страдал и терпел, мечтал и надеялся на лучшее будущее, если не для себя, то для своих детей. Изо всех сил старался белорус оставить в наследство детям нечто большее, чем получил сам от своих родителей. Это сделало белорусов людьми рассудительными.
Жизнь часто сталкивала белоруса один на один со своей судьбой. Поэтому он надеялся прежде всего на свои силы, но помощь других ценил и никогда не забывал отблагодарить за нее.
Белорус - большой миролюб. Он ради спокойствия может пожертвовать многим. Если же чужеземец покушался на его землю, он защищал ее храбро и упорно, не жалея своей жизни. Белорусы в средневековье были хорошими воинами, но войны приносили им очень много бед и страданий.
Происхождение названия "Белая Русь". Современные названия нашего государства "Беларусь" и ее народа "белорусы" имеют исторические корни. В историческом источнике 1382 г. Полоцк назван крепостью Белой Руси. В XIV-XV вв. Белой Русью называли территорию Белорусского Поднепровья и Подвинья, но постепенно это название распространилось и на остальную территорию Беларуси.
Возникает вопрос: что обозначает название "Белая Русь"? Единого мнения по этому вопросу у ученых нет. В те времена соответствующий цвет мог означать стороны света: белый - восток, черный - запад. Белой Русью территорию нашей страны могли называть и потому, что ее жители носили белую полотняную одежду,
Имели светлые волосы и белый цвет лица. Согласно еще одной версии, Белой Русью называли ту часть территории нашей страны, которая в средние века не была захвачена ни крестоносцами, ни татарами. Слово "белая" означало состояние свободы, независимости.Заключение
Заключение
Таким образом, во второй половине 13 - первой половине 16 вв. продолжался процесс формирования нового этнического сообщества - беларусской народности. Сложились и ярко обозначились основные приметы этого общества: территориальное единство, относительная общность языка, культуры, определенные хозяйственные связи, этническое самосознание и самоназвание.
Список литературы
1. Гисторыя Беларуси у дзвюх частках. Частка 1. Под редакцией профессоров Я.К. Новика и Г.С. Марцуля.