Статья: Османский санджак Союкбулак (согласно данным Пространного реестра Мараги 1728 года)

К сожалению, в реестре нет подробных сведений обо всех видах торговли, которыми занималось население санджака. В источнике сообщается лишь о «сборах на весы» (т.н. «кантар муката'асы»), который взимался при купле и продаже сыпучих товаров - пшеницы, проса, риса, чечевицы и т.д. В целом эти сборы в Союкбулаке вносились в казну в размере 6000 акче ежегодно. Известно также, что сборы в пользу рыночных чиновников, в функции которых входило наблюдение за правильностью ведения торговли - т.н. муката'а от ихтисаб и ихзарийе -- санджаке Союкбулак составляли 6000 акче в год. В то же время рыночный сбор (базар баджи) с продажи лошадей, крупного и мелкого рогатого скота был рассчитан вместе с доходами базара Шейх-Хамзаи их общая сумма составляла 13 500 акче [И, с. 243].

Помимо этого, из данных реестра можно получить некоторую информацию о состоянии ремесленного производства в городе. К примеру, в Союкбулаке существовала дубильня, которая занималась обработкой шкур крупного и мелкого рогатого скота. В реестре муката'а дубильни и скотобойни рассчитывалась вместе и в год составляла 6000 акче. В городе также существовала красильня, которая занималась покраской пряжи и тканей. Как в Марате, так и в Союкбулаке, с табака взимался налог «ошр-и танбаки», который в год составлял также 6000 акче. В целом, данные о таможенных и рыночных сборах в городе отражены в таблице 2.

В Пространном реестре представлены сведения не только о городском хозяйстве, но и состоянии сельского хозяйства, о проживавшем в сельской местности населении, о взимаемых с них налогах. В первую очередь следует отметить, что санджак Союкбулак включал в себя заселенные и незаселенные деревни и состоял из трех более мелких административных единиц - нахие. Основной причиной пустующих сел было то, что население покинуло часть из них в результате военных действий во время османо-сефевидской войны. Так, иранский исследователь 3. Вафаи отмечает, что в 1725 г. во время вторжения османской армии в город Союкбулак население таких деревень как Галаджины, Дартах Сулейман, Хайдар, Хасан Саралан, Таладжар, Тахт, Гызабад, Гюльбагы, Гюльтепе, Кахриза, Татаи, Сахиб, Гаргар, Карафту, Хамамиан, Сарай, Гислян, Хорхора, Рахимхан, Сулейман и таких районов как Зирзиря, Чоплю, поняв, что шахская армия их защищать не будет, была вынуждена покинуть свои земли [20, с. 37]. Есть все основания полагать, что именно шиитское азербайджанское население сел было вынуждено оставить свои дома перед наступлением османов- суннитов, что оказывало значительное влияние на этно- демографическую ситуацию в области. Данные реестра указывают на то, что в находящемся в подчинении санджака Союкбулак нахие Шахр-и виран 2 из 76 деревень, в нахие Сулдус 9 из 73, в нахие Ладжан 28 из 75, в нахие Кыпчак 13 из 38 деревень пустовали.

Стоит также добавить, что большинство населения отмеченных сел состояло из мусульман. Как известно, в Османской империи земледельцы-мусульмане. опорный военный шах экономический

Налоги, взимаемые с торговли и ремесла в городе Союкбулак выплачивали налог в соответствии с площадью засеваемой ими земли и своим социальным статусом, подразделяясь на такие категории как чифт, ним- чифт, беннак, чаба и муджаррад. Основной сферой деятельности крестьян в санджаке Союкбулак было земледелие. Площадь посевов здесь варьировалась в зависимости от районов и, в первую очередь, зависела от плодородности и урожайности земли [10, с. 293]. Из сельскохозяйственных культур население, в основном, занималось выращиванием зерновых (пшеница, ячмень, просо), бобовых (горох, чечевица) и технических (хлопок, лен) растений, с которых взимались соответствующие налоги. Помимо этого, выращивались также и садо-огородные культуры.

Одной из сфер деятельности сельского населения в санджаке Союкбулак было также пчеловодство. Среди взимаемых налогов в реестре встречается налог на пчелиный упекресм--и кован илиресм--и кювваре.

