11. Бесовское, демоническое начало метели прочно укоренилось в народных представлениях. Так, в фундаментальном труде А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу» указывается, что «по народному поверью, зимнія вьюги бываютъ отъ того, что нечистые духи, б'Ъгая по полямъ, дуютъ въ кулакъ» [Афанасьев: 311]. Из современных работ обратимся к исследованию С. В. Шешуновой, которая, в частности, отмечает: «Согласно славянской демонологии, вихрь -- нечистый, опасный для людей ветер; его образование приписывалось специальному демоническому персонажу. По народным поверьям, последствия встречи с вихрем неизменно губительны для человека (слабость, паралич, беснование, смерть), и предотвратить их можно только духовными средствами (прежде всего, чтением молитв и Евангелия)» [Шешунова: 17].
12. Под этим названием как самостоятельное стихотворение в книге «Поверх барьеров» (1917) была опубликована вторая часть «Метели» -- «Все в крестиках двери, как в Варфоломееву...».
13. Ср. мнение Р. Сальваторе, обратившейся к исследованию образов стихотворений «Мельницы» и «Бальзак»: «Природа служит медиатором божественного вдохновения и в качестве таковой не может восприниматься как бессмысленный и ненасытный механизм истребления живого» [Сальваторе: 180].
14. Тема 5ащоу-а несомненно связана с творчеством М. Ю. Лермонтова, что наиболее ярко проявилось в поэтической книге «Сестра моя -- жизнь», открывающейся стихотворением «Памяти Демона», напрямую отсылающим нас к лермонтовской поэме «Демон». Анализируя поэтический генезис этого стихотворения, И. П. Смирнов, в частности, отмечает: «Пастернак, в отличие от его предшественников, аннулирует антропоморфизм трансцендентного мира, уравнивает трансцендентное с природным, сверхъестественное -- с естественным.» [Смирнов: 26]. А исследователь Л. Дубшан вписывает в цепочку образов, на которые ориентировался Пастернак при написании этого стихотворения, «демона» А. Блока и «Демона сидящего» М. Врубеля, отмечая следующее: «Прощание с Демоном было прощанием с романтической претензией на исключительность, с пафосом героической отверженности, который так остро воплотился в образах, созданных Лермонтовым, Врубелем, Блоком» [Дубшан: 179].
15. Подробно об экстатических состояниях, характерных для поэтики Пастернака, см.: [Жолковский].
16. Ср. толкование, сделанное к этому тексту М. Гаспаровым: «И не только любое из душевных чувств, но и любой из предметов внешнего мира становится центром мирозданья, если на нем сосредоточится силастрасть, выраженная в творчестве» [Гаспаров: 16].
17. В качестве иллюстрации приведем несколько цитат из писем Б. Пастернака, в которых содержатся рассуждения о философии творчества. 17 января 1953 г. в письме к Нине Табидзе он описывает свои впечатления от пребывания в больнице, куда поэт попал после инфаркта: «Господи, -- шептал я, -- благодарю Тебя за то, что Ты кладешь краски так густо и сделал жизнь и смерть такими, что Твой язык -- величественность и музыка, что Ты сделал меня художником, что творчество -- Твоя школа, что всю жизнь Ты готовил меня к этой ночи» (9, 720). Сентябрь 1953 г.: «Нина, за что это мне, это упоение работой, это счастье. Иногда я себя чувствую точно не в своей власти, а в творящих руках Господних, которые делают из меня что-то мне неведомое, и мне тоже страшно, как Вам. Нет, неправда, -- не страшно» (9, 748).
18. Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь... Т. 2. С. 1336.
19. Пастернак писал: «Я это задумал под знаком вакханалии в античном смысле, то есть в виде вольности и разгула того характера, который мог считаться священным и давал начало греческой трагедии, лирике и лучшей и доброй доле ее общей культуры» (10, 239).
20. В тексте Полного собрания сочинений Б. Пастернака в 11 томах ошибочное написание -- ои раюорєиоі.
21. Дворецкий И. Х. Древнегреческо-русский словарь. Т. 1. С. 1046.
22. Там же. С. 1051.
23. Ср. в диалоге Платона «Федр»: (244a) «величайшие для нас блага возникают от неистовства, правда, когда оно уделяется нам как божий дар» (пер. А. Н. Егунова) (Платон. Собр. соч.: в 3 т. М.: Мысль, 1970. Т. 2. С. 179).
