Измаильский государственный гуманитарный университет
ЛЕСТНИЦА КАК ПРЕДМЕТНЫЙ ЭКСПЛИКАТОР ДРАМАТУРГИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА А. Н. ОСТРОВСКОГО
Суичимез А.А.,
аспирантка
Изучая структуру лестничного пространства в романе Ф. М. Достоевского “Подросток”, Т. В. Цивьян отмечал, что “лестница - это особый элемент пространства дома, принадлежащий как внешнему, так и внутреннему” [14, 238].
Как пространственный образ лестничный континуум корреспондирует с различными трактовками в литературоведении. Так, одни исследователи связывают с лестницей представление о духовном восхождении и нисхождении, актуализируя ее теологические черты [11; 15], другие рассматривают лестницу как культурно-бытовой предмет, образующий сюжетное пространство произведения [1; 5; 6].
В островсковедении лестница как предметный образ до сих пор не являлся объектом научного исследования. Это и определяет цель данной статьи: прояснить способы функционирования образа лестницы в драматургическом пространстве А. Н. Островского на материале ранних пьес “Семейная картина” и “Свои люди - сочтемся!”
Эти пьесы-картины во многом сформировались под влиянием писателей натуральной школы, у которых вещь получила статус значимого объекта изображения, подчиненного социальному обличению современной действительности.
В раннем творчестве А. Н. Островского предметные атрибуты также выполняют характерологическую и социальную функцию. В художественном мире драматурга они нацелены на воссоздание быта и нравов особой “страны” - купеческого Замоскворечья. “Страна эта, - писал драматург в "Записках Замоскворецкого жителя", - лежит прямо против Кремля, по ту сторону Москвы- реки, отчего, вероятно, и называется Замоскворечьем” [8, 463].
Важное место в предметном мире русского купечества отведено дому. Известно, что архитектура купеческих домов начала XIX века имела свои особенности. Состоятельные купцы зачастую сооружали каменные двух - или трехэтажные особняки с богатым фасадом и пышным декором. “Купеческие особняки, - писал Ю. М. Гончаров, - были обычно основательными, просторными, как правило, двухэтажными, с большими окнами, часто с балконами или лоджиями на втором этаже... Само здание было, как правило, крыто железом, богато украшено резьбой по дереву” [2, 149].
Архитектурные следы купеческого дома нашли свое отражение и на страницах ранних пьес Островского. О богатых владениях купеческого Замоскворечья Самсон Силыч Большов, главный персонаж пьесы “Свои люди - сочтемся!”, рассказывает так: “...в трехэтажных домах живут; другой такой бельведер с колоннами выведет, что ему со своей образиной и войти-то туда совестно" [9, 100].
В изображении Островским купеческого дома особое место принадлежит лестнице не только как архитектурному элементу, но и как одной из составляющих интерьера. В ранних пьесах драматурга можно выделить два вида лестниц: парадную, предназначенную для входа гостей в дом, и внутреннюю, соединяющую этажи здания. Обе они выполняют в тексте аксиологическую художественную функцию, в результате чего образ лестницы возможно оценивать с точки зрения различных ценностей: социальных, морально-нравственных и др. Рассмотрим некоторые из них.
Индикатором социального статуса купеческих семей Пузатовых и Большовых является парадная лестница. Так, в пьесе “Семейная картина” Матрена Савишна и Марья Антиповна, наблюдая из окна за военными, замечают, как их горничная Дарья поднимается по внешней лестнице в дом. Сваха из пьесы “Свои люди - сочтемся!”, взбираясь по парадной лестнице, говорит: “.Что это у вас, серебряные, лестница - то какая крутая: лезешь, лезешь, насилу вползёшь'' [9, 92].
Наряду с парадной лестницей в рассматриваемых пьесах фигурирует и внутренняя лестница, указывающая на то, что дома обеих купцов - двухэтажные. О ее наличии в картине “Свои люди - сочтемся!” мы узнаем из ремарки: “На левой стороне лестница наверх" [9, 107]. Можно предположить, что и в пьесе “Семейная картина” есть внутренняя лестница, так как место действия происходит в гостиной, которая в купеческом доме, как правило, находилась на втором этаже: “На первом этаже, в так называемой "хозяйской половине", как правило, выделялась группа помещений, связанных с делом владельца. Это, в первую очередь, рабочий кабинет, контора, система кладовых служб. Последние часто располагались в цокольном этаже дома. В жилой части дома традиционно располагались гостиная, зал-столовая, дополняемые чередой небольших комнат спален, детских, покоев для старших членов семьи” [7, 20].
