Санкт-Петербургский государственный университет, Российская Федерация, Санкт-Петербург
Новые источники по истории Ларсы: письма царя Сумуэля
Н.В. Козырева
Аннотация
царь сумуэль ларса
В 2018 г. А. Джорджем была опубликована транслитерация и перевод большой группы клинописных писем, в их числе оказалось более 30 писем, написанных от имени царя Ларсы Сумуэля (1894-1866 гг. до н. э.) и его приближенных [1]. Письма были написаны в самом конце правления Сумуэля, когда заметно обострилось давнее соперничество Ларсы с ее северным соседом Исином. Царь Исина Эрра-имитти пытался, по-видимому, отрезать Ларсу от прямого контроля над водными ресурсами Евфрата, и его воины совершали постоянные набеги на приграничные территории Ларсы. Сумуэль в своих письмах обменивается с начальниками приграничных крепостей информацией о передвижении врага, отдает распоряжения о дислокации военных отрядов, срочном строительстве защитных сооружений, снабжении воинских гарнизонов зерном, реконструкции городских стен, поврежденных в ходе вражеских набегов, и т. п. При принятии решений военного и стратегического характера Сумуэль, как и другие правители того времени, старался следовать воле богов, отражение которой можно было «прочитать» на печени жертвенного животного. Опубликованные А. Джорджем документы представляют собой ценное дополнение к весьма скудному набору клинописных источников из Ларсы середины XIX в. до н. э. Их изучение дает возможность проследить, какие методы управления и ведения военных действий использовал царь Сумуэль, и проливает новый свет на драматические события, завершившие правление этого царя.
Ключевые слова: старовавилонский период, Сумуэль, царь Ларсы, водные ресурсы, военные конфликты, предсказания.
New Sources on the History of Larsa: Letters of King Sumuel
N.V. Kozyreva
St. Petersburg State University,
St. Petersburg, Russian Federation
Annotation
In 2018, A.R. George published a transliteration and translation of a large group of cuneiform letters, including more than 30 letters written in the name of king of Larsa Sumuel (18941866 BC) and his entourage. Letters were written at the very end of the reign of king Sumuel, when the long-standing rivalry between Larsa and its northern neighbor Isin intensified. King of Isin Erra-imitti, apparently tried to cut off Larsa from direct control over the water resources of the Euphrates, and his soldiers made constant raids on the border territories of Larsa. Sumuel in his letters exchanges information with the senior officers about the movement of the enemy, gives orders for the deployment of military units, for urgent construction of defensive structures, supplying military garrisons with grain, reconstruction of city walls damaged during enemy raids etc. When making decisions of a military and strategic nature, Sumuel, like other rulers of that time, tried to follow the will of the gods, the reflection of which could be “read” on the liver of the sacrificial animal. Documents published by A. George represent a valuable addition to a very meager collection of cuneiform sources from Larsa in the mid -- 19th century BC. Their study makes it possible to trace the methods of government and warfare used by king Sumuel, and sheds new light on the dramatic events that ended the reign of this king.
Keywords: Old Babylonian period, Sumuel, king of Larsa, water resources, military conflicts, predictions.
В обширной месопотамской коллекции М. Скейена Норвежский коллекционер Мартин Скейен (Шойен) в настоящее время является формальным владельцем самого большого в мире собрания древних текстов, манускриптов и предметов искусства, в том числе происходящих из Месопотамии. Собрание пиктографических и клинописных табличек, печатей и «сосудов для заклинаний» (incantation bowls) из Месопотамии, которые составляют часть его коллекции, было создано в конце 1980-х -- 1990-е годы. В основу этого уникального по разнообразию и ценности источников собрания легли богатейшие коллекции (не менее 18) более ранних периодов. Часть предметов была приобретена М. Скейеном на аукционах «Кристио> и «Сотбис», где имена предшествующих владельцев не оглашались. Наиболее старые приобретения его коллекции были куплены предшествующими владельцами в период 1890-1930 гг. у антикваров. В те годы в результате активных действий «черных археологов» на рынке древностей появлялись десятки тысяч клинописных табличек -- только летом 1893 и 1894 гг. на продажу было выставлено более 30000 табличек. Часть из них была приобретена музеями, остальные -- отдельными коллекционерами. Некоторые самые старые частные собрания, сложившиеся в то время, стали впоследствии основой для более поздних коллекций. Происхождение табличек, которые были проданы в этот период, остается неизвестным, так же как и происхождение большей части табличек из собраний музеев Европы и США. Археологическим контекстом табличек и печатей чаще всего были библиотечные архивы храмов, дворцов, школ, домов и городских центров Древней Месопотамии. хранится большая группа клинописных документов неизвестного происхождения (474 необожженные таблички). Предварительное изучение этих текстов позволило предположить, что все они составляли некогда один архив, формировавшийся на протяжении нескольких десятилетий (середина XIX -- первая половина XVIII в. до н. э.). Язык, на котором записывались тексты, представляет собой южный вариант старовавилонского аккадского диалекта с большим количеством шумерских идеограмм. Часть этого архива была опубликована А. Джорджем в 2018 г. в 36 томе CUSAS (Cornell University Studies in Assyriology and Sumerology) под названием «Old Babylonian Texts in the Schoyen Collection. Part One. Selected Letters» [1]. Публикация содержит транслитерацию и перевод 216 клинописных писем из коллекции Скейена и еще пяти писем из другого частного собрания, а также фотографии и прорисовки отдельных табличек.