Помимо вышеперечисленных сфер налогообложения традиционным занятием населения являлось скотоводство. С крестьян взимался налог ресм-и агнам. В пространном реестре в качестве налогов, взимаемых с данной сферы, отмечены налоги ресм-и агыл (налог за пользование пастбищем), ресм-и кышлак (налог за зимовку скотана зимнем пастбище), ресм-и яйлак (налог за пользование летними пастбищами), баха-и гах (налог с сена или сухой травы) и т.д.

Наряду с уже перечисленными, крестьяне должны были выплачивать также некоторые сборы за непроизводственные сферы, среди которых был свадебный налог, налог за потраву чужой пашни и т.д.

Следует отметить, что в селах нахие Сулдус, подчиненного Союкбулаку, проживало также 135 христианских семей. Как отмечено в пространном реестре, с немусульманского сельского населения в отличие от мусульман взимался подушный налог испанджа в размере 25 акче. После выплаты этого налога они не выплачивали поземельные налоги.

Наконец, большой интерес в османском налоговом реестре вызывают примеры топонимики и ономастики, имеющие важное значение для изучения этнокультурных элементов санджака Союкбулак. Отметим, что большинство названий мест в регионе Союкбулак имеют тюркское происхождение, например, такие как Уч-тепе, Чинарлы, Дикметаш, Диканлуджа, Атаджик, Бей-обасы, Озанташ, Хатун-багы, Хаканлу, Бал-дере, Ташбенд, Карабулуд, Гюн-дере, Санджила, Гюллю, Керкюль-уста, Довшанкале, Кашгорен, Тозлар, Куручай, Алагез и т.д. Немало слов тюркского происхождения и среди личных имен, такие как Танрыверди, Танрыгулу, Кара, Кая, Коджа, Арслан и т.д. В то же время, большинство из последней категории составляют религиозные имена арабского происхождения.

Следует отметить, что в санджаке Союкбулак тюркские или мусульманские имена встречаются и среди немусульманского населения, что говорит о влиянии на последних тюркско-мусульманской культуры в этом регионе. Так, в деревнях, где проживали немусульмане, самыми распространенными тюркскими и мусульманскими именами были Кара, Дели, Аллахверди, Мирза, Кубад, Мирджан, Мурад, Авез и т.д.

В целом, детальное исследование столь объемного источника как османский Пространный реестр санджака

Марага позволит получить достаточно подробную информацию о социально-экономической истории провинции Союкбулак в первой трети XVIII в.

Список использованных источников

1. Бартольд В. В. Работы по исторической географии и истории Ирана // Бартольд В. В. Сочинения, Том VII. -М.: Наука, 1971.

2. Бидлиси Шараф-хан. Шараф-наме, перевод, предисловие, примечания и приложения Е. И. Васильевой. Том I. - Москва: Наука, Главная редакция Восточной литературы, 1967.

3. Джалалян Е. X. Краткая история страны Албанской (17021722 гг.). Перевод с деревнеарм. языка Т. И. Тер-Григоряна. Предисловия и подготовка к изданию академика 3. М. Буниятова. - Баку: Элм, 1989.

4. Мустафаев Ш. М. От сельджуков к османам: этнополитические процессы в тюркской среде Малой Азии в XI-XV в. - М.: ИВ РАН, МИЦАИ, 2017.

5. Мустафаев Ш. М. Нахчиван в конце XVI в. (По данным Османского «Пространного реестра вилайета Реван» от 1590 г.) // Transcaucasica. -М.: Издательство МБ А, 2016. - С.44-61.

6. Рахмани А. А. Азербайджан в конце XVI и в XVII веке (1590-- 1700). - Баку: Элм, 1981.

7. Bilgili A. S. Osmanli, iranve Azerbaycan-I. (16. ve 18. Yuzyillar Sosyalve ekonomiktarih). - Erzurum, 2004.

8. Cavadbeyli R. Kurtlerin kokeni ve Mahabat cumhuriyyeti ger9eyi (bir kitabdan daha 90k fazlasi). - Ankara, Birinci basim, Gecekitepligi, 2016.

