Репрезентацией мифологемы о том, что Сахалин - это «дикая страна», где отсутствует транспорт, план освоения острова, нет дорог и к человеческим поселениям близко подступает суровая природа, я в- ляются снимки «Езда на оленях на острове Сахалин», «Езда на соба-ках», а также фотографии сахалинских инородцев - гиляков, одетых в традиционную одежду. Коренное население острова, в соответствии с правилами мифологической логики, персонифицируются в образе ги-ляка Софрона. Эта фотография, с художественной точки зрения, - ти-пичный пример фотоконвенции изображения коренных народов Сах а-лина, которые конструировались на раннем этапе развития искусства фотографии.
Характерно, что в фотоальбоме И.Н. Краснова средством преоб-разования неразвитости, недостаточности социального пространства Сахалина, превращения «чужого» в «свое» по мифологическому типу, является его религиозное «очищение». Фотограф как будто специаль-но делает акцент на необходимости духовного перерождения катор ж- ников, утверждения на острове «свободного и спокойного мира», изображая сцены молебнов («Молебен при закладке здания Экономи-ческого фонда», «Приезд архиерея», «Молебен на тюремном дворе», «Выход с тюремного двора», «Молебен при закладке общественного собрания», «Молебен в часовне»).
Несмотря на наличие в фотографических снимках И.Н. Краснова смысловых акцентов, относящихся к мифологическому и художе-ственному познанию, запечатленные образы Сахалина - это виды и размерности повседневной культуры острова, формируемые опытом организации природного ландшафта, труда и досуга населяющих его жителей, тяготеющие к обыденному познанию («Приезд военного ми-нистра в порт Александровский», «Пленные китайцы в порту Алек-сандровском», «Господин Маев - управляющий рудниками острова Сахалин»). В фотоальбоме «Виды острова Сахалин» мы можем уви-деть типичные области общественной жизни Сахалина. Фотограф И.Н. Краснов показывает окружающую человека среду, как природ-ную (тип природного ландшафта, погодные условия), так и искусственную, созданную человеком (тип поселения, расположение улиц, транспортные средства) («Поселок Красный Яр на острове Сахалин», «Пост Дуэ на острове Сахалин», «Рельсовая улица в посту Алексан-дровском», «Базарная площадь», «Приход зимней почты»). На фоне распространения мифологем о Сахалине как неприглядной штрафной колонии с тюрьмами, палочной дисциплиной и депрессивным настроем ее обитателей, фотографии И.Н. Краснова - демонстрация создания дорог и поселений, возведения общественных сооружений на острове и его хозяйственного освоения. Предназначение этих изо б- ражений - фиксация повседневной реальности с целью сохранить их для будущего. Фотография в этом случае является визуальным во-площением социального развития и ускорения жизни (Гурьева, 2009, стр. 154) и отражает обыденный способ ее восприятия.
Выводы
Таким образом, первое широкое знакомство российского обще-ства с Сахалином как особым социокультурным пространством состо-ялось благодаря публикации путевых очерков А. П. Чехова, и акцен-тировки складывающегося в российской культуре образа Сахалина носили авторский характер и поддерживались всей силой чеховского таланта. Перекликаясь с ярким мифологическим и литературно-художественным образом Сахалина, фотоальбом И.Н. Краснова дела-ет этот образ более рельефным и многогранным, дополняя его ключ е- вые идеи визуальным рядом и тем самым его усиливая. Фотографич е- ская коллекция здесь служат «живой иллюстрацией всего, что до сих пор не известно об острове», она «дает возможность каждому прибы-вающему на остров ознакомиться и изучить природу острова, его естественные богатства и быт населения, как пришлого (русского), так и туземного (аборигенов)» (Дударец, 2013, стр. 57).
Сказанное позволяет сделать вывод о том, что базовый образ Са-халина был создан в сознании российского общества в основном в рамках художественного познания, смыкавшегося также с мифологи-ческим. Ключевые идеи первоначально сложившегося представления о Сахалине - «конец света», «дикий край», «место ссылки», «социаль-ный вакуум» - сохраняются и воспроизводятся в массовом сознании вплоть до настоящего времени и уже существенно расходятся с реа-лиями современного Сахалина. Исследование истоков образа позволя-ет заключить, что возможности коррекции стереотипов массового со-знания относительно Сахалина связаны не только с целенаправленной трансляцией соответствующих научно -рациональных и идеологиче-ских тезисов в социальной риторике, но и с обязательным усилением как можно более яркой и наглядной визуальной составляющей в его репрезентации.