24. Древнегреческий текст диалога Платона здесь и далее приводится по изданию: Plato. Dialogi. Lipsiae: in aedibus B. G. Teubneri, 1909 (editio stereotypa).
25. Платон. Собр. соч. Т. 2. С. 180.
Список литературы
1. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: в 3 т. -- М.: Издание К. Солдатенкова, 1865. -- Т. 1. -- 796 с.
2. Бердяев Н. Духи русской революции // Из глубины: Сборник статей о русской революции. -- М.: Изд-во МГУ, 1990. -- С. 55-89.
3. Гаспаров М. Л., Подгаецкая И. Ю. «Сестра моя -- жизнь» Бориса Пастернака. Сверка понимания. -- М.: РГГУ, 2008. -- Вып. 55: Чтения по истории и теории культуры. -- 192 с.
4. Григорьев Г. И. Православная психотерапия -- фундаментальная основа духовно ориентированной психотерапии в форме целебного зарока // Вестник психотерапии. -- 2009. -- № 31. -- С. 10-45.
5. Гурова Е. П. Образы «божьих людей» в русской прозе 1860-х -- 1880-х годов: дис. канд. филол. наук. -- Пермь, 2016. -- 247 с.
6. Дубшан Л. Близнец Демона // Звезда. -- 2000. -- № 9. -- С. 177-182.
7. Есаулов И. А. Мистика позднего Блока и начало советской литературы // Проблемы исторической поэтики. -- Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2005. -- Вып. 7. -- С. 491-512 [Электронный ресурс]. -- URL: http:// poetica.pro/journal/article.php?id=2686 (05.01.2018).
8. Жолковский А. К. Экстатические мотивы Пастернака в свете его личной мифологии (комплекс Иакова / Актеона / Геракла) // Жолковский А. К. Поэтика Пастернака: Инварианты, структуры, интертексты. -- М.: Новое литературное обозрение, 2011. -- С. 92-115.
9. Захаров В. Н. Эмблема романа: Россия и Христос // Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч.: в 18 т. -- М.: Воскресенье, 2004. -- Т. 9. -- С. 544-555 [Электронный ресурс]. -- URL: http://www.ippo.ru/ipporu/article/em- blema-romana-rossiya-i-hristos-vn-zaharov-o-roma-202613 (05.01.2018).
10. Магомедова Д. М. Миф о «бесовстве» в литературе и публицистике 1917-1921 гг. // Collegium. -- 2017. -- № 1 [Электронный ресурс]. -- URL: http://reading-hall.ru/publication.php?id=21377#_ftn1 (05.01.2018).
11. Мусин М. З. Неистовый у врат поэзии // Соловьевские исследования. -- 2015. -- № 3 (47). -- С. 67-79.
12. Орлова Т. Д. Стихи о Магдалине в контексте «Доктора Живаго» // Новый филологический вестник. -- 2012. -- № 4 (23). -- C. 115-124.
13. Сальваторе Р. Эволюция поэтического языка Б. Пастернака (на материале стихотворений «Мельницы» и «Бальзак») // Slovene. -- 2014. -- Т. III. -- № 1. -- С. 171-192.
14. Скоропадская А. А. Платоновская философская терминология в восприятии Б. Пастернака (на примере терминов patvopevot и pavia) // Иностранная филология. Социальная и национальная вариативность языка и литературы: материалы II международного научного конгресса. -- Симферополь, 2017. -- С. 152-156.
15. Скороспелова Е. Б., Чаглыян Ш. К. Семантика и функции мотива метели в романе Б. Пастернака «Доктор Живаго» // Филологические науки. Вопросы теории и практики. -- 2016. -- Т. 2. -- № 4. -- С. 41-44.
16. Смирнов И. П. Порождение интертекста: Элементы интертекстуального анализа с примерами из творчества Б. Л. Пастернака. -- СПб.: СПбГУ, 1995. -- 192 с.
17. Соловьев Вл. Демон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. -- СПб., 1893. -- Т. 10. -- С. 374-377 [Электронный ресурс]. -- URL: https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Файл:Encyclopediches kii_slovar_tom_10.djvu&page=380 (05.01.2018).