9. Ceferiyan R. Sefeviyye ez zuhur ta zaval. - Tehran, Kanun Endishe cavan, 1387.

10. Сіп H., Akyilmaz S. G. Tarihte toplum ve yonetim tarzi olarak feodaliteve Osmanli duzeni. -K.: SelcukUniversitesi Basim evi, 1995.

11. «Defeter-і mufessel-i liva-i Maraga». -istanbul Ba§ Bakanlik Osmanli Ar§ivi, Tapu-tahrir defterleri, №909.

12. Essays, speeches and Memoires of Field-Marshal Count Helmuth von Moltke. The Eastern question. - The country and poeple of the Kurds. Harper& Brothers, Franklyn square, 1893.

13. iskender bey Munshi (Turkman). Tarix-i alem aray-i Abbasi. Cild-e ewel ve dovvom. - Tehran, 1392.

14. Luqatname-ye Dehxoda: Talif-Alekber Dehxoda. Том XII. - Tehran, 1993-94.

15. Mearif-e §ehirhay-i ez Azerbaycan. Talif-Perviz Yekanizare (Elyar). -Tebriz: «Axtar», 1384.

16. Minorsky V. Kurdistan, kurds: A Dictionaryof the Geography, Etnography and Biography of the Muhammadan Peoples: Encyclopedia oflslam, FirstEdition, Vol.2, Luzaks. - London, 1927.

17. Mustafazado T. XVIII yuzillik - XIX yuzilliyin owolbrindo Osmanli-Azorbaycan munasibotbri. - Baki, 2002.

18. Salnamey-ferheng-iMahabadi. Chapxaney-i Shefeq, 1333.

19. Samedi Seyid Muhammed, «Tarix-е Mahabad», Mahabad, intisharatRahru, 1377.

20. Vefayi Zehra. Soyuqbulaq nam-e feramushshod // Vijenamey-i Qarb-i Azerbaycan der tarix-e muasir. Siyasi, ferhengi, iqtisadi, ictimai vaxeber-i turki-farsi. Urmiya, Chenlibelneshriyye-i mustaqil. 1383. Sal-e ewel, shumaray-e sevvom.

21. Zendedel Hasan vo destiyaran. Ostan-e Azerbaycan-e Qarbi. II c. - Tehran: Neshr-i irangerdan, 1376 (1997).

Аннотация

Город Союкбулак (современный г. Махабад в Иране) в средние века и новое время расположен на исторической территории Азербайджана. По свидетельству источников он был заложен сефееидским шахом Аббасам I (1587--1629) в 20--е гг. XVII в. как опорный пункт и военное поселение, а позже его территория разрослась до размеров города. В данной статье представлено исследование, связанное с социально-экономическим положением города и связанной с ним сельской периферии в период османского господства в 20-е гг. XV1H в., а также сделан краткий экскурс в историю города во времена существования Сефевидского государства.

Ключевые слова: Союкбулак, Азербайджан, Сефевидское государство, Османская империя, Марага, налоги.

The town of Soyuqbulaq (present-day city ofMahabad in Iran) in the Middle Ages and modern times was located on the historical territory of Azerbaijan. According to sources, it was laid by the Safavid Shah Abbas I (1587--1629) in the 20'sXVH century as a stronghold and a military settlement, and later its territory expanded to the size of the city. This article presents a study connected 'with the social and economic situation of the town and the associated rural periphery during the Ottoman rule in the 1920's XVHI century, and also made a brief excursion into the history ofthe town during the existence ofthe Safavid state.

Keywords: Soyuqbulaq, Azerbaijan, Safavy State, OttomanEmpire, Maragha, comprehensive register, taxes.

Місто Союкбулак (сучасне м. Махабад еІрані) е середні вікита новий час розташований на історичній територіїАзербайджану. За свідченням джерел він був закладений сефевідським шахом Аббасом І (1587--1629) в 20-і рр. XVII cm. як опорний пункт і військове поселення, а пізніше його територія розрослася до розмірів міста. В даній статті представлено дослідження, пов'язане із соціально-економічним становищем міста і пов'язаної з ним сільської периферії в період османського панування в 20-і рр. XVIII cm., а також зроблений короткий екскурс в історію міста за часів існування Сефевідської держави.

Ключові слова: Союкбулак, Азербайджан, Сефевідська держава, Османська імперія, Марага, податки.