Список литературы
1. Cosgrove, D. (2008). Geography and Vision: Seeing, Imagining,andRepresenting the World. London: Bloomsbury Publishing.
2. Kivelson, V. & Neuberger, J. (2008). Picturing Russia: Explorations in Visual Culture. New Haven: Yale University Press.
3. Osborne, P. D. (2000). Travelling Light: Photography, Travel, and Visual Culture. Manchester: Manchester University Press.
4. Rowntree, L. B. & Conkey, M. W. (1980). Symbolism and cultural landscape. Annals of the Association of American Geographers, 70(4), 459-474.
5. Sagan, I. (2006). Contemporary Regional Studies: theory, methodology and practice. Regional and local studies, (5), 5-19.
6. Веденин, Ю. А. & Кулешова, М. Е. (2001). Культурный ландшафт как объект культурного и природного наследия. Известия РАН. Серия География, (1), 7-14.
7. Вишленкова, Е. А. (2011). Визуальное народоведение империи, или «Увидетьрус-ского дано не каждому». Москва: Новое литературное обозрение.
8. Галлямова, Л. И. (2006). Освоение Сахалина в оценке российских исследователей второй половины ХІХ-начала ХХ в. Вестник ДВО РАН, (3), 156-162.
9. Головнев, И. А. (2019). Образы Камчатки в творчестве Бенедикта Дыбовского. Гуманитарные науки в Сибири, 26(3), 12-17.
10. Головнева, Е. & Головнев, И. (2020). Фотофиксация Дальнего Востока в деятель-ности Владимира Арсеньева: «репертуар образов». Quaestio Rossica, 8(3), 1023-1036.
11. Горницкая, Л. И. & Ларионова, М. Ч. (2013). Место, которого нет... Острова в русской литературе. Ростов-на-Дону: Изд-во ЮНЦ РАН.
12. Гурьева, М. М. (2009). Повседневная фотография как объект научного исследова-ния. Вестник Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина, 2(3), 153-161.
13. Дударец, И. Г. (2013). Исторические портреты («Иконы старого Сахалина»). Вестник Сахалинского музея, (20), 52-65.
14. Дунаева, Е. Н. (1977). К истории работы над книгой «Остров Сахалин». Литера-турное наследство, (87), 263-300.
15. Иконникова, Е. А. & Степаненко, А. А. (Ред.). (2013). Сахалин и Курильские ост-рова в литературе и периодической печати: сборник научных статей. Южно-Сахалинск : изд-во СахГУ.
16. Каганский, В. Л. (2001). Культурный ландшафт и советское обитаемое про-странство: Сборник статей. Москва: Новое литературное обозрение.
17. Каторга. История Сахалина (n.d.). Retrieved from
18. https ://www. sites.google. com/site/istorianevelsk/katorga
19. Кони, А. Ф. (1959). А. П. Чехов. В А. Ф. Кони, Избранные произведения. Т. 2. (стр. 340-348). Москва: Госюриздат.
20. Мартишина, Н. И. (2016). Концепция многообразия видов познания: о некоторых следствиях парадигмы. Вестник ОмГПУ: Гуманитарные исследования, 1(10), 21-24.
21. Рагулина, М. В. (2012). Морфологические исследования культурного ландшафта: интегральный взгляд. Общество. Среда. Развитие (Terra Humana), (3), 204-209.
22. Сибирский вестник политики, литературы и общественной жизни (1893). Томск, (138) Retrieved from http://sun.tsu.ru/mminfo/000349027/index.html
23. Сонтаг, С. (2013). О фотографии. Москва: ООО «Ад Маргинем Пресс».
24. Цивьян, Т. В. (2008). Остров, островное сознание, островной сюжет. В Т. В Цивь-ян. Язык: тема и вариации: избранное: В 2 кн. Кн. 2: Античность. Язык. Знак. Миф и фольклор. Поэтика. (стр. 151-160). Москва: Наука.
25. Чехов, А. П. (2009). Остров Сахалин. Новосибирск: Сибирское университетское издательство.
References
социальный политический культурный ландшафт
1. Cosgrove, D. (2008). Geography and Vision: Seeing, Imagining,andRepresenting the World. London: Bloomsbury Publishing.
