Разумеется, мы можем вспомнить и взгляд Виндельбанда, предложившего возможность существования нескольких философий: базирующейся на откровении религиозной философии и «строгой» научной философии. Но разрешает ли это поставленный нами вопрос? Не можем ли мы все-таки говорить о философской религии? О религии опыта бытия? Нам кажется, это еще спорный вопрос.
Даже после исторического демарша Ницше: «Бог умер», философия не оставила, да и не могла оставить своей общности с религией. Демарш этот относился к судьбе христианской религии, как видел эту судьбу Ницше. Но радикально повлиять на стремление человека к истине он не мог, ибо стремление это извечно. Общность философии и религии подлежит не только экзистенциальному переживанию. Она просматривается и во многих учениях, среди которых были и те, что определили судьбу всего Западного образа философствования.
Библиография
1.Конончук Д.В. Архе и телос мифа в экзистенциальной аналитике структуры Смысла // Вестник Морского Государственного Университета. Серия «Обществоведческие науки», 2005. №8. С.181-193.
2.Гадамер Х.-Г. Что есть истина? // Логос, 1991. №1. C. 30-37.
3.Ильин И. А. Религиозный смысл философии. М.: АСТ, 2006. 694 с.
4.Невлева И. М. Религиозная философия И.А. Ильина: основные идеи и концепты // Научные ведомости БелГУ. Серия: Философия. Социология. Право, 2014. №2. С.252-257.
5.Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 149.
6.Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991. 529 с.
7.Мерзлякова Н.Н. Проблема экзистенции в «философии существования» К. Ясперса // Вестник ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2009. №4. С. 47-56.
8.Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003. 503 с.
9.Albert K. Die Philosophische Religion // Perspektiven der Philosophie. Amsterdam: Rodopi. 2003, vol. 29, pp. 189-204
10.Витгенштейн Л. Логико-Философский трактат. М.: Канон+РООИ "Реабилитация", 2011. 288 с.
11.Вевюрко И. С. Парменид у истоков философии религии в античности // Вестник ПСТГУ. Серия 1: Богословие. Философия, 2013. №46 (2). С.55-69.
12.Платон. Собрание сочинений в 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1994. 654 с.
13.Fink E. Metaphysik der Erziehung im Weltverstдndnis von Plato und Aristoteles. Frankfurt a.M., 1970. S. 54.
14.Августин Блаженный. О порядке // Об истинной религии. Минск: Харвест, 2011. 1280 С.
15.Булычев И. И. Майстер Экхарт как представитель средневековой религиозно-философской мысли // Вестник ТГУ, 2003. №4. С.30-36.
16.Schьtt H.-P. Die Adoption des «Vaters der modernen Philosophie» // Studien zur Entstehung eines Gemeinplatzes der Ideengeschichte. Frankfurt a.M., 1996.
17.Савицкая Т.В. Философия и религия: точки пересечения и демаркация // Вестник КРАУНЦ. Гуманитарные науки, 2010. №2. С. 84-96.
18.Н.П. Копцева Истина в философии Платона // Философия и культура. - 2013. - 4. - C. 429 - 436. DOI: 10.7256/1999-2793.2013.04.2.
19.М.М. Прохоров Истина и культура // Философия и культура. - 2011. - 5. - C. 76 - 85.
20.П.С. Гуревич Дидактические идеи Сократа // Педагогика и просвещение. - 2011. - 3. - C. 50 - 61.
Аннотация
О религиозной природе философии в свете понятия истины. Матвеенко Валентин Александрович аспирант, кафедра философии, Дальневосточный федеральный университет 690922, Россия, Приморский край, г. Владивосток, ул. Аякс, 10 (F), каб. F732
Памятуя об извечном стремлении человека к познанию истины, в работе постулируется, что из всех форм мировоззрения непосредственно на ее познание ориентированы только религия и философия. Отчего очевидным становится вопрос о единстве природы этих мировоззрений.
Иными словами, в понятиях истины и Бога философия и религия соответственно осуществляют поиск трансцендентного. А постольку поскольку философия и религия имеют дело с миром в его целостности и направлены на понимание его как Единства, что уже является проникновением в Истину, то отсюда следует, что трансцендентное, по определению, есть нечто, что объединяет философию в некоторых своих формах и религию в большинстве своих форм.
Тематизируя феномен философии на горизонте религиозного опыта, автор формулирует два возможных, по его мнению, подхода к рассмотрению проблемы религиозной природы философии: экзистенциальный и исторический.
Экзистенциальный подход в работе представлен трудами Карла Ясперса и Ивана Ильина, в то время как исторический подход основывается на идее общности философского и религиозного в течение развития философского дискурса Европы от Парменида до Канта; и анализе этого развития современным немецким философом Карлом Альбертом.
Основными выводами проведенного исследования является то, что философия не оставила, да и не могла оставить своей общности с религией.
Общность философии и религии подлежит не только экзистенциальному переживанию. Она просматривается и во многих учениях, среди которых были и те, что определили судьбу всего Западного образа философствования.
Ключевые слова: Истина, Мистерии, Философская религия, Экзистенциализм, Парменид, Платон, Плотин, Карл Ясперс, Иван Ильин, Карл Альберт
Abstract
On the religious nature of philosophy in the light of the concept of truth. Matveenko Valentin post-graduate student of the philosophical department at Far Eastern Federal University 690922, Russia, Primorsk Territory, Vladivostok, str. Ayaks, 10 (F), room No. F732 valentin.matveenko@gmail.com
Keeping in mind the eternal desire of human nature to seek the truth we can agree that among all worldview types only philosophy and religion are focused on the search for truth. Therefore, the question of the unity of philosophy and religion becomes self-evident. Considering a phenomenon of philosophy in the lite of religious experience, the article offers two possible approaches to an issue of religious nature of philosophy, which are the existential and the historical ones. The existential approach is represented with works of Karl Jaspers and Ivan Ilyin; as the historical one bases on the idea of common ground of “religious” and “philosophical” in the European intellectual discourse since Parmenides until Kant as well as on the analysis of such discourse made by German philosopher Karl Albert.
Keywords: True, Mystery, Philosophical religion, Existentialism, Parmenides, Plato, Plotinus, Karl Jaspers, Ivan Ilyin, Carl Albert