Парадная и внутренняя лестница в обеих пьесах являются показателем материального благополучия купеческих семей Замоскворечья. Это подтверждается и текстом “Семейной картины”: “Я, слава богу, купчиха первой гильдии" [10, 71], - заявляет жена Пузатова. Согласно манифесту о принципах деления городского населения купечество подразделялось на три основные гильдии: в первую гильдию записывались купцы, чей капитал насчитывал свыше 10 тысяч рублей, во вторую - от 5 до 10, и в третью - свыше 1 тысячи рублей.
Купец Большов, напротив, относится к классу неродовитых купцов.
“Отец-то, Самсон Силыч, голицами торговал на Балчуге; добрые люди Самсошкою звали, подзатыльниками кормили" [9, 117], - говорит Устинья Наумовна. Однако можно предположить, что Большов укрепил свое материальное положениеза счет доходов от торговли. Он имеет несколько лавок, свой магазин. “Свой магазин, все равно, что в саду растет" [9, 99], - замечает сваха Устинья Наумовна в разговоре с женой Большова о приданом Липочки.
Предметный образ лестницы у Островского выступает маркером не только социального статуса персонажей, но и становится характерологическим средством, позволяющим раскрыть духовную сторону жизни купеческого Замоскворечья. В заслугу Островского ставят то, что он “первый приподнял край завесы, дотоле скрывавшей от всех обособленный наглухо замкнутый мир купечества” [12]. И действительно, замоскворецкий мир у драматурга не только географически замкнут, но и обособлен в своих домашних границах. В отличие от Благородного Дворянского Собрания в купеческом доме не устраивались ни балы, ни вечеринки. Известный исследователь творчества Островского Н. Долгов справедливо называл художественный мир драматурга “страной, далекой от шума быстро бегущей жизни”.
Изолированность персонажей Островского от внешней среды частично репрезентует лестница, которая становится неким “проводником” в обособленный мир купечества, отличающегося стремлением к сохранению патриархальных традиций. Так, отцы купеческих семейств пользовались безграничной и полной свободой, а все остальные домочадцы пребывали в послушании по отношении к ним. Главы часто посещали трактиры, съезжались для кутежей. Такой разгульный образ жизни ведет Антип Антипыч Пузатов, который, выпив с Ширяловым пуштику, едет слушать песни фабричных девушек; и Самсон Силыч Большов, который, по словам Фоминишны, часто возвращается домой в хмельном состоянии: “Уж мы от него страсти-то видали. Вот на прошлой неделе, ночью, пьяный приехал: развоевался так, что на поди. Страсти да и только: посуду колотит'' [9, 114].
Зависимость положения жен от мужей иллюстрирует на поэтикальном уровне предметный образ лестницы, который делит пространство домов Пузатова и Большова на две основные плоскости: вертикальную (верх / низ) и горизонтальную. Основное действие пьес разворачивается преимущественно на втором этаже - в гостиной, о чем свидетельствует авторская ремарка: “Гостиная в доме Большова'' (“Свои люди - сочтемся!") [9, 86]; “Комната в доме Пузатова, меблированная без вкуса'' (“Семейная картина") [10, 66].
Гостиная как замкнутое пространство становится в пьесах А. Н. Островского способом выражения домашней тирании. Властность по отношению к своим домочадцам мастерски подмечена автором в поведении купца Пузатова, который со своей женой говорит “грозно” [10, 69], часто “ударяет по столу кулаком” [10, 69]. Самсон Силыч Большов также держит всех родных и челядь в особой боязни и послушании:
Фоминишна: Самсон Силыч приехал, да никак хмельной!
Тишка: Фю! Попались!
Фоминишна: Беги, Тишка, за Лазарем, голубчик, беги скорей!
Аграфена Кондратьевна (показывается на лестнице): Что, Фоминишна, матушка, куда он идет-то?
Фоминишна: Да никак, матушка, сюда! Ох, запру я двери-то, ей богу запру; пускай его кверху идет, а уж ты, голубушка, здесь посиди [9, 119].
Судьбу своих детей купцы, принадлежащие к старой породе московского купечества, решают своевольно. Пузатов сватает свою сестру во-хмели за старого плута Ферамона Парамотыча; беспрекословно и решение Самсона Силыча Большова выдать дочь за приказчика: “На что ж я и отец, коли не приказывать? Даром. Что ли, я её кормил? <..> А не сядешь, так насильно посажу и заставлю жеманиться. <...> Велю, так и за дворника выдешь!” [9, 131].
