Статья: Национальность и национальная гордость в ценностной структуре этнической идентичности в Республике Марий Эл (социологическое исследование)

Национальность и национальная гордость в ценностной структуре этнической идентичности в Республике Марий Эл (социологическое исследование)

Шабыков Виталий Иванович

кандидат философских наук 

Аннотация

Предмет исследования в статье - национальная принадлежность и национальная гордость в структуре этнической идентичности населения Республики Марий Эл. Поставленная проблема рассматривается с учетом этнофакторной оппозиции, характерной региону (русские, мари, другие этнические группы), а также с учетом таких показателей, как пол, возраст, материальное положение, место проживания и др. Ее актуальность связана с необходимостью исследования современной этнополитической ситуации в полиэтнических субъектах Российской Федерации, места в ней этноидентификационных факторов. Статья является обобщением результатов социологических опросов первых двух десятилетий ХХI века, проведенных отделом социологии Марийского научно-исследовательского института языка, литературы и истории им. В.М. Васильева. Методы исследования: статистический, систематизация, анализ и обобщение. В получении эмпирических данных задействован социологический инструментарий: случайная бесповторная квотная выборка, формально-стандартизированное интервью и др. Научная новизна исследования заключена, во-первых, в самом эмпирическом материале, впервые вводимом в научный оборот в контексте выбранной темы, во-вторых, в его проблематике (национальность и национальная гордость в структуре этнической идентичности населения Республики Марий Эл), впервые рассматриваемой в региональной этносоциологической науке. В статье доказывается, что население республики проявляет значительное внимание к этнополитическим ценностям; что наиболее высокий уровень этнической самоидентификации отмечен среди мужчин, других (кроме мари и русских) этнических групп населения (в том числе татар), молодежи 15-19 лет и людей старше 60 лет, студентов гуманитарных специальностей, материально обеспеченных людей.
Ключевые слова: этносоциология, Республика Марий Эл, общественное сознание, идентичность, этническая идентичность, этнические ценности, национальность, этническая самоидентификация, национальная гордость, национальное самосознание

национальный этнический идентичность население

Abstract

The subject of this research is the national affiliation and national pride within the structure of ethnic identity of population of the Mari El Republic. The topic is reviewed considering the ethnic factor opposition characteristic to the region (Russians, Mari, and other ethnic groups), as well as such indexes as gender, age, financial situation, place of residence, etc. The relevance is substantiated by the need for examination of the current ethnopolitical situation in polyethnic subjects of the Russian Federation, and the role of ethnic identification factors within. This article is a generalization of the results of sociological surveys of the first two decades of the XXI century, conducted by the department of Sociology of the Mari Scientific Research Institute of Language, Literature and History named after V. M. Vasiliev. The scientific novelty consists in the empirical material that is introduced to the scientific circulation in such context for the first time, as well as its problematic (nationality and national pride within the structure of ethnic identity of the population in Mari El Republic). The research proves that population of the Republic attends to ethnopolitical values; the highest level of ethnic self-identification is marked among male of other (except Mari and Russians ) ethnic groups (including Tatars), youth between 15 and 19 years of age and senior citizens above 60 years of age, students of humanitarian specialties, and wealthy people.

Keywords:

nationality, ethnic values, ethnic identity, identity, public consciousness, Republic of Mari El, ethnic sociology, ethnic self-identification, national pride, national self-consciousness 

Введение

Судьба этнической идентичности в современном мире рассматривается в работах Дж. Комароффа ^[12], Ю. Хабермаса ^[26], Э. Гидденса ^[3], Д. Мюррея ^[21] и др. Проблемы этнической идентичности российского общества и некоторых групп его регионов, в том числе Поволжья, получили отражение в фундаментальных работах московской школы этносоциологов (Институт социологии РАН) и антропологов (Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН). В монографиях («Этничность в социально-политическом пространстве Российской Федерации: Опыт 20 лет» ^[6] и др.) и многочисленных статьях и докладах Л.М. Дробижевой ^{[5; 7; 8; 9; 10]}, а также в научных исследованиях М.Н. Губогло («Идентификация идентичности: этнополитические очерки», 2003 [4)], В.С. Малахова ^[13], О.И. Генисаретского ^[2] и других подробно рассматривается этническая (культурная, национальная) идентичность в аспекте поисков межэтнического согласия, формирования толерантности в российском обществе. Вышеуказанные работы обобщают в общероссийском масштабе большой массив исследовательских данных и, безусловно, имеют весьма важное теоретико-методологическое значение для научных исследований во всем научном пространстве РФ.