По мнению издателя, письма, опубликованные в данном томе, происходят из южномесопотамского города Ларсы и территорий, которые находились под его контролем. А. Джордж относит опубликованные тексты, предположительно, к двум этапам существования Ларсы как независимой политической структуры: ко времени правления царей Сумуэля (1894-1866 гг. до н. э.) и Нур-Адада (1865-1849 гг. до н. э.) и правлению царя Рим-Сина I (1822-1763 гг. до н. э.).
Первая группа опубликованных писем (№ 1-32) обозначена издателем как «Correspondence of Sumu-El and Nur-Adad, Kings of Larsa». В эту группу включены письма, написанные от имени Сумуэля, и несколько писем, близких по содержанию, написанных, вероятно, людьми из его близкого круга, а также одно письмо, предположительно, написанное от имени царя Нур-Адада (№ 32). Эти документы представляют собой ценное дополнение к весьма скудному набору клинописных источников из Ларсы середины XIX в. до н. э.
Исторический контекст
Ларса, наряду с Уром и Уруком, входила в число самых древних городов Южной Месопотамии, сформировавшихся еще в конце IV тыс. до н. э. Город располагался в самом центре южной части Нижней Месопотамии, примерно в 32 км к юго-востоку от Урука. Топоним «Ларса» впервые упоминается в относящемся к тому времени тексте из Урука, который условно называют «Список городов». Перечень из названий нескольких десятков городов, который в нем приводится, начинается с названий городов Ур, Ниппур, Ларса, Урук. Возможно, именно из Ларсы происходит и группа из 27 архаических текстов, в которых содержатся административные записи, касающиеся распределения большого количества зерна, и которые были составлены в конце IV тыс. до н. э. [2, S. 29-31]. В это время Ларса, как и другие города из Списка, по-видимому, входила в состав большого хозяйственно-политического объединения городов Южной Месопотамии, которое исследователи условно называют «Союз городов». Названия этих городов, в том числе Ларсы, записанные в том же порядке, что и в «Списке городов», сохранились на оттисках городских печатей конца IV тыс. до н. э. из Урука и Джемдет Наср и на табличках из Урука [3].
На протяжении всего III тыс. до н. э. городская система Ларсы была, по- видимому, центром одного из самых плодородных и богатых сельскохозяйственных регионов Южной Месопотамии, тем не менее, какой-либо самостоятельной политической роли в этот период город не играл. В надписях аккадских правителей Южной Месопотамии (24-23 вв. до н. э.) Ларса не упоминается, ее нет и в перечне городов, которые захватил и разрушил аккадский царь Саргон, а позднее его сын Римуш, не было Ларсы, вероятно, и среди городов, которые подняли «великое восстание» против внука Саргона Нарам-Сина [4]. Тем не менее, и в аккадский период город не только благополучно существовал, но и был важным культовым и административным центром юга Месопотамии. Эбаббар, храм бога Уту/Шамаша в Ларсе, упоминается среди главных храмов Шумера в одном из гимнов, создание которых приписывается дочери Саргона Энхедуанне.