А. И. Дубинская в монографии “А. Н. Островский. Очерк жизни и творчества” подчеркивала, что в ранних пьесах драматурга они “поставлены в полную зависимость от материальных, денежных расчетов, что главная страсть в купеческой среде - жажда приобретательства, что домостроевский деспотизм развращает людей, что мошенничество и надувательство - обыденное, повседневное явление” [4, 41]. Действительно, купцы в пьесах А. Н. Островского из всего умеют извлечь выгоду. Так, в пьесе “Семейная картина”, поучая сына, как правильно вести торговлю, Степанида Трофимовна ссылается на их старинного друга, коммерческая деятельность которого основана на обмане: “.если и обманет кого, так что за беа! не он первый, не он последний; человек коммерческий. Тем, Антипушка и торговля-то держится. Не помимо пословица-то говорится: "не обмануть - не продать"” [10, 74]. Мошенничество является и нормой для Большова, желающего выдать себя за Банкрота, и тем самым получить выгодные барыши от своих кредиторов.
Патриархальность быта передается Островским и на уровне устойчивых семантических блоков, присутствующих в речи персонажей. Так, реплика Фоминишны “все под страхом ходим” [10, 114] ассоциируется с миром “темного царства” семьи Большовых. Речь самого хозяина дома подчеркнуто деспотична: "...мое детище: хочу с кашей ем, хочу масло пахтаю” [9, 123], ``знай сверчок свой шесток' [9, 131].
Семантика замкнутости в пьесах усиливается и с помощью другого смежного с лестницей предметного экспликатора - окна. Оно выступает своеобразной границей, организующей основополагающую в ранних пьесах Островского оппозицию замкнутого пространства открытому. Возле окна Островский показывает Липочку, которая мечтает о военных и о лучшей жизни: “сидит у окна с книгой” [9, 86]. Главная героиня из пьесы “Семейная картина”, Марья Антиповна, также радуется каждой возможности посмотреть в окно и приобщиться к внешнему миру. Наблюдая за улицей, за свободной и веселой жизнью, девушка восклицает: “Что ж, пожалуй, не пускайте! Запирайте на замок! Тиранствуйте!" [10, 66].
Лестница в пьесах А. Н. Островского также выступает дополнительным характерологическим средством, маркирующим неподвижный образ жизни купеческого Замоскворечья. В драматургическом пространстве Островского она репрезентует оппозицию активности-пассивности, которая достигаетсяс помощью лексических средств, в частности, глаголов, выражающих значение темпоральности. К ним относятся глаголы, динамически связанные с субъектом действия и статические глаголы, обозначающие состояние, зависящие от воли субъекта.
Неподвижный образ жизни купцов в доме актуализируется автором при помощи глаголов, передающих статику поведения. Купцы не совершают действий, которые бы принесли им какой-то результат, а потому пребывают в состоянии скуки и лени. Главный герой пьесы “Семейная картина”, Антип Антипыч Пузатов, то “смотрит в потолок и отдувается'' [10, 68], то “смотрит по углам и изредка вздыхает” [10, 69]. На такую бездеятельность сетует и его матушка, Степанида Трофимовна: “Никакого-то, как посмотрю я, у вас порядку нету, - не то что к обедне сходить, вы и лба-то перекрестить не дадите <..> встал бы ты в четыре часа, за порядком бы посмотрел, на дворе поглядел бы <...> к обедне бы сходил' [10, 71]. Подобный тип поведения наблюдается и у другого купца, Самсона Силыча Большова из пьесы “Свои люди - сочтемся”, который часто “смотрит по углам”, “зевает” и жалуется на своею жизнь: “Вот она, жизнь- то; истинно сказано: суета сует и всяческая суета. Черт знает, и сам не разберешь, чего хочется. Вот бы и закусил что-нибудь, да обед испортишь, а и так-то сидеть одурь возьмет' [9, 124].
Статический образ жизни обусловливает размеренное и спокойное развитие драматургического сюжета, привнося в нее эпические тенденции. Современники А. Н. Островского (Ап. А. Григорьев, Н. А. Добролюбов, И. С. Тургенев) неединажды упрекали писателя в этом. Н. А. Добролюбов писал, что в новых пьесах писателя “драматическое действие не развивается последовательно и беспрерывно, интрига пьесы не сливается органически с идеей пьесы и является ей как бы несколько посторонней” [3, 100]. Но именно в таком “спокойном миросозерцании” и заключалось новаторство А. Н. Островского.