Предисловие к французскому изданию |
................................ 5 |
Глава I. Введение: история и этнология .............................. |
7 |
ЯЗЫК И РОДСТВО
Глава II. Структурный анализ в лингвистике |
|
и антропологии ........................................................................ |
40 |
Глава III. Язык и общество ................................................... |
67 |
Глава IV. Лингвистика и антропология.............................. |
81 |
Глава V. Послесловие к главам III и IV ............................. |
97 |
СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ
Глава VI. Понятие архаизма в этнологии ........................ |
117 |
Глава VII. Социальные структуры в Центральной |
|
и Восточной Бразилии.......................................................... |
139 |
Глава VIII. Существуют ли дуальные организации?......... |
154 |
МАГИЯ И РЕЛИГИЯ
Глава IX. Колдун и его магия .............................................. |
190 |
Глава X. Эффективность символов ................................... |
214 |
Глава XI. Структура мифов................................................. |
238 |
Глава XII. Структура и диалектика.................................... |
271 |
ИСКУССТВО
Глава XIII. Симметрично развернутые |
|
изображения в искусстве Азии и Америки....................... |
282 |
Глава XIV. Змея с туловищем, наполненным |
|
рыбами..................................................................................... |
313 |
ПРОБЛЕМЫ МЕТОДА ИССЛЕДОВАНИЙ И ПРЕПОДАВАНИЯ АНТРОПОЛОГИИ
Глава XV. Понятие структуры в этнологии...................... |
|
318 |
Глава XVI. Послесловие к главе XV.................................... |
|
373 |
Глава XVII. Место антропологии среди |
|
|
социальных наук и проблемы, возникающие |
|
|
при ее преподавании.............................................................. |
|
398 |
Примечания............................................................... |
7........... |
446 |
Библиография........................................................................ |
|
486 |
Список сокращений .............................................................. |
|
537 |
Постскриптум к переизданию «Структурной |
|
|
антропологии» Клода Аеви-Строса............... |
|
538 |
Добавления к библиографии................................................ |
|
551 |
Научное издание
Леви-Строс Клод
СТРУКТУРНАЯ АНТРОПОЛОГИЯ
Компьютерная верстка
О. Ситникова
Корректор
А.Конькова
ООО«Академический Проект» Изд. лиц. № 04050 от 20.02.01.
111399, Москва, ул. Мартеновская, 3. Санитарно-эпидемиологическое заключение Федеральной службы по надзору в сфере защиты прав потребителей и благополучия человека
№ 77.99.60.953.Д.002432.03.07 от 09.03.07.
По вопросам приобретения книги просим обращаться в ООО «Трикста»:
111399, Москва, ул. Мартеновская, 3 Тел.: (495) 305 3702; 305 6092; факс: 305 6088 E-mail: info@aprogect.ru
www.aprogect.ru
Подписано в печать с готовых диапозитивов 30.01.08. Формат 8 4 х 1 0 8 ' / з2. Гарнитура MyslC. Бумага писчая. Печать офсетная. Уел. печ. л. 25,2. Тираж 3000 экз.
Заказ № 70.
Отпечатано в полном соответствии с качеством предоставленных диапозитивов в ОАО «ИПП «Уральский рабочий».
620141, ГСП-148, Екатеринбург, ул. Тургенева, 13. http://www.uralprint.ru e-mail: book@uralprint.ru
Издательство
«а к а д ем и ч ес к и й ПРОЕКТ»
предлагает в серии «Философские технологии»:
Б а р т Р .
Нулевая степень письма
«Sapientia: никакой власти, немного знания, толи ка мудрости и как можно больше ароматной сочно сти» — этот принцип Ролан Барт (1915-1980) пронес сквозь все периоды своего четвертьвекового «семиологического приключения» — доструктуралистский (50-е гг.), структуралистский (60-е гг.) и постструкту ралистский (70-е гг.).
Рафинированный интеллектуал, блестящий эссе ист, признанный глава французской «новой крити ки», всколыхнувший всю западную гуманитарную среду второй половины XX в., Барт пользуется миро вой известностью.
Внастоящее издание вошли программные работы Барта 50-60-х гг., создававшиеся под знаком демис тификации обыденного идеологического сознания.
Втаких очерках и статьях, как «Нулевая степень письма» (1953), «Мифологии» (1957), «Воображение знака» (1962), «О Расине» (1963), «Риторика образа» (1964), «Основы семиологии» (1965) и др., Барт раз работал аналитический инструментарий «коннотативной семиологии», позволяющий подорвать власть «ложного сознания», вывернуть наизнанку идеоло гические мифы и прорваться в «новый и совершен ный Адамов мир», где слова, научившись передавать смысл «самих вещей», обретут первозданную «све жесть» и станут наконец «счастливы».
Издательство
«а к а д ем и ч ес к и й ПРОЕКТ»
предлагает в серии «Философские технологии»:
Б а р т Р .
Мифологии
В середине 1950-х гг. Р. Барт написал серию очерков о «всеобщей» современной мифологиза ции. «Мифологии» представляют собой блестящий анализ современной массовой культуры как зна ковой системы. По мнению автора, образ жизни среднего француза «пропитан» мифологизмами. В книге Р. Барт семиотически объясняет механизм появления политических мифов как превращение истории в идеологию при условии знакового оформ ления этого процесса. В обобщающей части работы Р. Барта— статье «Миф сегодня» предлагается и объяснение, и метод противостояния современному мифологизированию — создание новейшего искус ственного мифа, конструирование условного, треть его уровня мифологии, если под первым понимать архаико-традиционную, под вторым — «новую» (как научный класс, например, советскую). В исследова ниях Р. Барта ведущим определением мифа является слово. Все, что покрывается дискурсом, может стать мифом, так как «наш мир бесконечно суггестивен». Р. Барт, расширительно трактуя созидательную силу «буржуазного» мифотворчества, рассматривал мифы как составляющие конструкты всех куль турных и социополитических феноменов Франции. Миф, в соответствии со взглядами Р. Барта, является маркирующей качественной характеристикой «ано нимного» современного буржуазного общества, при этом мифологизация — признак всех социумов.