В последние сто с небольшим лет конца III тыс. до н. э. все городские системы Южной Месопотамии были объединены в рамках одного государства под властью царей города Ура (так называемая III династия Ура). После того как под давлением внешних и внутренних факторов около 2006 г. до н. э. это государство распалось, города региона вернулись к прежнему самостоятельному существованию [5, с. 197]. В большинстве из них (см. рис.) в начале II тыс. до н. э. к власти пришли аморейские династии или местные династии, опиравшиеся на поддержку аморейского населения Термин амореи (mar.tu. amurrum) носил описательный характер, являясь, скорее всего, не названием определенной народности или отдельного племени, а общим обозначением населения сиро-аравийских степей и полупустынь, говорившего на одном из диалектов западносемитского языка. Это именование было дано им соседями с востока, т. е. из Южной Месопотамии.. Богатый город Ларса в конце XXI в. до н. э. впервые превратился в самостоятельную политическую структуру. Четырнадцать царей Основным источником для восстановления последовательности и продолжительности пребывания у власти правителей Ларсы считается клинописный текст, который условно называется «Список царей Ларсы» [6, S. 89]. Текст представляет собой школьную табличку, вероятно, учебную копию, сделанную с оригинала в ходе обучения. В нем перечисляются имена 14 царей Ларсы и указывается количество лет, которое правил каждый из них. Судя по списку, первые семь правителей династии Ларсы (2025-1865 гг. до н. э.), последним из которых был Сумуэль, носили аморейские (западносемитские) имена. Затем в течение примерно 30 лет (1865-1835 гг. до н. э.) в Ларсе последовательно правили пять царей с аккадскими именами, представлявшие местную городскую династию, и, наконец, последними в ряду независимых правителей Ларсы стояли братья Варад-Син и Рим-Син (1834-1763 гг. до н. э.), их отец Кудур-мабук, возможно, был эламитянином. правили здесь более 250 лет, примерно с 2025 по 1763 г. до н. э., когда вавилонский царь Хаммурапи завоевал Ларсу и включил ее в состав своего государства.
Рис. Города Южной Месопотамии в первой половине II тыс. до н. э. [5, с. 88]
Первые сто лет своего самостоятельного политического существования Ларса, вероятно, была в определенной зависимости от своего северного соседа, государства Исин, возникшего почти одновременно с Ларсой. Правящую династию города Исина основал Ишби-Эрра (2017-1984 гг. до н. э.), один из сподвижников последнего царя III династии Ура Ибби-Сина. Еще при жизни Ибби-Сина Ишби-Эрра, обосновавшийся в Исине, провозгласил себя преемником урских царей, приняв титул «царя Шумера и Аккада». На протяжении почти всего ХХ в. до н. э. Исин занимал лидирующие позиции среди городов Южной Месопотамии, постепенно расширяя подконтрольную ему территорию.
Город Исин располагался примерно в 30 км к юго-западу от Евфрата. От основного русла Ефрата до Исина шел большой проток или канал. Он забирал у реки значительную часть водного ресурса и обеспечивал водоснабжение города Исина и окрестных сельскохозяйственных территорий. Таким образом, Исин имел, по-видимому, возможность в определенной степени регулировать в своих интересах проходившие по его территории водные ресурсы Евфрата. Этому способствовало и то, что под контролем Исина находился и город Ниппур, располагавшийся на Евфрате севернее Исина.
Ларса находилась южнее Исина и была связана с Евфратом и Тигром каналами и водными протоками. В какой-то момент лидерство Исина позволило ему, вероятно, отрезать Ларсу от доступа в северную часть Южной Месопотамии по Евфрату, и город вынужден был развивать альтернативный восточный путь на север, используя реку Тигр и связанные с ней каналы [7]. Возможно, и сельское хозяйство Ларсы испытывало определенные проблемы в связи с тем, что Исин отводил на свои земли значительную часть вод Евфрата, притом, что сельское население региона Ларсы к этому времени значительно выросло за счет потомков амореев, населявших юго-восточную часть региона, и расширение площади культурных земель было жизненно необходимо.
Территория государства Ларса в XIX в. до н. э. составляла около 320 кв. км. Сам город Ларса занимал площадь около 250 га. Его окружала стоявшая на высокой насыпи стена длиной около 5,2 км и высотой до 18 м [8, р. 261 ff]. По разным подсчетам, в нем жило от 30 до 40 тысяч человек. На территории государства было еще несколько крупных городов, хотя и значительно меньше Ларсы (Бад-тибира, Лагаш, Умма) и десятки небольших провинциальных центров и сельских поселений, в том числе приграничных военных крепостей-поселений, главным образом на севере и северо-востоке. Сохранились упоминания более 200 топонимов начала II тыс. до н. э., связанных с государством Ларса.
На протяжении почти всего периода существования Ларсы как самостоятельной политической структуры между Исином и Ларсой шло открытое соперничество и борьба за лидерство в регионе. Цари Ларсы неоднократно делали попытки отвоевать южные территории Исина, чтобы получить возможность самим регулировать водные ресурсы Евфрата. Исключительно важным для правителей Ларсы был также вопрос о контроле над городом Ниппуром, который был главным культовым центром Южной Месопотамии того времени. Традиционно именно владение Ниппуром давало законную силу притязаниям на верховную власть над всеми городами Южной Месопотамии и позволяло носить титул «царь Шумера и Аккада». Не менее важной для правителей двух соперничавших городов была и борьба за город Ур, бывшую столицу царей Ур III и центр торговли с Дильмуном.