Отметим также работы марийских исследователей по социологическим аспектам межнациональных отношений, в которых затрагиваются вопросы этнической идентичности. Это монографии «По пути духовного прогресса» (1987) ^[23]и «Многонациональность - наше богатство» (1991) ^[22], а также научные статьи В.С. Соловьева, коллективная монография «Диалектика общего и особенного развития марийского народа в условиях многонационального общества» ^[14], а также монографии ^{[27; 28]}, научно-статистические бюллетени ^{[15; 25]} и научные сборники, подготовленные сотрудниками отдела социологии МарНИИЯЛИ им. В.М. Васильева по итогам социологических исследований ^[25], международных, всероссийских и межрегиональных научно-практических конференций 1995-2012 гг. ^{[17; 18; 19; 20 и др.]}.

«Системообразующей духовной энергией» [Коган, с. 116] этнической группы порождены такие ценности, как национальность (этническая природа), национальное достоинство, этническая общность и единство. Национальная принадлежность и национальная гордость в структуре этнической идентичности населения Республики Марий Эл (далее - РМЭ) не становились еще предметом специального исследования. Цель данной статьи - рассмотреть национальное самосознание жителей РМЭ в контексте их этнической самоидентификации. Отношение к этноидентификационным ценностным категориям «национальность (национальная принадлежность)» и «национальная гордость» прослеживается нами в ответах респондентов на прямые вопросы социологических анкет 2006 ^[1], 2011 ^[16]и 2012 ^{[24; 29]} годов о том, в какой степени важна для них их национальная принадлежность и как они относятся к тому, что являются представителями своей национальности.

1. Важность национальности (национальной принадлежности)

В 2011 году около 90 % населения РМЭ отмечали важность («значима») или очень высокую значимость («очень значима») национальной принадлежности. Наибольшую степень ее значимости отмечали: по гендерному признаку - мужчины (Табл. 1), национальной принадлежности - татары (Табл. 2), месту жительства - селяне (Табл. 3).

Таблица 1 Степень значимости национальной принадлежности в 2011 году в зависимости от пола (в % от числа опрошенных)

Таблица 2 Степень значимости национальной принадлежности в 2011 году в зависимости от национальной принадлежности (в % от числа опрошенных)

Таблица 3 Степень значимости национальной принадлежности в 2011 году в зависимости от места жительства (в % от числа опрошенных)

Групповые политико-этнические ценности особенно важны для студентов гуманитарных специальностей. Так, в ряду причин межнациональных конфликтов в нашей стране примерно треть из них в 2012 году называла «боязнь утраты национальной самобытности, культуры, языка». В Марийском государственном университете так ответили 39 % студентов-филологов марийских отделений (ИФУ), 30,8 % студентов-историков (ИФФ). Для сравнения: среди студентов экономических специальностей (ИЭУФ) так считают 18,3 %, что свидетельствует о доминировании индифферентных тенденций в этой молодежной среде по данной проблематике. О меньшей степени важности национальности как политико-культурной ценности для студентов-экономистов свидетельствует и другие факты. Например, на вопрос «Кто Ваши ближайшие друзья ?» студенты-экономисты в большинстве своем отвечали «круг моих друзей многонационален» (56,8 %), в то время как студенты-филологи марийских отделений и студенты-историки, главным образом, отмечали выбирали ответ «в основном, люди моей национальности» (соответственно 61 % и 51,3 %).

Ценностную значимость национальности более 40 % русских студентов проецировали на семейную сферу. На вопрос «Насколько важно для Вас, чтобы Вашим мужем / женой был бы человек именно Вашей национальности?» 41,4 % студентов русской национальности ответили «очень важно» и «скорее важно», марийской - примерно на 10 % меньше (30,8 %); наибольшее количество таких респондентов было среди других национальностей (более 50 %) (Табл. 4). Для марийской молодежи данная ценность в вопросах брака является явно не первостепенной: 66 % респондентов указали на неважность замкнутого в рамках собственной национальности (моноэтнического) брака.

Таблица 4 Распределение ответов обучающейся молодежи РМЭ в 2012 году на вопрос «Насколько важно для Вас, чтобы Вашим мужем / женой был бы человек именно Вашей национальности?» в зависимости от национальной принадлежности (в % от числа опрошенных)

Многих респондентов волнует вопрос о судьбе этнополитической ценности «национальность». В качестве наиболее важных факторов, влияющих в настоящее время на национальное самосознание, респонденты всех групп по этнической принадлежности и месту жительства в 2011 году называли семью (татары - 69,9 %, марийцы - 58,9 %, русские - 53,8 %; селяне - 58 %, горожане - 57,1 %, жители поселков городского типа (ПГТ) - 56,9 %) и круг общения (друзей, коллег); татары большое значение также придавали родителям (Табл. 5). Круг общения (друзья, коллеги) как этноценностно значимый и моделирующий фактор наиболее важен для марийцев (Табл. 5) и жителей села (Табл. 6).

Таблица 5 Мнение населения РМЭ в 2011 году о факторах, влияющих в настоящее время на национальное самосознание, в зависимости от национальной принадлежности (в % от числа опрошенных)

Таблица 6 Мнение населения РМЭ в 2011 году о факторах, влияющих в настоящее время на национальное самосознание, в зависимости от места жительства (в % от числа опрошенных)