2. Kivelson, V. & Neuberger, J. (2008). Picturing Russia: Explorations in Visual Culture. New Haven: Yale University Press.
3. Osborne, P. D. (2000). Travelling Light: Photography, Travel, and Visual Culture. Manchester: Manchester University Press.
4. Rowntree, L. B. & Conkey, M. W. (1980). Symbolism and cultural landscape. Annals of the Association of American Geographers, 70(4), 459-474.
5. Sagan, I. (2006). Contemporary Regional Studies: theory, methodology and practice. Regional and local studies, (5), 5-19.
6. Vedenin, Yu. A. & Kuleshova, M. E. (2001). Cultural landscape as an object of cultural and natural heritage. Izvestia RAN. Geography series, (1), 7-14. (In Russian)
7. Vishlenkova, E. A. (2011). Visual ethnology of the empire, or "Not everyone can see a Russian". Moscow: New Literary Review. (In Russian)
8. Gallyamova, L. I. (2006). Development of Sakhalin in the assessment of Russian re-searchers in the second half of the 19th and early 20th centuries. Vestnik FEB RAS, (3), 156-162. (In Russian)
9. Golovnev, I. A. (2019). Images of Kamchatka in the works of Benedict Dybowski. Hu-manities in Siberia, 26(3), 12-17. (In Russian)
10. Golovneva, E. V. & Golovnev, I. A. (2020). The Far East in Vladimir Arsenyev's Pho-tographic Works: A “Repertoire” of Images. Quaestio Rossica, 8(3), 1023-1036.
11. Gornitskaya, L. I. & Larionova, M. Ch. (2013). A place that does not exist ... Islands in Russian literature. Rostov-on-Don: Publishing house of the SSC RAS. (In Rus-sian)
12. Guryeva, M. M. (2009). Everyday photography as an object of scientific research. Bul-letin of the Leningrad State University. A.S. Pushkin, 2(3), 153-161. (In Rus-sian)
13. Dudarets, I. G. (2013). Historical portraits ("Icons of old Sakhalin"). Bulletin of the Sa-khalin Museum, (20), 52-65. (In Russian)
14. Dunaeva, E. N. (1977). On the history of working on the book "Sakhalin Island". Liter-ary Heritage, (87), 263-300. (In Russian)
15. Ikonnikova, E. A. & Stepanenko, A. A. (Eds.). (2013). Sakhalin and the Kuril Islands in literature and periodicals: collection of scientific articles. Yuzhno-Sakhalinsk: publishing house of SakhSU. (In Russian)
16. Kagansky, V. L. (2001). Cultural landscape and Soviet habitable space: Collection of articles. Moscow: New Literary Review. (In Russian)
17. Hard labor. History of Sakhalin (n.d.). Retrieved from https://www.sites.google. com/site/i storianevelsk/katorga (In Russi an)
18. Koni, A. F. (1959). A.P. Chekhov. In A. F. Koni, Selected works. Vol. 2. (pp. 340-348). Moscow: Gosyurizdat. (In Russian)
19. Martishina, N. I. (2016). The concept of the diversity of types of cognition: on some consequences of the paradigm. OmGPUBulletin: Humanitarian Research, 1(10), 21-24. (In Russian)
20. Ragulina, M. V. (2012). Morphological studies of the cultural landscape: an integral view. Society. Environment. Development (Terra Humana), (3), 204-209. (In Russian)
21. Siberian Bulletin of Politics, Literature and Public Life (1893). Tomsk, (138) Retrieved from http://sun.tsu.ru/mminfo/000349027/index.html (In Russian)
22. Sontag, S. (2013). About photography. Moscow: Ad Marginem Press LLC. (In Russian)
23. Tsivyan, T.V. (2008). Island, island consciousness, island plot. In T. V. Tsivyan. Lan-guage: theme and variations: favorites: In 2 vols. Book. 2: Antiquity. Tongue. Sign. Myth and folklore. Poetics. (стр. 151-160). Moscow: Science. (In Russian)
24. Chekhov, A. P. (2009). Sakhalin island. Novosibirsk: Siberian University Publishing House. (In Russian)
25. Yuzefov, V.I. (2011). V. Lanin is the first Far Eastern photographer. Bulletin of the Sa-khalin Museum, (1), 257-261. (In Russian).
Размещено на Allbest