18. Фатеева Н. А. Пастернак и Пушкин: путь к прозе // Фатеева Н. А. Интертекст в мире текстов: контрапункт интертекстуальности. -- М.: КомКнига, 2007. -- 280 с.
19. Челышев П. В. Боги и демоны античной мифологии // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. -- 2016. -- № 1 (ч. 1) -- С. 85-89.
20. Шешунова С. В. Национальный образ мира в русской литературе (П. И. Мельников-Печерский, И. С. Шмелев, А. И. Солженицын): ав- тореф. дис. ... канд. филол. наук. -- Дубна, 2006. -- 44 с.
21. Якобсон А. «Вакханалия» в контексте позднего Пастернака // Интернет- сайт творческого объединения «Иерусалимская Антология» [Электронный ресурс]. -- URL: https://www.antho.net/library/yacobson/pdf/ bacchanalia.pdf (05.01.2018).
22. Faryno J. Поэтика Пастернака («Путевые записки» -- «Охранная грамота»). -- Wien: Gesellschaft zur Forderung slawistischer Studien, 1989. -- 316 c.
References
1. Afanas'ev A. N. Poeticheskie vozzreniya slavyan na prirodu: v 3 tomakh [The Poetic Views of the Slavs on Nature: in 3 Vols]. Moscow, K. Soldatenkov Publ., 1865, vol. 1. 796 p. (In Russ.)
2. Berdyaev N. The Spirits of the Russian Revolution. In: Iz glubiny: Sbornik statey o russkoy revolyutsii [From the Depths: A Collection of Articles on the Russian Revolution]. Moscow, Lomonosov Moscow State University Publ., 1990, pp. 55-89. (In Russ.)
3. Gasparov M. L., Podgaetskaya I. Yu. «Sestra moya -- zhizn'» Borisa Pasternaka. Sverka ponimaniya [“My Sister Is Life” by Boris Pasternak. The Revise of Understanding]. Moscow, The Russian State University for the Humanities Publ., 2008, issue 55. 192 p. (In Russ.)
4. Grigor'ev G. I. Orthodox Psychotherapy Is the Fundamental Principle of Spiritually Based Psychotherapy in the Form of a Curative Vow. In: Vestnik psikhoterapii [TheBulletin of Psychotherapy], 2009, no. 31, pp. 10-45. (In Russ.)
5. Gurova E. P. Obrazy «bozh'ih lyudey» v russkoy proze 1860-kh -- 1880-kh godov: dis. ... kand. filol. nauk [The Images of “Gods People” in Russian Prose of the 1860s -- 1880s. PhD. philol. sci. diss.]. Perm, 2016. 247 p. (In Russ.)
6. Dubshan L. The Demon's Twin. In: Zvezda, 2000, no. 9, pp. 177-182. (In Russ.)
7. Esaulov I. A. Mysticism of Alexander Block's Late Works and the Beginning of Soviet Literature. In: Problemy istoricheskoypoetiki [The Problems of Historical Poetics]. Petrozavodsk, Petrozavodsk State University Publ., 2005, vol. 7, pp. 491-512. Available at: http://poetica.pro/journal/article.php?id=2686 (accessed on January 05, 2018). (In Russ.)
8. Zholkovskiy A. K. The Ecstatic Motifs of Pasternak in the Light of His Personal Mythology (the Jacob / Actaeon / Hercules Complex). In: Zholkovskiy A. K. Poetika Pasternaka: Invarianty, struktury, interteksty [Zholkovsky A. K. The Poetics of Pasternak: Invariants, Structures, Intertexts]. Moscow, Novoe literaturnoe obozrenie Publ., 2011, pp. 92-115. (In Russ.)
9. Zakharov V N. The Emblem of the Novel: Russia and Christ. In: Dostoevskiy F. M. Polnoe sobranie sochineniy: v 18 tomakh [Dostoevsky F. M. The Complete Works: in 18 Vols]. Moscow, Voskresen'e Publ., 2004, vol. 9, pp. 544-555. Available at: http://www.ippo.ru/ipporu/article/emblema-romana-rossiya-i- hristos-vn-zaharov-o-roma-202613 (accessed on January 05, 2018). (In Russ.)
10. Magomedova D. M. The Myth of “Devilry” in Literature and Journalism of the 1917-1921. In: Collegium, 2017, no. 1. Available at: http://reading-hall.ru/ publication.php?id=21377#_ftn1 (accessed on January 05, 2018). (In Russ.)
11. Musin M. Z. The Violent at the Gates of Poetry. In: Solovevskie issledovaniya [Solovyov Studies], 2015, no. 3 (47), pp. 67-79. (In Russ.)
12. Orlova T. D. The Verses About Magdalene in the Context of “Doctor Zhivago”. In: Novyy filologicheskiy vestnik [The New Philological Bulletin], 2012, no. 4 (23), pp. 115-124. (In Russ.)
13. Salvatore R. The Evolution of Boris Pasternak's Poetic Language (Based on the Poems “Mel'nitsy” and “Bal'zak”). In: Slovene, 2014, vol. 3, no. 1, pp. 171-192. (In Russ.)
14. Skoropadskaya A. A. Plato's Philosophical Terminology Through the Lens of Pasternak's Perception (Using the Example of Terms patvopevoi and pavia). In: Inostrannaya filologiya. Sotsial'naya i natsional'naya variativnost'yazyka i literatury: materialy II mezhdunarodnogo nauchnogo kongressa [Foreign Philology. Social and National Variability of the Language and Literature: Proceedings of the Second International Scientific Congress]. Simferopol, 2017, pp. 152-156. (In Russ.)
15. Skorospelova E. B., Chaglyian Sh. K. The Semantics and Functions of the Motif of the Snowstorm in the Novel by B. Pasternak “Doctor Zhivago”. In: Filologicheskie nauki. Voprosy teorii i praktiki [Philological Sciences. Issues of Theory and Practice], 2016, vol. 2, no. 4, pp. 41-44. (In Russ.)
16. Smirnov I. P. Porozhdenie interteksta: Elementy intertekstualnogo analiza s primerami iz tvorchestva B. L. Pasternaka [Generation Intertext: Elements of Intertextual Analysis with Examples of the Work of Boris Pasternak]. St. Petersburg, Saint Petersburg State University Publ., 1995. 192 p. (In Russ.)
17. Solov'ev Vl. Demon. In: Enciklopedicheskiy slovar Brokgauza i Efrona [The Brockhaus and Efron Encyclopedic Dictionary]. St. Petersburg, 1893, vol. 10, pp. 374-377. Available at: https://ru.wikisource.org/w/index.php?title=Oaft n:Encyclopedicheskii_slovar_tom_10.djvu&page=380 (accessed on January 05, 2018). (In Russ.)
18. Fateeva N. A. Pasternak and Pushkin: The Way to Prose. In: Fateeva N. A. Intertekst v mire tekstov: kontrapunkt intertekstual'nosti [Fateeva N. A. Intertext in the World of Texts: Counterpoint of Intertextuality]. Moscow, KomKniga Publ., 2007. 280 p. (In Russ.)
19. Chelyshev P. V. The Gods and Demons of Ancient Mythology. In: Mezhdunarodnyy zhurnal prikladnykh i fundamental'nykh issledovaniy [International Journal of Applied and Fundamental Research], 2016, no. 1 (part 1), pp. 85-89. (In Russ.)
20. Sheshunova S. V. Natsional'nyy obraz mira v russkoy literature (P I. Mel'nikov- Pecherskiy, I. S. Shmelev, A. I. Solzhenitsyn): avtoref. dis. ... kand. filol. nauk [The National Image of the World in Russian Literature (P. I. Melnikov- Pechersky, I. S. Shmelev, A. I. Solzhenitsyn). PhD. philol. sci. diss. abstract]. Dubna, 2006. 44 p. (In Russ.)
21. Yakobson A. “Bacchanalia” in the Context of Pasternak's Late Writings. In: Internet-sayt tvorcheskogo ob”yedineniya «Iyerusalimskaya Antologiya» [Website of the Creative Association “Jerusalem Anthology”]. Available at: https://www.antho.net/library/yacobson/pdf/bacchanalia.pdf (accessed on January 05, 2018). (In Russ.)
22. Faryno J. Poetika Pasternaka («Putevye zapiski» -- «Okhrannaya gramota») [The Poetics of Pasternak (“Travel Notes” -- “Protection Letter”)]. Wien, Gesellschaft zur Forderung slawistischer Studien Publ., 1989. 316 p. (In Russ.)